法喜

如果走在解脫之路猶如開車的話，那法喜則是汽油，是動力，是行動力的源泉。

法喜是什麼？因為體會了自然法則而感受到喜悅。通俗來講，就是開心、快樂，不同之處是因為體驗了自然的法則，而不是世俗的感官享樂。

不管你通過什麼方法在修行，有沒有法喜升起，可以作為你是否走在路上的重要依據之一。當你走在正確的道路上，每一份付出，相對應都會帶來收穫，而這份收穫就是喜悅之心。就如我們喜歡吃一種食物，一定是因為它美味，我們很享受它，於是我們才會一次又一次的去品味它，走在解脫之路也是如此，每一步付出都會帶來喜悅，而這份喜悅則是支持我們繼續走下去的動力。

法喜不同於世間的感官享樂。

舉個例子：你正在玩電腦遊戲，譬如LOL，或魔獸正在打副本，到了關鍵時候，你非常享受這個當下，突然你的伴侶要求你去洗碗，而你必須去，於是你心中升起了不耐煩，憤怒等等的情緒，你在洗碗的過程中非常的焦躁，恨不得以最快的時間刷掉所有的碗，又急又粗糙，而且非常的不耐煩，當不耐煩讓你很難受時，你開始抱怨，甚至吵架、罵人。

我們不否認，在感官享樂中，確實很舒服，很愜意，甚至開始亢奮，這份舒服可以讓我們緩解掉痛苦、身體的疲勞、甚或讓我們忘掉痛苦，可一旦這種行為被打斷，我們的心馬上就開始煩惱不安，煩悶，難受。

法喜是什麼？

當我們體會了自然的法則後，心中升起的喜悅而快樂。當抱持著這種快樂時，同時又被要求刷碗時，我們不會感覺到煩躁，或痛苦，當下我們會被喜悅所充盈，因為這份快樂，我們當下做任何事情都會保持著愉悅的心情和耐心。這就是法喜和世間享樂的不同之處，世間的感官享樂只局限於我們貪愛的事物上，同時隨著時間的增長，我們還會產生厭倦，厭倦升起後，我們會開始追求新的事物來滿足這份刺激，滿足貪愛。

七年之癢是什麼？原因就在於兩人的愛情建議於貪愛的基礎，追求「愛情」刺激，可當一切新鮮過去後，激情和貪愛就會被退卻，慢慢的淡漠，最後為了心中對所謂「愛情"的執著，開始發展新的戀情。

當我們被法喜所充盈時，任何時候，做任何事情，都會充滿著愛意和耐心，不會被煩惱、不耐煩所干擾，同時滿滿的喜悅不僅會讓我們快樂，還會把快樂傳播給身邊的人。

法喜如何而來？

當心被凈化後，心的純凈就會顯現，法喜也會自然呈現。

凈化掉心的什麼？貪和嗔。

當貪愛和嗔恨去除的越多，法喜則越充盈。

去除貪愛和嗔恨的過程所需要做的，就是：觀。

而觀有四種程度，觀身、觀受、觀心，觀法。這四種程度，是次第深入的過程。如果我們僅僅是練習觀身念住，去除的過程會比較緩慢，去除的量也比較少，所以對於法喜的體驗會少很多。而觀受念住，則相當於把我們的心切開，讓裡面的痛苦煩惱流出來。就如葛印卡十日內觀，十天的內觀課程，會進行很深的開刀手術，讓內心的痛苦會流出來非常的多，所以課程結束後，所享受到的快樂也是無與倫比的。這也是為什麼很多人在參加完課程後，不斷的分享各種感悟，並努力推薦給身邊的親人、朋友，「去體驗看看吧，去嘗試一下吧。」這一切源自於他們深刻的體會了法的喜悅，而出於深刻的喜悅的愛意，他們希望他們的朋友也能體會到這份快樂。就如我品嘗到了世間最美味的食物，對於我的親人、朋友，我也會無私的分享給他們，去嘗嘗看吧。

法喜的體驗，一定是源自於實修實證，實際的體驗而來。而如果你的修行還停留在不斷的思辨、說教、讀文章，而從來不去親自去實證，把所學應用到生活中，那你永遠都不會體會到什麼是法喜。

佛陀時代有這樣一個故事：

有人問佛陀：世尊，我發現經常來聽您開示的人中，有一部分從他們的言行舉止來看，他們已經完全的解脫了；而有一部分人，他們也因為您的開示，生活、言行、舉止也有了非常大的變化，比以前變的更好了；而還有一部分人，像我這樣，雖然每天都來聽您的開示，可是我們的生活一點都沒有改變。世尊，涅槃解脫是存在的，通往涅槃的路也是存在，可為什麼我們還不能解脫呢？

佛陀微微一笑，他一直都在教導弟子，要親自走上這條路，要親自去體驗，去實證，可還是有人不懂，他還能做什麼呢？他只能耐心的換個方式向這位弟子解釋。

佛陀問：居士，你是哪裡人？

答：我前些年才從王舍城搬到舍衛城。

問：你來到這裡後，就不在和那裡的親戚朋友聯繫了嗎？

答：不，世尊，我每年都要往返好幾趟呢。

問：那你一定很熟悉從王舍城到舍衛城的路了？

答：是的，世尊。

問：那有沒有人向你問路，如何往返王舍城和舍衛城呢？

答：有的，世尊。

問：那問路的每一個人都一定能到達王舍城嗎？

答：怎麼會呢世尊，如果他們只是問路，而不親自走上路，怎麼可能能到達王舍城呢？

佛陀微微一笑，說到：「年輕人，這就是我要告訴大家的。來到這裡親近我的人，都知道我已經完全的解脫了，他們問我這條正道該怎麼走，我沒有任何的保留，非常清晰的向他們的解釋，可如果他們自己不親自走上這條路，又如何能夠解脫呢？」

法喜也是如此，僅僅是看文章，聽開示，並不能讓你深刻體會到自然的法則所帶來的快樂，而真正的想要體驗自然法則所帶來的喜悅，你必須親自的體驗，去實證，而不斷的聽聞、不斷的思辨，並不能讓你快樂，並不能真正的解決問題。

佛遺教經：

我如良醫，治病說葯，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人向善，聞之不行，非導過也。