如何看待第24屆世界哲學大會於2018年由中國承辦？
01-30
這能否說明中國傳統的儒家思想已被世界所認同？
到時中國能否派出一批真正的哲學家參加討論，而不是僅僅派一些官員以及所謂專家參與（學習）？舉辦這次哲學大會會對中國產生什麼影響？還另望有關人士介紹一下中國當前的哲學現狀
吼啊！姿瓷啊！
但是跟儒家文化有啥必然關係……中國還是有很多其他哲學的好吧……
好像這是箇舊聞了……剛才看申請過程里的一個故事，提到中國申請團隊里的某位老師說「世界可以沒有中國哲學，中國哲學不能沒有世界」（類似的句子，記不清）雖然我的專業方向和中國哲學完全無關，但我個人不同意這樣的說法，我認為中國哲學有自己非常獨特的地方，是世界哲學的重要組成部分。然而，這一發言充分表明了中國哲學的現狀：在世界哲學中完全的邊緣化地位。如何改變這一現狀，當然是要從中國的哲學建設開始做起。但我並不認為，中國哲學和中國的哲學是完全等價的。後者包含的領域我覺得要更廣得多且意義深遠得多，它也是我覺得要重點建設和發展的部分。我曾經在若干個答案中提到過所謂「硬通貨」文獻的概念——英法德（有時也包括義大利語）語文獻在哲學界具有無可動搖的最強的話語權地位。這一壟斷地位的形成，正是因為這些語言為母語或工作語言的哲學家們站在了哲學各個領域的第一線——可以這樣說，哪一種語言為母語的頂尖哲學家越多，這個語言在哲學界也就越重要。曾幾何時，哲學是希臘語的事情，但阿拉伯人把它接納了過去，到了中世紀，阿拉伯文就是哲學語言，然後經院哲學大發展大繁榮，整個西方哲學又變成拉丁文的，接著，法國一批啟蒙哲學家興起，法語成了哲學界的重要語言（比如萊布尼茨也用法語寫作，儘管他是萊比錫人），再後來，即使德意志依然分崩離析，德語也憑藉著一大批德意志思想家成了哲學的重要語言，但近幾年，我們可以看到，隨著分析哲學的興起，德國哲學家表現的稍顯暗淡，德語又衰落了下去，英語一家獨大。這裡展現的，是一種哲學的main stream，中國的哲學，不應該只是作為和這種「主流」格格不入的「局外人」在那裡孤芳自賞，而是應該融入這種主流之中，成為其中的一部分，就像阿拉伯哲學家和德國哲學家曾經做的那樣——他們承接的是之前的「主流哲學」，但卻藉此發展了帶有自己文化和思想烙印的哲學並使之成為主流。這樣，中文才有可能有一天成為某種「硬通貨」文獻被理解、接受和引用。所以我認為，杜維明先生在演講中（參看「中國需要哲學」：世界哲學大會爭奪戰）說「有一大批是研究馬列的、西方哲學的，中國哲學研究不多。」並不沒有完全抓到問題的關鍵：中國雖然研究馬列和西方哲學的人「多」，但是並「不強」，正是因為這種不強，中國的哲學才沒有被人注意到，在國際哲學界也就缺乏發言權，一個缺乏發言權的國家的（自己固有的）哲學又怎麼可能受到大眾的注意呢？做個比喻來說，「高達」這個動畫片裡面有什麼「日本文化」嗎？不一定。但它作為一個虛擬藝術作品，在與其它虛擬藝術作品的競爭中脫穎而出，勢必會讓大家注意日本，進而注意日本文化及日本文化的獨特魅力。在哲學中也是一樣，如果我們在古希臘哲學，在中世紀哲學，在的意志唯心論，在分析哲學的各個領域沒有響亮的名號，沒有發揮舉足輕重的作用，沒有形成一個「中國學派」或者「中文學派」，那我們又怎麼指望別人來了解我們自己（固有）的哲學呢？所以當我在我導師傳給我的一本中世紀哲學的文集中發現北京大學吳天岳老師的名字（而且他是這本書裡面唯一一個非歐美的學者）時，我由衷地為中國的哲學感到高興——儘管我和吳老師素未謀面。我也真心地認為，這些在各個領域中認真工作的中國的哲學學者們才是讓中國的哲學與世界哲學主流接觸並最終融合的關鍵角色。
對三個問題的簡要回答：
這能否說明中國傳統的儒家思想已被世界所認同？不一定到時中國能否派出一批真正的哲學家參加討論，而不是僅僅派一些官員以及所謂專家參與（學習）？
可以舉辦這次哲學大會會對中國產生什麼影響？不知道，但是哲學方面應該是正面的影響。下圖是世界哲學大會的官方宣傳冊的截圖：
說一個最基本的，每次大會上都會被人家問及的一個東西，你說的到底是「中國哲學」還是「中國的哲學」顯然我們每次都是後者～然後還有就是，你想多了～崛不崛起關鍵還是你拿不拿得出真東西，雖然會在你這開了人數你每年都往上加了，但是關鍵時候你拿不出真東西，所以這就樣～（所謂真正哲學家什麼鬼···@比利海靈頓嗎？）
學術型會議不比奧運會，後者要考量綜合國力，能舉辦就是國際上對於這個國家的實力的認可；前者是學術行為，參考飛奔的馬達的回答。題主可能不是學術界人士，說到會議想到的是政府機關的做樣子。實際上這是學界人士參與的一項活動，不是政治活動，不會由「國家派出」誰誰誰，而是各相關研機構自發報名，參與的都是學者、學生。（我非哲學專業，但參加過其他專業的學術會議，理解應該沒錯，如有錯誤請指正）
不清楚這個大會有多重要，但其目的應該是為了便於學者間交流，如果將參加或舉辦大會當作哲學成就就本末倒置了。況且，哲學本身的特點決定了交流或許會有所促進，但並不是研究所必需的，哲學恐怕是唯一可以閉門造車造出來的學科了。
哲學早就是個不怎麼受歡迎的專業好不容易找到個願意掏錢的
1.不知道是不是題主覺得大家來開會就都是來討論儒學的...或者是可能題主只想知道儒學在現今社會的地位和發展狀況...2.哲學大會不等於討論中國哲學3.中國哲學不等於儒學4.說中國沒有哲學的我們不撕哦寶貝5.還是會有很多踏實認真的學者和老師去開會的，題主你放心吧....
哲學大概是這世界上最為精英化的幾個學科之一。僅有幾個能與哲學相比的大概是數學和物理。
對於這幾個學科而言，越是大規模的會議越是搞笑。當然，如果當世尚有大哲，這樣的會議還是很有意義的，起碼能讓眾人瞻仰一下哲學家風采，很可惜，我們所處的世界並沒有大哲，因此這樣一個時代搞世界哲學會議失去了它唯一的意義。
然後我們可以一個一個來看題主的問題：1.儒學本來就被承認啊，爭論的焦點只在於儒學只是我們國家特殊的習俗性的思想呢還是更具普遍性的學說？2.當然會有很多官員參加，不過都是致開幕詞的，實際討論的參與者反倒是民哲會更多點，跟哲學家沒啥關係。3.哲學要是能夠通過開大會的形式提高，中國的哲學水平早就提高了。4.總體而言，哲學不像其他學科或者競技體育，需要有各種健全的機制和厚實的基礎選拔人才。幸運的話，一個時代也就那麼一兩個哲學家而已，這些哲學家不是靠教育就能教出來的。有這一兩個哲學家壓陣，一個時代以及這個國家的哲學水平就很高，沒這一兩個，即便有一大批還不錯的學者，這個時代和這個國家的哲學水準也是白瞎。
如何看待？二個結果：一、堅持局部、分歧的觀點，被人看輕。二、推廣全部、通用的觀點，被人看重。
哲學在中國有眾多熱愛者，這次大會無疑會促進中國哲學的發展。
聽說有人（貌似學歷不高，不過學歷倒也不是必需品）把理論物理和佛教結合在一起，在這個大會也能發言搞專題，如果屬實，這會門檻真低，哲學家整天為宗教背書？
如果這麼頂級的大會要在中國召開，那我們魔瓦願意提供大會的系統技術支持，加學術會議管理系統和論文評審系統，一定要支持下~~~
哲學復興勢不可擋
不關心，反正沒有馬克思主義哲學
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