今天我們怎樣做父母

我覺得近代以來，中國有四個時期做父母是很難的，做兒女同樣很難。

第一個時期是清末民初。在那個時期，清王朝在外憂內患的衝擊之下，分崩離析亡於一旦。於是，某些知識青年就投身革命，以圖救國，並追求自己的人生價值。革命是要拋頭顱、灑鮮血的，所以做父母的便成天為之提心弔膽。

第二個時期是抗日戰爭時期。這個時期，中國的許多父親母親，向我們的國家奉獻出了他們的兒女。因此可以說，那是一個「心疼中華好兒女、可憐天下父母心」的時代。

第三個時期是上山下鄉時期。大批城市知識青年響應號召離開城市、離開父母的呵護，去農村生活、勞動。

第四個時期，就是現在。與以往任何一個歷史時期相比，我們經歷了相當長、相當難得的和平時期，也是惟一把對子女的教育問題作為一種學科進行研究，並迫切地拿到桌面討論的時期。

每一位父母都希望孩子又善良，又正義，還是成功人士，最好還是受人尊重的成功人士。要培養出這樣的子女，因素十分複雜，其中還包括機遇。

很多父母不允許兒女平凡。平心而論，許多平凡了大半輩子的父母們確實害怕兒女再平凡。其中一個最現實的問題，兒女也要結婚啊，住哪兒？父母工作大半輩子的積蓄，連一個北京五環以內兩居室的首付都交不起。所以我個人覺得這種對於「平凡」的忐忑、惴惴不安，是最能被理解，同時也是讓人心疼的。

另外，那些生活條件好的，也不允許兒女平凡。他們本能地認為，平凡就是平庸。為什麼別人的兒女優秀，我的兒女就該平庸呢？

平凡絕不是平庸。平凡可以平凡得很優秀、很可愛，甚至是可敬的。如果平凡就等於平庸的話，而平庸又是羞恥的話，那這地球上的60億人口，我估計至少得有59億人感到無地自容。

我是「草根」家庭出生的孩子。我們家住的房子又破又小，我住的那條街在當年被叫做「臟街」。我記得小時候每次出門，父親總要叮囑我：「不要做壞事，不要做傷天害理的事，不要乘人之危。」

母親對我的影響，是三年自然災害的時候。我清楚地記得，母親小心翼翼地刮面口袋上僅存的一點麵粉，為家裡人做疙瘩湯當晚飯。這個時候來了個乞討者。母親對乞討者說，沒有什麼給你的，你也和我的孩子們一起喝一碗疙瘩湯吧！母親把本來屬於她的那碗給了乞討者。這件事給我的印象很深很深。

我的孩子上中學時，我給他畫了一個數軸。中間是零，右面是正數，左面是負數。我告訴他，每一個人其實都在社會的數軸上。我們把負數這邊歸結為那些不幸的人、不幸的家庭。所謂負數，並不是對他們的否定，而是表示他們要過上普通人的生活，付出的努力會比常人更多。比如：有的家庭有病人，有的家庭先天貧窮。

我幫兒子分析，我們的家庭，應該在數軸的正數位置。但同時我又告訴他，他的人生應該從零這個點開始。而把自己今後的目標，定在這個數軸的哪個刻度上，是需要由他自己決定的。假設他把成為比爾·蓋茨那樣的人，定為自己的人生目標，也許他會終日在一個問題上糾結：「為什麼比爾·蓋茨能做到的，我卻做不到？」當孩子發現這個目標無論怎麼努力都實現不了的時候，他就會感覺很沮喪、很痛苦。所以，這個目標刻度的位置，應該讓孩子根據自己家庭的具體情況，以及他自身的特長與能力來划出。

我希望你大學畢業之後，用掙來的工資首先給自己買一輛自行車。然後你看那邊還有小汽車。要是你想擁有屬於自己的小汽車的話，那就需要付出更多的努力。如果努力後仍然沒有達到目標，那麼街上的寶馬、賓士，你就把它當成風景，看一看就好。

有時候，進城打工的孩子會給我一種震撼。

有一天我去開門，我看到給我家送水的完全是一張少年的臉。我問孩子多大了，他說16歲。那麼熱的天，一桶純凈水有20斤，被他一個台階一個台階地扛上樓來，看著讓人心疼啊！我又問他，一個月能掙多少錢？他說是計件發工資的。我說我家要是住在頂層呢？他說那也得扛上去。那樣的孩子，干一天活，他們一定累得倒頭就睡。他們掙的辛苦錢也一定捨不得亂花。有可能要寄回家裡，給弟弟、妹妹當學費。

我建議父母們把這些打工孩子的經歷講給兒女聽，並與他們站在平等的位置進行討論。至少要告訴孩子，他們在現在這個年紀，是不用自己出去謀生，甚至要養活一家老小的。

許多父母在孩子面前會覺得很內疚。他們總在心裡琢磨，怎麼能給兒女更好一點的生活。兒子想要一雙耐克鞋，媽媽拿出一個月工資的三分之一給兒子買；兒子想要一個蘋果手機，媽媽拿出一家人兩個月的生活費滿足他。憑什麼給他買啊？父母這樣縱容、嬌慣孩子，父母是不是也有自身的問題呢？

在孩子幼年時期，家長要讓孩子學習「善」與「智」，啟發孩子動腦，鼓勵孩子更多思考，讓孩子學習寬容和理性。我的建議有八個字，那就是父母要引導孩子：知禮、達理、尚文、溫文。知禮就是有禮貌；達理就是懂道理；尚文就是不要崇尚權力、金錢，否則一生痛苦、永無幸福感；溫文就是一種態度，一種力量。
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