讀佛經有個疑問，為什麼佛陀總會把一段話改一兩個名詞重複說呢？

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照辦就行了！

湊字數……

我覺得佛經就是一股強大的能量，這個能量可以實現一些超自然現象，重複的話是為了彙集能量

嗖嗖嗖

因為最早的佛經是由口頭傳誦的

重複便於記憶

1、佛法含義廣大深遠，直接說則不可說，故而多用「比喻」講解，為了加深理解、也為了更多人達到共鳴，所以會使用很多含義相近的比喻，這是佛慈悲的展現，用種種方便法門「開佛知見」；

2、因為名詞與名詞，物與物之間，本質相同。六根六塵六識，六道眾生，這些在凡人看來有所區別，在佛看來卻沒有區別，皆是如來性的體，皆是如來性的用，就好像網路遊戲中的各項數據，看似代表的含義不同，本質都是代碼，都是虛幻夢一場，都不是遊戲玩家的本體，又都是遊戲玩家的一部分，非眾生，非不眾生，是名眾生。我個人的理解，這便是「示佛知見」；

3、一門深入，一通百通。佛經中的每一個道理，佛都經常講好幾個比喻事物或故事，而世界中還有非常多與之相似的事物、案例、思維方式，修行人的待人處事修行之道，要我們自己從佛經的幾個例子去體悟。生活中，我們還有無數的思維慣性，纏繞著我們無法脫離這六道輪迴。佛用不同的名詞和案例講了同一個道理，而我們可以順著這些案例繼續思考，還有那些事物是我們直接沒看開的。佛法，自修自得，不修不得，佛經只是起點，修行在生活之中。這便是個人理解的「悟佛知見」；

4、至於「入佛知見」，非我能解。

記得這好像是因為印度的文法是這樣的，就是說他們的語言文字在描述一連串類似的名詞時，會把每一個名詞都說一遍，就好比：

張三在吃飯；李四在吃飯；王五在吃飯。

而中國的語言在描述時，可能就一筆帶過了：張三、李四、王五都在吃飯。

而印度就會分開來每一一個說一遍。

梵語是屈折語，三性，三數，每一數有八種格。通過對詞幹變詞頭變詞尾和變音，就能改變詞的詞性，單複數時態，和句法關係。在詞幹重複的基礎上，做性質，時態關係等變化，就形成了重複中有優美節奏和韻律變化的微妙之音。

也許是根據眾生根基意樂不同而分別宣說吧，合十

大段大段重複是為了方便背誦

重複正確