馬千里《詩傳·宋詩傳》節選

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一

詩至老杜，體式之變備至其極，風格之全盡畫窠范，皆無可增益。更題具百科，筆兼萬端，亦皆無可發明。故元白復古而樂府，姚賈苦吟而雕僻，韓愈詭異而求變，小李瑰綺而朦朧，甚而後之邊塞、隱逸，乃至閨情、台閣，皆師杜詩筆畫之一端，而專事精研，無出乎其佛掌。詩聖之名，其非虛言。

迨至五代十國，之宗樂天，之學姚賈，實隔代而遙入杜詩門下矣。是故，杜詩發軔而有獨專，後世獨專而有進益，而有唐詩之盛。論者應知唐詩之盛，實杜詩之播散光大者也。

宋祖兼天下，南北才士交融，然詩藝並無新發。唐詩餘烈，橫越五代而鋒掃於宋。以有白體、晚唐、西昆三體興於初宋，不過五代余潮之遇風雲，突起巨浪也。

白體者，宗白居易一派也。白居易早期諷諫刺世，晚來唱和應酬，皆以平易淺白為要。李昉，自後周入宋，官至參知政事、平章事；徐鉉，自南唐入宋，官至散騎常侍。南北宗白詩風，強勢入宋。新朝初祚，偃武修文，倡應酬贈答，尚歌舞昇平。故五代舊臣，忐忑自全，攜白體之平易，藏鋒芒而皆入此道矣。至王禹稱、張詠、蘇易簡輩，始有諷諫刺世之作。

晚唐體者，宗姚合賈島一派也。以幽寂枯冷之詞，著山水林野之上。賈島初入沙彌，終身未脫浮屠氣。時有九僧仰慕之，以惠崇為首，對冷月危石、苦霧孤泉而坎坎伐句、苦吟雕琢。以其專事雕刻，故多有警言妙句。

西昆體者，宗李商隱一派也。真宗間，楊億等奉詔編修《歷代君臣事迹》於皇家藏書秘閣，歷八年而成，詔題《冊府元龜》。楊億集期間唱和詩，凡十七人人唱和詩二百四十八首。《穆天子傳》：「天子……至於群玉之山，……阿平無險，四徹中繩，先王之所謂冊府。」後以冊府喻秘閣。又玉山冊府在昆崙山，因名之《西昆酬唱集》。是集伊出，學子爭仿，遠播歷時。

幾字字溯源，步步故實，語僻難曉，西昆體之用典事若此。楊億、劉筠、錢惟演輩，皆當世朝臣，後進所望，故風行一時，天下聳動，獨領風雅四十餘年。其固有逞才堆砌之弊，然力掃總白體枯直淺鄙、俚俗無文，激蕩晚唐體雕花琢月、枯寂尖鑽，撫救殘唐五代衰蕪頹廢之風，更能放眼社稷，關心治亂，議論興發，氣象寬大，語義深遙，開宋詩新境。雖館閣應和，亦以古喻今，諫諷時弊，頗有文人風骨，非前代宮廷體可比也。

雖然，力在金玉錦繡，委婉曲折，不逮李商隱之儂麗唯美，意象繁富。失之極展資書學問，用典失度。又窮妍極態，淫巧侈麗，精麗而近乎浮艷。尤乏真意，為文造情。西昆之弊，責有攸歸。金人元好問有「詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋」句，可參酌其意。

二

有宋尚文，而久未得其正途。西昆諸賢以中樞高位，倡靡華空泛之風，繼五代纖麗柔弱而加益之，天下士子多從其流。又科舉以墨義、貼經為范，囿守陳詞舊義而無需生髮，唯以辭藻逞其才耳。初柳開倡古風而入樸直枯燥，詞澀而言苦。後石介視西昆為仇寇，力辟新體，而入險怪奇澀，乃興太學體之弊，皆矯枉而過正也。是故，范仲淹、歐陽修出，則掃其兩端之弊，追乎其中而得其正，非止文壇，亦延詩風。

范仲淹慧眼如炬，以科舉取仕為導則，深得要害。於天聖、明道之際，屢表言事，致兩度下詔，革除文弊。《答手詔條陳十事》疏，其三為「精貢舉」，略云：

其取仕之科，……進士先策論而後詩賦，諸科墨義之外，更通經旨。使人不專辭藻，必明理道，則天下講學必興，浮薄知勸，最為至要。

仁宗命兩制台閣臣僚詳議，於慶曆四年頒科舉新制。「進士試三場，先策，次論，次詩賦，通考為去取，而罷貼經、墨義。」其制誥者，歐陽修也，然皆出於范公精貢舉之策。於是人爭務學，發明經旨，非前人所及。風俗為變，纖弱立退，而言之有物，辭氣昂揚矣。

力盪太學體之弊，亦以科舉發軔。先是，歐陽修奉詔官修唐史，時太學體正盛。《宋稗類鈔》載，宋祁好以艱深之辭，歐陽修欲諫止。乃大書其壁曰「宵寐非禎，扎闥洪休」。宋見之曰：「非夜夢不祥、題門大吉耶？何必求異如此。」對曰：「李靖傳雲震霆無暇掩聰，亦是類也。」宋慚而退。震霆無暇掩聰者，迅雷不及掩耳也。其時弊若此。

仁宗嘉佑中，歐陽修任禮部貢舉主考，凡為太學體者，一切棄黜。蘇軾、蘇轍、曾鞏皆同榜及第，朝野文風，為之一變。