一個寬容的宗教
伊斯蘭給予了東方人以自由，以及提供了激勵自我的方式。這兩種因素是形成上述宏偉局面的關鍵因素。這是「一個異常靈活的社會秩序，它讓每個成為穆斯林的人在都擁有機會展現自己的天賦，其規模幾乎不受任何現代化時代之前的標準束縛」。這種彈性話所帶來的後果就是迅速的城市化。由於提倡以人為本，伊斯蘭"為公認的現代化城市的崛起提供了機會，在這些城市中，無血緣關係，不同民族的公民可以在公認的法律法規以及個人準則之下進行相互的交流"。難怪到了公元800年，「在中東，擁有5萬人以上的城市有13個，而歐洲只有一個———羅馬」。
對於歐洲來說，面對這樣的成功可真是悲喜交加，九世紀的基督教神父Paul Alvarus十分悲觀，同時大聲疾呼，憤然寫道：
基督徒們熱愛閱讀阿拉伯的詩文和浪漫故事。他們學習阿拉伯神學和哲學，不是為了去駁斥他們，而是為了能夠學會純正而優美的阿拉伯語。現在讀《聖經》上拉丁語註解的教徒在哪裡？研究《福音》，先知，或者使徒的教徒在哪裡？唉！所有天資聰穎的年輕基督教徒都狂熱的閱讀和研究阿拉伯書籍。
不久，那些被穆斯林文化所吸引的基督教徒們被他們相對保守的教胞們戲稱為Mozarab———意思是「阿拉伯崇拜者」。出現這種現象的原因很清楚，在十世紀哈里發al-Hakam二世統治期間，科爾多瓦的圖書館藏書有400,000冊。然而，四個世紀後，被稱為「查爾斯智慧」的查理五世的圖書館裡才有900冊圖書。
伊斯蘭教能夠吸引中世紀基督教徒的另外一個方面是因為它看起來更加的溫和與寬容。牛津大學神學家Nicolas Zernov認為「伊斯蘭最喜人的地方是它很切合實際，不會要求人們做出超出常人的努力」，他說：
在被伊斯蘭征服之前，東方的基督教徒們忽略了人類本質的極限。許多教堂的成員企圖模仿天使。因此大眾開始過著如同僧侶和修女一樣的無性生活；因此人們開始逃離城鎮和村莊來到沙漠；因此苦行的壯舉成為衡量一個男人可以用精神控制肉體的能力。一些苦行僧只用站姿睡覺，另外一些人把自己禁閉在黑屋子裡，或者住在柱子上，一些人只吃草本植物，甚至有些人一周只進一次食。
基督徒們所「誇大的性恐懼」一直持續到現代為止，然而伊斯蘭地區的"性友好"同樣也持續到現代為止。即使相對保守的沙里亞學者也曾經寫過關於「女性有權享受性愉悅」的內容。現代化之前的伊斯蘭地區和西方對待親密行為的態度同樣有著顯著的差別。現代化之前的西方人把性行為視作「戰場」，在這裡，男性將自己權力強加於女性。穆斯林認為性愛是「溫柔的，共同分享喜悅的」。穆斯林同樣認為「性滿足能夠產生一個和諧的社會秩序和繁榮昌盛的文明」。
在中世紀之後，這種境況發生了完全的反轉，當去思考到這種轉變時，就會發覺當時伊斯蘭文化和基督教文化的差異更加顯著。現在，開始抱怨他們中的年輕人被西方文化的魅力所誘惑的是穆斯林阿訇。被認為是極端嚴格，極端紀律，有時甚至是自虐的宗教是伊斯蘭。並且現在呈現出性恐懼的社會是伊斯蘭社會。
現在，更加自由，寬容以及富裕的是西方。而且顯然伊斯蘭地區不是這樣的。
但是為什麼會這樣？發生了什麼？如果伊斯蘭顯著的啟示了東方，那麼到底哪裡出錯了？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝譯者的話
至此，第一部分，第二章《東方的啟示》已經翻譯完畢，本章內容主要闡述伊斯蘭輝煌的歷史，以及促使它輝煌的社會因素，例如法律體系，政治理念，軍事準則，經濟體系，文化素質。同時也批判了當今的恐怖主義和極端信奉沙里亞的穆斯林。
從寬容到封閉，從自由到禁錮，從開明到愚昧。為什麼曾經輝煌的伊斯蘭文明在現代社會中危機四伏？
接下來的第三章《中世紀的思想鬥爭 I 》將會敘述伊斯蘭在發展歷程中遇到了哪些問題，是哪些關鍵的節點促使伊斯蘭一步步走向錯誤。包括伊斯蘭是如何分為什葉派和遜尼派，什葉派精神領袖阿里是如何死亡的，伍麥葉王朝的興起和衰落。
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