日狗的是與非

正好，有人寫了七條有不少槽點的話。從這些言論說開去，我正好可以把自己想說的話表達出來。

先說第二條。我不認同簡單的把日狗和虐狗行為對等。我們平常所說的虐狗，一般是對狗實施暴力，來達到宣洩的目的；而日狗是宣洩性慾。兩者動機和目的都是不一樣的，不能因為都討厭這兩種行為，就簡單的歸為一類。下面我日狗和虐狗兩方面分開談。

就說日狗，大家有沒有想過，為什麼日狗是錯誤的？因為日狗是變態，因為日狗是道德敗壞的。所以日狗是錯的。不好意思，這叫做循環論證。作為現代人，我們應該明白一件事。那就是，道德所規定的規矩，其實都有它深層次的原因。找到深層次的原因，我們才知道，流傳下來的道德是應該繼承還是摒棄。

就說「孝」，這個概念在傳統中國成為了不可以質疑的正確。可是當漢朝使者試圖用「孝」和「倫理」來抨擊匈奴人沒有道德的時候，中行說的一番話，卻說明了，道德是有它現實基礎的（古文不貼了）。楊過和小龍女之所以不能結婚，是因為那個年代有「一日為師，終生為父」的道德習俗。所以相愛和結婚是違反當時道德的。為什麼同性戀從以往的變態和不道德，到今天西方國家慢慢接納。這得得益於社會養老制度的建立和生產力的提升。

因為廣大伊斯蘭世界的示範，所以我們應該明白。並不是多數人秉持的信念就是對的，古老的觀念也並非真理。說到為什麼不能日狗，一定要越過道德層面，分析更為深入的原因。

道德的最初目的，就是調節利益關係，實現本階級（社會或團體）利益最大化。那麼人日狗，是侵犯了人的權益還是侵犯了狗的利益，還是侵犯了社會大眾的利益。這才是需要分析的原因。

個人認為，是侵犯了狗的權益和社會大眾的利益。人是特殊的動物，一大不同點就是，人沒有發情期（四季皆為發情期）。在沒有性慾的時候做愛是不爽的（至少人類如此），所以宣洩性慾的時候，狗大部分情況是非常不爽的。不過，這種說法有漏洞。萬一狗是同意的呢？

變態的是，村民把Pony用鏈子鎖起來，天天給Pony剃毛，然後讓它當性奴。於是，只要有人靠近Pony，它就會轉過身子來，用力扭動身體，似乎已習慣與人類發生性行為。

當然這只是萬一的情況，絕大多數情況下人是不會顧及狗的想法。不過另外的問題出來的，如果顧及狗的想法，是不是人類就不能閹割狗呢？（當然這個話題知乎爭論很多了，我不過提一下）。

至於大眾的利益，就好比普通人看AV是沒人管的，但是公共場合看以及多人一起看，性質就不一樣了。這是對社會秩序的一種挑戰。如果能夠安安靜靜日狗，相信網路也沒有這麼多爭論了。

關於獸交西方也有不少討論，討論這樣的話題，來探究道德並非十惡不赦。丹麥官方將宣布獸交不合法 當地曾出現「動物妓院」

我知道知乎現在不少人都知道「很多暴力犯罪者都有虐待動物過往」這個統計數據。但是，統計數據不能完全說明問題，更不能直接告訴你解決方案。我舉個例子，曾經王尼瑪在節目中說，吃豬肉可以減少身體自爆可能，因為統計結果說自爆者多數不吃豬肉。想必大家都不會認為，讓所有人都吃上豬肉，就能大幅度的減少恐怖襲擊等事件吧？同樣，我還有統計數據說，單親家庭的孩子犯罪率更高，是不是禁止離婚就可以減少犯罪率呢？

所以，如何解讀統計數據，那就需要更多的材料和邏輯。比如自爆者九成不吃豬肉，我們需要解讀的是，我們如何去分析伊斯蘭極端化。到底是教義出了問題，還是恐怖組織扭曲教義，還是社會對穆斯林的歧視和偏見。解決方案也會根據不同的解讀有所不同，但是，我相信沒人解讀為吃豬肉可以解決吧？

同理，單親家庭孩子犯罪率高，需要解決的問題是單親家庭孩子的家庭教育問題。如果禁止離婚，惡劣的家庭關係同樣會對孩子身心健康造成不利影響。

所以，在處理「很多暴力犯罪者都有虐待動物過往」這個統計數據時候，我們先要分析原因。

因為我不是專業人士，我採用病理說。虐待動物的人（有一定比例）有心理或者精神有病。那麼對於為了預防犯罪，為了社會安定，解決方案應該是，家庭教育和心理輔導、治療。

抱歉，我又要轉移話題。這幾日知乎關於楊永信討論很多。楊永信之所以能夠至今逍遙法外，就在於，其實中國很多人，對於行為矯正的對策是暴力和升級版暴力。關於楊永信，你們知道家有網癮少年的絕望嗎？ - 磁暴步兵，在這個問題的描述中，寫了一個家庭中，網癮少年的各種表現，以及父母的絕望。可是這些能夠成為電擊的理由嗎？顯然不是，解決問題切入點在於父母教育方式的改變。就算真的有心理疾病，那也是專業醫生的事情。輪不到這個披著白大褂的魔鬼。

那麼同樣，既然很多人認可病理說，那麼為什麼也學楊永信採用暴力來矯正行為呢？我猜，主要是為了彰顯自己的正義。至於後續效果，大概就和那些丟在寵物醫院的狗一樣吧。

最後，對於事情有爭議是好事，雖說網上大多數的爭議都屬於雙方各自宣洩情緒。不過還是可以在爭議之中得到有價值的想法。這也是言論自由可貴的地方。為日狗者辯護不一定是認同，而是想思考