明清八股作為一項制度，衰敗的根源在何處？

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望從制度上說明。言說八股，必言其體裁嚴格以至於束縛，必言內容之狹窄以至於禁錮。但作為制度本身，其立意用意如何？其運行如何？其配套制度如何？社會基礎如何？發現錯誤後補救如何？等等。

八股的主要優點是固定文體杜絕暗號，統一評分標準保證考試公平，可以在某種程度上更公平的選拔人才，並防止階級固化。

至於缺點嗎？我認為不宜過度解讀。

首先:不管是什麼考試，只要有人考不上，總是有人能找出一大堆缺點的。

其次:功名靠八股，做官還得靠才幹。光會寫八股的人，爬不了多高，禍害不了多少人的。

至於衰敗的問題嘛。整個國家衰敗之時，皮之不存毛將焉附？把原因全推到八股頭上，顯然是過於唯心的。

這題還是靜等方家吧。後學隨意說一些。

八股題材汲取駢文，散文等文體，與宋朝程文有關，其題材也是不斷變化，比如有一段時間的散文化特別突出，比如雖說八股，尚有一段時間不到八股等。

其思想圍繞四書五經，特別是《四書章句集注》，不要脫出程朱註解。以古人看，思想廣大。以今人看，思想狹隘。八股大家有能力發揮自己的理解（甚至兼顧文采），而普通士子難以如此。

八股有明太祖等人創作，不斷發展。其立意是使儒學思想沁入士人心中，使士人能自覺踐行儒學思想。明代多出氣節之臣與此不無關係。

運行來說，大概就是八股取士。本來明代科舉有多方面，後來特別注重八股（偏科么。。），考官也特別注重破題（如同現在作文注重開頭），甚至遇到年齡較小的士子，考官會直接出題讓他破，破得好就可以錄取了。

社會上欲為官的人都要熟讀四書五經，否則難以作文。由於八股文的確難度較大，官方出了關於八股文的評註（類似於現在的優秀作文選…），結果出事了。因為從四書五經中出總有盡頭，因而有士子背誦八股文百篇入得考場取得功名（記得還被李贄嘲諷。），這樣一來不要說史書了，四書五經都不必看了。這樣的士子對於人民，對於朝廷，恐怕真是沒什麼益處吧。

八股文有益於深入理解儒學，特別是它要求代聖賢立言，這就很有利於體認。文體要求頗高，因而當時讚歎八股文的大家認為學好八股，學習其它文體可以沒什麼障礙也頗有道理，而且對於梳理思路（邏輯什麼的）有很大幫助，對於才能的培養也頗有益處。而反對它的人以為，一來無法發揮思想（還有才情。），二來因此所做的詩文容易染上模式化的問題。

不知道我能幫助題主多少。推薦一本《八股文百題》吧，裡面闡述了八股文許多影響。

對於這些問題有所幫助。（然而我只看了一遍。。。）

早上好。

缺少Critical thinking，你看GRE的作文考題，也是就幾百道題庫，任何人都能從網上查到。但怎麼寫的自由度卻很大，很多題正反都說得通。這就比四書五經高到不知道哪裡去了。

八股呢？聖人永遠是對的，你所有的創意和發散性思維，都只能用來拍聖人的馬屁。想辦法用各種角度來證明聖人是對的，就像到了官場上拍上級馬屁一樣。所以當然就是厚顏無恥之人充斥朝堂，奴顏卑膝之徒紛紛秉政。

衰敗的根源在儒家理論。這個理論認為國家的治理，政府的運轉是不需要技術的。