一隻膽敢殺了毛主席的羊

給你講幾個故事，年紀輕輕的你，可能沒有聽過。

從前，有個新疆小男孩。

他從小失去父母，在窮凶極惡的巴依老爺家的羊圈裡度過暗無天日的童年。

為了擺脫被奴役的生活，他帶著妻子逃到荒漠，不久便妻離子散。

他靠吃野果，在孤獨困苦中度過了一年，又一年。

直到，共產黨來了！新疆解放了！

他得知，是偉大領袖毛主席！使他翻身得解放，過上了幸福快樂的生活。

他執意要上北京，去見恩人偉大領袖毛主席。

他說：能讓我親眼見見毛主席，我這輩子也就心滿意足了！

就這樣，他騎著小毛驢，上路了。

歷經千難萬險，他終於到了北京，此時他已經75歲。

他同其他全國勞動模範一起，喜氣洋洋地來到中南海，受到偉大領袖毛主席的親切接見。

他緊緊握著偉大領袖毛主席的手，久久地捨不得鬆開。

他抬頭望著慈祥的偉大領袖毛主席，有太多話想說，又不知從何說起。

這一刻，一張珍貴的照片，永遠地佇立在了歷史的滾滾洪流之中。

他騎著毛驢上北京的故事，感動了一代，又一代，再一代，接一代，還一代，復一代的中華好兒女。

後來，人們親切地稱呼他為，庫爾班大叔。

講到這裡，我知道你已經哽咽，熱淚盈眶，渾身顫抖，久久不能平靜。

但是，還請您收拾激動的情緒，擦拭感動的淚水。

因為作為專家也嘆服的電腦天才，文學、藝術及建築大師、人類音樂的天才，世界大文豪，理想理論的英才，領導藝術大師的我，是絕不可能只給你講一個故事了事的，即便它是如此這般感人。

庫爾班大叔的故事，不僅感動了你我。

也在多年前感動了另一位如我一樣，人類音樂的天才，王洛賓。

王洛賓為此寫下了膾炙人口的歌曲，《薩拉姆毛主席 》。

此歌曲旋律優美，歌詞感人肺腑，絕沒有拍馬屁、捧臭腳之嫌。

雖然歌名的大概含義是，您好我最敬愛的尊貴的真主的安寧都在您身上的偉大領袖毛主席。

此歌曲在當年一度廣為傳唱，其程度尤甚於王洛賓編譯的如《在那遙遠的地方》、《掀起你的蓋頭來》、

《達坂城的姑娘》、《半個月亮爬上來》。

不巧的是，上層建築會錯了意，誤把「薩拉姆毛主席」當成了「殺了毛主席」。

於是王洛賓鋃鐺入獄，以「反革命 」的罪名，被判處有期徒刑十五年，剝奪政治權利二十年。

注意上文，我巧妙地借鑒了王洛賓巧妙使用的一個詞，叫做「編譯」。

此「編譯」，並非專家也嘆服的電腦天才的我所涉及的那個計算機辭彙「編譯 」，而是編輯翻譯之意。

以上諸多歌曲，著名得不能再著名，已經完全超出了歌曲本身意義。

皆來自王洛賓的編譯，略帶一些他自己的創作。

但是顯然，維族兄弟姐妹並不能如世界大文豪的我這般巧妙地領略漢語的字字珠璣。

所以，雖然王洛賓之於內地群眾，是「西部歌王」，是新疆與內地音樂的橋樑。

但是在新疆同胞眼裡，王洛賓則更像是個竊賊和胡編亂造分子。

因為一方面這些歌曲並非出自他之手，另一方面他的改編並不能得到新疆同胞的認同。

很多人說，講到新疆，有兩件事不能不談，一個是喀什，一個是刀郎。

但是單純地講刀郎，無論如何都只是個歌手。

講刀郎，定要從講王洛賓開始。

講王洛賓，庫爾班大叔和編譯兩件事，可以算是王洛賓真正的人生縮影。

所以我浪費了足足兩個故事，才肯說到這裡。

刀郎與王洛賓有著相似的命運，同時也有著斬不斷理還亂的糾葛。

刀郎在04年的現象級火爆程度，大陸恐怕只有王洛賓能及。

要知道，04、05是大陸唱片至今為止最巔峰的兩年。

而這兩年如果算上港台，大陸卻只有刀郎能擠進銷量榜前十名。

刀郎本人曾表示，不願做第二個王洛賓。

但正是如此，才反映出刀郎也察覺到自己在步王洛賓的後塵。

因為同樣的，作為一個四川男子，起著濃濃新疆味道的藝名，唱著濃濃新疆味道的曲風，企圖傳播他心中的新疆音樂到內地。

雖然火遍大江南北，卻終究不能被新疆同胞承認。

那根本不算是新疆歌曲。這種尷尬，恐怕只有王洛賓能懂。

而最能代表王洛賓多舛人生的那首歌，殺了毛主席，早已經淪為禁歌，塵封多年。

也正是刀郎鋌而走險，在04年重新唱火了這首歌。

這就叫，惺惺相惜。你懂我，我自然也懂你。

我這幾天在喀什，略看了些本地的節目。

其中連續看了幾期歌唱節目，叫做《Silk Road》，翻譯過來可能是《絲綢之路好聲音 》，套路基本同其他某某好聲音相同。

我發現裡面的歌曲，還真的與刀郎或者王洛賓的曲風很不相同，或者說完全不是一個東西。

其中有個導師評價，大概意思說，你選擇這個歌曲，算是我們維族最膾炙人口的幾首歌之一了……怎樣怎樣。

如此看來，也就難怪新疆同胞不承認，因為就連我這個人類音樂的天才也聽得出來，可能風格真不怎麼一致。

但是，我其實很喜歡刀郎。他有著令人勃起的嗓音，作品坦白直接，不矯揉造作賣弄風騷，遠好過太多裝腔作勢的一哥二姐三姑四舅。

新疆兩件事，一個喀什，一個刀郎。

其實也可以算作一件事，並不是因為刀郎唱了那一首《喀什葛爾胡楊》，而是因為真正的刀郎，本就來自喀什。

在新疆，刀郎是一種文化，是維族文化的一個分支，熱烈和激情，發祥在喀什麥蓋提。

刀郎自古是一個區域，是一個部落，游弋在大漠胡楊林里，因為反抗壓迫、追求自由而吸引大量民族加入，從而發展壯大。

刀郎人，就是這種文化認同者的自稱。

如今刀郎文化看似還在，其實大部分早已經收縮成旅遊的那點兒事。

只剩下一隻羊，成為可能是刀郎文化最後真實的存在，叫做刀郎羊。

刀郎羊的祖先，古時候隨著刀郎人從阿富汗地區沿著絲綢之路來到喀什一帶，與當地羊雜交逐漸形成了刀郎羊。

因為刀郎羊耐旱能力強，成長速度快而迅速佔領了刀郎人的餐桌。

如今喀什地區絕大部分的羊肉，都出自這種刀郎羊。

這就是歷史的選擇，有的名噪一時，有的煙消雲散，有的名存實亡，只有沉澱下來的，才彌足珍貴。

這就是刀郎羊。

我說：能讓我親眼見見這種膽敢殺了毛主席的羊 ，我這輩子也就心滿意足了！

就這樣，我騎著小毛驢上路了，很是廢了些周折。

首先我來到了喀什最大的冷庫，據說喀什地區大部分牛羊肉都是從這裡流向市場的。

到達冷庫的時候是下午三點，偌大一片場地，空無一人。

我只好下車深入場地，同伴在車裡等我。

沒幾步，被一維族中年女性拉倒角落，神秘的對我說。

女：你是來做什麼的？

我：買羊肉。

女：你是自己來的？

我：是。

女：趕緊走吧，漢族人自己來這太危險了。找個維族陪著你再來吧。這邊早上和半夜才有人幹活，這個時間沒人。

我菊花一緊，去年好像買了個表，這是德州電鋸殺人狂拍攝現場嗎？怎麼聽著那麼懸。

然而我還是選擇了做一個脫離了危險趣味的慫逼，轉身就走了。

心裡默默的念道，感謝女俠出手相救，後會有期。

說到這裡，我不得不對著燈鄭重承諾，這是真事，絕非幻覺。

接著驅驢前往喀什市下屬的某個鄉，據傳那裡有大片牧場和大量農戶。

接近鄉上的合作社，場面開始有點壯觀，有大批的牧民趕著牛羊，從四面八方湧向這裡，綿延方圓幾公里，堵得附近水泄不通。

在這裡，我找到了當地最大的牧場場主， 多里坤。於是就由他帶著我進行了接下來的參觀介紹。

多里坤經營著自己的牧場、合作社、屠宰場和加工廠，據他自己說，喀什市兩百來所學校的羊肉供給，都是出自他的牧場。

在多里坤的牧場里，終於得見刀郎羊的真實面目。

這種羊鼻樑高聳，雙耳下垂，面相奇特，有點像驢。身材偏大，尾巴退化成了一大坨脂肪，走起路來搖搖欲墜，甚是滑稽。別看它看起來蠢笨，絕塵而去的速度，頗有幾分驢的姿態。

這片牧場從前是個河道沖積而成，如今稀稀落落的長出草地，算不得豐茂。

據多里坤說，喀什地區的草場，基本都是這種面貌。

刀郎羊都是吃鹽鹼地的草長大，加之喀什地區日照時間超長，所以羊肉富含鈣和其他微量元素。

南疆大片地區，地理環境迥異。

所以南疆的每個地區，諸如喀什、阿克蘇、和田、巴音郭楞，幾乎都有各自獨特的羊種，從外觀到口味再到做法，都有不小的差別。

新疆每個地區對待羊的態度普遍都是，我們的羊最好，其他地方的羊能算羊嗎？

南北疆互不服氣，南疆各地區互不服氣。

所以我專門找了個地方，去嘗試一下刀郎羊。

喀什地區對羊肉的烤法，可以算作南疆做法中最極端的一種。

羊肉事先只用鹽水加皮芽子喂制，此後全程不再添加作料，烤熟直接上桌食用。

皮芽子其實就是新疆特產的一種白皮洋蔥，對付羊肉有奇妙的嫩化去膻的作用。

直觀的感受是，刀郎羊烤後依然肉質粉紅，香味濃郁。

如果你有一段時間沒有放縱吃肉，這種羊肉加上這種做法，定能讓你欲仙欲死，大快朵頤。

但是客觀的講，如果狀態沒有那麼巔峰，這種做法，會讓你很快進入沒吃飽又吃不下的尷尬處境。

因為只放鹽的純正刀郎羊肉，實在膩遍全身，無處發泄。

五個故事表明，在新疆，不講到羊，你永遠都不懂一件事情原來是這樣，一講到羊，一件事情到底是怎樣好像也無所謂了。

最後，請欣賞歌詞，編譯自偉大的國度，朝鮮。

沒有他會死

他親密的情誼 在心間流淌

睡著醒著 呼吸間溫暖的心

我們信任他像天一樣高的德行

我們都跟隨他生活啊

沒有他我們活不了，金正恩同志

沒有他活不了，我們活不了

我們的命運，金正恩同志

沒有他的話我們活不了

我們的心只有他最懂

在任何時候他都守護者我們的幸福啊

不管是展翅的希望，還是懷抱的夢想

全都在他的懷裡實現啦

沒有他我們活不了，金正恩同志

沒有他活不了，我們活不了

我們的命運，金正恩同志

沒有他的話我們活不了

不管是一起回首來路，還是展望未來

都將滿溢他太陽般的微笑

直至時間盡頭，我們只擁護他一人

並忠誠的供奉他

沒有他我們活不了，金正恩同志

沒有他活不了，我們活不了

我們的命運，金正恩同志

沒有他的話我們活不了

沒有他我們活不了，金正恩同志

沒有他活不了，我們活不了

我們的命運，金正恩同志

沒有他的話我們活不了

如果沒有他，我們活不了