為什麼會有的人命好，有的人命差？

01-30

今天有朋友問我：

為什麼會有的人命好，有的人命差？

為什麼眾生不平等？

每個人做的事情不一樣，得到的結果自然不一樣，在有生命現象存在的世界，生命也必然有階級高低貴賤。在佛教來說就是因果業報，人生現象本質都是自作自受。在因果規律下被推動前行著。而每個人的稟性與行為導致了不同的生命狀態。

佛教說的眾生平等是從佛性的角度而言的，只要是蠢動含靈的動物都有感知，這就是覺性佛性的表現，所以說眾生皆有佛性。而究竟而言的平等，是自證佛性後所見的真相：不僅僅眾生平等，不是眾生的死物也平等。就如夢中有主客之別，夢醒只是一覺，夢本來空，唯余覺性朗耀，覺亦無體。

但是一出生命運好像便註定了，怎麼是自作自受？

什麼事物都有兩面性。如果只看到命運推動我們前行的一面，而忽略了我們的行為選擇決定了我們現在所處的位置與來去，那樣就未免怨天尤人了。

任何人的出生都是自己選的，就像我們明天要選擇從睡眠中幾點醒來一樣。

任何人的出生都是被迫的，沒有得道的人根本走不出世間輪轉的束縛。就像我們現在沒辦法不呼吸一樣。

輪迴是怎麼一回事？

如果把佛教的輪迴概念，用現實世界來作比喻：「一睡一醒是一輪迴」，只是我們睡醒了，還有昨天的記憶；而輪迴轉生呢，記憶雖然消散，但人的稟性與習慣卻有著前生的影子，如仍轉生為人，會在新的國家社會、家庭環境中再一次經歷人生。

本質上，每個人都是剎那生剎那死地輪迴著，這一秒鐘的我們與前一秒鐘的我們，無論心理還是生理都在變化著、傳承著。在其中沒有確定的「我」存在，所以說輪迴是無我的，沒有一個主體在輪迴。雖然無我，但身心一直剎那剎那相續地存在著——像現在的我們一般。

我實在也不是謙虛，只是告訴大家一個道理，這世界哪有什麼神秘，大家都在活著，你有你的追求我有我的享受，不也挺好。

王侯將相，貧民乞兒，有生之慾望都能續一秒是一秒。如果把人生比作一場通往死亡的旅途，風景雖有不同，最後大家都將被公平以待。