冥想時全如電流通過般，耳朵後面有撕開一張紙的聲音，眼前（閉眼）有金色的光。這種現象怎麼解讀？

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自大二時接觸到佛經和超級冥想，現已工作四年有餘。期間不固定進行打坐冥想，平均3小時/周，每次結束大多輕鬆愉快，眼神清明，而無其它特殊變化。近期打坐時常發生如題所問之情況，煩請先行者指點。本人無師，無門，無宗，冥想的法門是參照《現代學佛者修正對話》，靈性的識相，安那般那法門等進行的。
搬挪經文，故弄玄虛的請不要作答，要的是實修親歷的經驗，不是套用幾句自己都沒弄懂的經典，佛經萬冊該用來參，不是讓你擺出來佔地方的。
看了回答很是感激，謝謝諸位師兄。借這個機會有些觀點我也說一說，有不對的地方您先聽著，沒死之前我也不知道我堅持的對不對，死後倒是可以找來接的問問，問個明明白，爭取再活時能不忘。嗯，古宇宙時有人在無師友教導的情況下，觀察十二因緣而悟道解脫，那時宇宙中還沒有佛，更沒有佛法，那麼佛是怎麼來的？佛是曾經的人，原始宇宙的人在悟道解脫後成了辟支佛，繼續修行達成了覺行圓滿的佛。現在的法門、理論，拋開被篡改和誤解的不談，都是釋迦牟尼在地球上的方便，為了方便後輩，或者說，是釋迦牟尼對宇宙規律的解讀，這個解讀用的是幾千年前的語言和習慣，幾千年中有積累了無數參差不齊的經驗和解讀，龐雜且矛盾，精深又荒謬。個人理解，宇宙中最原始的人的成佛之路就是對宇宙的感應：1.「冥想、打坐。這是提高身體能量振動的方法，這個過程中可以與宇宙能量進行交互，甚至從宇宙中下載各類信息、聯通宇宙中的高級智慧生命體（佛、菩薩、耶穌），同時接近宇宙本原（愛）。而肉、淫、酒等是阻礙身體提高能量的外物，當戒。2.解脫智慧與業力。大智慧就是對宇宙規律的認識，是對個體與整體的全面認識，止業之後再受盡此前無數世的業，這個過程是由愚到慧的過程，慧（般若）的目的就是止業與了卻業，所以，殺生等當戒，智慧與打坐是互為帶動的前後車輪，一個轉另一個就跟著轉，前驅或後驅，定慧共修是四驅，戒是留給中下根器的。換言之，1和2兩者把一個做到極致就可以在這一個達到極致時同時完成兩者的極致。你的打坐功夫到了般若智慧就跟著來，你的般若智慧厲害喝茶睡覺都是在打坐，宇宙的本源會加速湧入你的身體。神通小於因果業力，因果業力小於宇宙能量意識。當下證阿羅漢講的不是緣和業，更不是頓悟，而是瞬間與宇宙能量的交互越過了業力和一切。當然，這是我自己的理解，我不是純佛教，更不是佛系，我是芸芸眾生里的一個有追求的人。不要動輒外道、邪魔、地獄，圓滿覺悟的智者不會把這種標籤到處貼，人家幹什麼了你貼人家?整天拿這類標籤貼人的人又是什麼人？我不拜師，最好的師父是宇宙，但我知道佛菩薩也講英語、法語、日語，安拉和米勒是認識，基督教的十字大門走進去後是東方藥師佛的莊園，我沒開玩笑，如實知見。我確定他們在高維度空間聊天喝茶打豆豆。修行上，東西南北隨心聽聽，古今中外都來湊湊，我本人更容易接受、吸收。莫名的感覺這樣兼并包容下去是八萬四千法門裡的一個，此心光明不動就夠了，讓人變好的都是好法，把人折騰壞了再好的法也是該變的。最後，謝謝大家的指點，大多數回答已仔細閱讀並查閱相關資料。當然，我後期若真得了「禪病」，我會再來麻煩諸位的。

不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。

自己琢磨，還能進入佳境，太不容易了！

先拿乾貨，靜坐參考資料：

1.九心住。巴利佛典。也有其他版本。是從剛開始修靜坐，到初禪前的變化過程。

2.四禪八定。

3.楞嚴經。講了注意哪些，要關注哪些地方。

靜坐所經歷的過程：

1.靜下來難。這裡那裡總是不舒服彆扭。這時需要放鬆全身。容易進入佳境。

2.靜下來了，容易出現夢境。需要用清醒拉回和繼續努力，過了就正常。

3.身體輕鬆，感覺坐久不累，坐中舒服，下坐腿嘛。搓手緩解。

4.身體消失，眉心上方一寸有光，好像被某種東西包裹全身。

5.平衡，保持這個狀態。瞬間進入定境。

不過，還有一個需要注意的。進入佳境後，並不是什麼都沒有。而是有個清醒的覺明，觀察這個，這才是真身。找到真身，比入定重要。

以真身入定，才能清明覺而游於初禪。不會什麼都沒有感覺。

經常在廟裡聽到人講讀地藏經時感應多，什麼背後微涼，十方冤親都來了，然後得到超度。

我隨喜讚歎：「你誦經功德殊勝。」

他們法喜充滿，如渴飲水，身心安寧，離苦得樂。

那時我便誠心讚歎如來大威神力，度了這些活人。

略有所誤：《地藏菩薩本願經》為什麼婆羅門女通過念覺華定自在如來獲得威神後，母親升到了忉利天？

打坐時間久了，心稍安定，就會出現境界相，這時候如果有師父，他就會根據經驗和你自身的情況指導你如何進入禪定。但你沒師父指導，有三條路可走，一個放棄；第二繼續搞，東問西問，最後神經出問題；第三就是拜師學藝。

冥想本是修瑜伽的，你又搞來安那般那，這是天台宗的一個修行法門這就有點亂了，還沒師父正確指導，又到處亂問，要是被人忽悠了，也不知道，這樣很危險的。如果你能學佛，就找天台宗的寺廟拜師修行。如果不信佛，就到瑜伽館學正規的冥想。不要亂打聽，更不要太相信書本里的東西，那多是普及性的常識，不會深入的寫出來的。

有沒有作觀想，並觀想在體內上下運動，可能是氣的運動，與身上的神經系統的相互作用所致。

有無明師傳承，如無，建議停止此類修行。

隨喜讚歎。我是初學者，所以引經典回答你。光明藏經說如來覺是不生不滅，實在沒什麼可覺受的。既然學佛人目標是成佛，便知道你感受到的不是終點。特殊感應與打嗝放屁，妄想雜念，沒有區別。過於專註就不好了。如宗智法師所言。你不搭理它，反倒是進步。再啰嗦一句，中途風景有好壞，被迷住了就只能停在路途上。

推薦你看一下南懷瑾老師的《靜坐修道與長生不老》，裡面講到很多靜坐時的氣脈反應。

凡所有像，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來

全身有電流狀是很正常的，那就是法身。練到一定的程度，會有輻射狀的感覺。佛陀全身發光就是這麼來的。

估計是要到達極樂世界的前奏（＾ω＾）……

能看清自己前世今生幾世輪迴不？能把某一部經心裡默念後感到五腹通透能視內臟嗎？能感覺肉身重靈魂輕飄出肉身自在游嗎？

哪有念一世經打打坐就成佛放光的？十世出家正心修行都要看機緣的！金禪子要位列仙班都轉多少世，又九九八十一難取經才行。

你是不是出偏了？還是餓的？出幻覺了？

估計是餓得吧！

不用解讀，順其自然。

又凡修行人, 要心有主宰。見好境界, 不生歡喜, 見不好境界, 不生畏懼。能如是, 則所見境界, 皆作助道之緣, 否則, 皆作障道之緣。

呵呵，師友，你打坐是不是身上出現一個不同的覺受，就發一個問題，然後滿足於你的好奇心呢 ?

不請自來眼睛有金色的光很可是視網膜發生病變的前兆建議去醫院檢查