八宅法的理論缺陷

八宅法起源於唐代，盛行於宋代。宋代以後，這一流派代代相傳，在陽宅相度中獨佔魁首，深入人心。該書彙集陽宅理氣派主要理論框架，深入闡述陽宅屋形與周圍環境關係，是八宅派的扛鼎之作。因此，清朝康熙年間編纂的《欽定古今圖書集成》（此書是與《永樂大典》、《四庫全書》並駕齊驅的中國古代三大文化巨著之一）將其收入叢書之中。

但八宅法在理論與實踐上，部分學術理論有矛盾之處，我們不能太過盲目相信它。

八宅法中，以八卦配八宅，強調宅命配合。將住宅方位根據八卦原理分為八宅，東四命配東四宅，西四命配西四宅，此為八宅卦象的原則，但真正得其真傳、掌握精髓的人卻寥寥無幾。歷史上有很多八宅派風水著作，其部分內容都是後人偽造。普通風水學者因不得真傳，認為此派雖簡單易學但卻效果不顯，所以有很多行內人士對此派不以為然。

一：東四命和西四命的確定，八宅法是依據人的出生年份來確定的。同一年出生很多人，並且他們分布在不同的地域，而且出生的月份和日子也不全相同。那麼，他們的年命都是完全一樣的么？這很難令人信服。

二：八宅法認為，房屋內的吉凶八星（九星），生氣、天醫、延年、絕命、五鬼、六煞、禍害，輔弼，他們的在房間內的分布也是固定不變的，這一點也令人起疑。古人認為，時空的流逝有三元九運，且流年也不相同。那麼，時空的變化對八星的分布沒有影響嗎？

三：坐向的問題，時代不同了，居住環境不一樣了，座向及伏位如何確定?

四：在八宅法理論中，東四命的人應該居住東四宅，西四命的人應該居住西四宅。但一家之中，很少有全家的人都是相同的，那如何選擇對全家人都好的房子呢？

五：空間吉凶問題，東四和西四各有四個方位是吉凶的。他們認為吉凶不同的空間布局是不一樣的。但是現在的生活方式不一樣了，像古時灶是就地而造的，而且空間較大，有灶口，灶口朝前；現在呢，是煤氣灶，灶口向上。沒有了納氣口，所以不能一概而論了。

有人說，八宅風水是一種將八個卦分為東四宅西四宅並借用人的東四命或西四命來附會宅命相符的神煞風水。此派神煞風水與真實看地理風水之法毫不沾邊。

也有人說，八宅真法絕非是坊間所謂的東四命配東四宅、西四命配西四宅，也不是《陽宅三要》的門、主、灶。八宅真法的創始人是黃石公，相傳張良的奇門是得於黃石公相授，八宅真法與奇門的判斷思路十分相似，甚至很多八宅高人都認為八宅真法是奇門用於看風水的另一種盤式。

由此可以看出，目前風水地理派別眾多，分支雜亂。觀古聖賢並無派別之分，只是依環境不同，需求不同，而泛生適用之法，只是後人貪急近利，以一法當萬法使用，不適當的場合也加以使用，才使得許多學者、社會大眾一頭霧水，法法衝突，莫衷一是。

八宅法理論有借鑒的地方，但若作為在陽宅堪宅中的通法使用，問題一定是很多的。我們不妨打開視野，與時俱進，海納百川，廣學諸法，才能以環境變化之策應。

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