如何改造伊斯蘭教義，如何解決愈演愈烈的部分少民反世俗對以及與漢民之間對立的問題？

01-30

宗教問題不是由貧窮引起的。

比如當下國內伊斯蘭教與基督教，說說基督教，我見過的很多基督教徒都受過高等教育，經濟也不錯，但他依舊信了基督教，還試圖傳教，說的都是『人的理解力是有限的』、『人不可能理解整個世界』、『只有信神，才是最終的道路』之類的看似有道理然而毫無亂用的話，這些人普遍表現就是『信教就高人一等』，並引導輿論讓普通人認同『信教的品格更高尚』、『宗教導人向善』之類的觀點。

宗教就是一種劃分，通過種種戒律、行為將自己從普通人中隔離出來，如果這種隔離只是精神上的、沒有太大侵略性的，那麼這個宗教表現得就比較讓普通人認同。如果這種隔離是向外的、很有侵略性的，比如伊斯蘭教，那麼這個宗教很容易就引起普通人的反感，基於『民族團結』，很多人不說，但如今這個勢頭是捂不住的。

隔離就是矛盾的源頭，每個穆斯林都明確自己與非穆斯林的區別，這種明確、這種區別在各種政策下，在各種強調中不斷強化，所以每個穆斯林都可以堂而皇之地說出『吃豬肉的人臟』這種話，可以堂而皇之地隔離漢族，這種區別終有一天會導致悲劇，我想，沒有什麼辦法，就靜待火獄降臨，流血解決一切。

改造不了，因為他們信教的本質就是尋找一種優越感，他們從心理上相信自己比別人高貴，優越，是天選之人。從世俗競爭中它們無法獲得這種心理優越感，於是就信教。而伊斯蘭教不僅僅滿足它們心理上的優越感，在世俗上也通過抱團致力於教徒高人一等的事業。既然在毫無本身競爭力的情況下要比普通人優越，那隻能通過暴力以及各種齷蹉手段，又如何不產生矛盾。所以所謂矛盾這是本質問題

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事實上，我個人覺得改變希望不太大。

不過，合題。

不與傻逼談對錯，勿與暴民論是非～

改變不了，動腦子想想什麼樣的人願意加入伊斯蘭（除了生在穆斯林家庭的），用現在的話說就是不勞動沒本事還異想天開的窮屌絲，你覺得我說的這個對么，不接受教育不認可別人拒絕了解自身，進步也就是絕不可能

需要黨和政府公平公正處理好每一件事情，從根本上改變不合理的政策，把每個人都當做公民來對待。

前蘇聯的暴力美學搞定了很多自由民主的西方世界永遠搞不定的問題，就因為是對立面所以什麼都不要學？學點好的東西行不行啊，就問政府行不行。

伊斯蘭教需要進行的宗教改革，不是馬丁路德的改革，而是亨利八世的改革。

嘗試過從內改良的是有的，只是被宰乾淨了而已，比打過臘的地板還乾淨的那種乾淨。

體制內宗教權貴是關鍵，信教的公職人員不可能做到一碗水端平，要麼出於信仰，要麼是謀特權。真正破壞民族團結的是誰可要搞清楚，就不點某委，某協，某協會的名字看。

在以經濟建設為中心的大背景下，鑒於各種宗教行為對現代化社會生產的不利影響，應該對各種宗教進行區分劃類，按照不同檔次的宗教，不分男女老幼收繳人頭稅，無宗教信仰的免稅，宗教職業者課以重稅。嚴格限制宗教從業人員生活消費標準，嚴禁教徒向寺廟、宗教職業者任何形式的捐獻（或者捐獻財物全額納入政府非稅收入）。我估計飛面神教稅率應該為負，某和平宗教的稅率……呵呵。

世俗化的一個關鍵在於分離生活和宗教的關係，信仰這個宗教的同時與尋常生活無需聯繫起來，然而很可惜，現在的伊斯蘭教是做不到的。首先教義嚴禁豬肉和酒精，這就是具體到生活中了，在團體活動的時候，若是有教眾在其中，在飲食上就很容易區別出來，而中國是飲食文化，人一般的交流都發生在餐桌上，如果你這也不行，那也不行，與大眾分開，很容易就會誤解和隔閡，久而久之雙方關係疏遠了；然後是宗教的具體執行者阿訇，一般來說，教義規定了其與生俱來的權利，然而現實生活中會發現其職權範圍與世俗權力有很大的對立性，基督教那樣子去神權利還於世俗的方式是必要的，不然天然的對立必然會引發衝突；最後的一項，中國境內的虔誠信教者一般都在西北，義務教育目前普及率都很差，生活條件不好，經濟發展堪憂，惡循環必須有外界的引導改善，不然說再多也是廢話，當你接受良好的科學教育的時候，一般宗教的影響也會減小了，當然廢話說得多，做起來很多教徒估計要對我喊安拉胡克阿巴了......

你們漢族大部分的農村裡，不也沒有丟掉那些幾千年的思想嗎？我們也沒有逼迫你們信&<&<古蘭經&>&>. 它只是一本上天賜的書，凡人哪裡有資格去改。教義是完美和無罪的，但是如何去解讀是個人的。就像同一篇文章，不同的人讀之後，當然有不同的見解，大部分人還是向善的。