雙十一之際，佛教徒對「佔有」的反思

雙十一又到了。

今天我到網上買點東西，看到鋪天蓋地的廣告和降價的通知。再看看知乎，很多關於怎麼購物的攻略。「剁手」這個梗，又開始被不厭其煩地調侃。

之所以會有「剁手族」，歸根到底，是各種廣告和美圖激發了人內心的佔有慾。衝動消費之後的後悔，對於一部分人來說，無疑是一種不愉快的體驗。買來了放到過期都用不完的東西，也確實是容易讓人惱火。

到底怎麼讓自己面對廣告的時候有所克制，這個問題這讓我想起僧團每隔一段時間調寮房的活動。

佛世的時候，在古印度，有一些比丘弟子是不會在一個僧團裡面長期居住的，他們到處行走，睡在樹下，稱為「頭陀比丘」。

那個時候，佛對弟子曾經有個規定，在樹下打坐，同一棵樹，不能超過三天。就是如果你找到了一棵陰涼很好的樹，下雨淋不到，太陽曬不到，風水又好，空氣流通，你在這裡打坐，到第三天，就要趕緊走，換一棵樹去坐。

不然犯戒。

擱到今天的社會，落實的方式就是每隔一段時間調宿舍、換床。去年一年我在至少三個地方住過。這不，用不了多久，僧團又要整體調換了。

調換，就是為了對治貪心。人這個東西，在一個地方住久了，自然就覺得「這房子我的」。

問題是，這個地方真的是你的嗎？

舉個例子。一個大人準備把一個蘋果給一個孩子，孩子很高興，然後大人改變了想法，就不準備給孩子了。孩子就很難過，大喊著「把我的蘋果給我！」

其實，蘋果並沒有真的變成「孩子的」，也並沒有交到孩子的手裡，如果有一個盲人在觀看，事實上蘋果跟孩子之間還沒有發生任何物理性的關聯，乃至連基本的接觸都沒有。但是孩子為什麼還是會堅定地覺得自己的東西被拿走了，是因為他內心已經把這個蘋果認定為「我的」。

對於蘋果來說，它根本不在乎誰來吃它，也根本不在意自己是誰的。如果我們可以找到一個客觀的觀察者，比如一個外星人，他有眼睛，可以看到發生的一切，但是聽不懂人類的語言。他或許會奇怪呢，因為他看到：兩個生物，面對面地動了動頂部的發聲器官，然後有一個就忽然生氣了。而外在的那個蘋果，動都沒動。

你當然可以認為，是因為外星人不懂語言，所以不懂得發生了什麼事。但是這裡值得我們審查的是，這個所發生的事，到底是發生在當事人的內心當中，還是發生在客觀的外在。

更進一步，就算這個蘋果被交到了孩子的手裡。難道真的就是屬於孩子了嗎？孩子真的可以對這個蘋果做得了主嗎？當然，在一般意義上，我們可以說，孩子確實「得到」了。但是當我們追根究底地來看，這種「一般意義」，到底是到什麼意義呢？

如果說孩子真的佔有了這個蘋果，那他應該可以對這個蘋果做主才對。然而事實上，有太多因緣可以違逆著孩子的意願。比如蟲子把蘋果蛀壞，比如蘋果的自然腐敗，等等。真正嚴謹的說法，應該說，這個孩子跟另外的一些因緣，共同佔有這個蘋果。或者說，「在一定程度上」「在一定時間內」，這孩子有著蘋果的「部分使用權」。

所謂「擁有」，當我們從外在現實上去找的時候，是找不到的。只能說，我們把在一定條件內的使用的權利，稱為「擁有」。

而即使這種「使用權」的擁有，也只是人類社會的一種共同的心理感覺。不信，你可以問問地震，他是否知道我們對房子的「占有權」或「使用權」。或者去問問吃肉的老虎，「喂，你知道嗎，那條魚是我的，你不準吃。」他才不管，因為在他所認知的客觀上，他無法得到這樣的結論。

所以說，有些事情是發生在客觀上的，而有一些事情是發生在我們心裡的。我們的痛苦往往在於，把不曾真正屬於自己的，當做自己已經完全擁有了。

弄清這個問題，就有助於我們了解，所謂的「擁有」，其實只是一種使用權。所謂的「得到」和「失去」，其實並沒有我們想像的那麼徹底。買來了不必要的東西，可能只是換個地方吃灰。就好像是我們下載了一本電子書，如果沒有讀，其實自己的知識並沒有得到一絲一毫的增長。

「得到」的錯覺，就是「佔有慾」的根本。

在僧團搬家，我又要拎著自己的行李箱搬到另一個地方去住的時候，我會問問自己，「你住過自己的房子嗎？」「哪個才是你的？」

同樣的雙十一，我們也不妨問問自己，「等等，那個東西，我真的需要嗎？」