為什麼佛教道教都有修鍊功法？而基督教伊斯蘭教沒有？

01-30

佛教道教除了本身的宗教文獻，本身還有很多修鍊功法，佛教除了氣功，外功外，還有法師肉身舍利一說。
道教除了內功功夫，也有丹道修鍊，羽化一說。
但基督教伊斯蘭教只有聖經和古蘭經嗎？他們沒有武功或者其他修鍊功法？

雖然題目中沒有直接提到猶太教，但鑒於猶太教同時與東方神秘主義和亞伯拉罕宗教之間的共同聯繫，

還是介紹一下猶太教的內容吧：

其實猶太教傳統里也有很多不同的類似於印度教、佛教中的真言、手印，以及瑜伽、內功等等各種神秘主義內容。

例如每個安息日祝禱的基杜什(Kiddush)禱告：

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「賜予（我們）葡萄樹上的果實，智慧人的眼目在他的頭上」

還有哈西德派每天早晨醒來的第一句禱告：

「感謝你，永生之主宰，因你仁慈地返還我的靈魂，你的忠信何其偉大。」

僧侶體祝福手印 (???? ????? , Priestly Blessing)：

《星際迷航》中瓦肯人(Vulcan)的舉手禮也來自這個猶太教手印，由史波克(Spock)最早的扮演者倫納德·尼莫伊(Leonard Nimoy)引入《星際迷航》之中。

猶太教傳統中也有類似於瑜伽、氣功那樣的內功，以及一些傳統武術套路的內容。

例如著名的Abir拳：

猶太人的傳統武術阿畢爾拳法_騰訊視頻v.qq.com視頻

不同的神秘傳統也依照各地猶太社區不同的民族、文化背景而不同。

早期的一神論的形成過程，與臨近進入古典時代時商業共和國與軍事王國的興起有關，不同城邦兼并，不同神系傳統融合。一種泛神論的思想，認為不同的神靈乃至所有生命都是同一個神靈現象共同的表現，這在很多後期的薩滿教型宗教也都很常見。而共和國聯邦與軍事王權強調統一祭祀的共同需求，使單一主神教的祭祀形式流行。兩種思維逐漸融合，形成了早期一神教，例如猶太教。

早期猶太教以迦南宗教、神話為基礎，同時受到了美索不達米亞、埃及、米底宗教的廣泛影響，《誡命書》(Torah)同時結合了來自迦南與美索不達米亞的神話內容，早期的倡導者「摩西」就是埃及語王子的意思，讓人聯想到埃及的失敗了的單一主神論的運動—阿赫那頓改革對猶太教產生的影響。

大致在第一聖殿中期到第二聖殿初期，在猶太學者(拉比)的努力下猶太教完成了單一主神與泛神論兩種思潮的融合，形成了猶太教的泛神式的一神論傳統。並結合了禁止崇拜具象的戒律。

由於泛靈論在哲學上引起的一種困難，在約西元前2世紀至西元2世紀之間，拉比猶太教批判了泛靈論傳統，並發展出兩組神哲學概念的傳統：

一組是猶太教主流的理神論神學，以後來的拉比麥蒙尼德的否定神學以及拉比門德爾松以後主流猶太神學為代表，其基於近似於柏拉圖主義形式的「共相/理性」哲學，認為共相/理性之中總有一個「總共相/終極的理性體」，以「終極的理性體、諸共相的總共相」對應於神話學中的「神」。

另一組是卡巴拉神秘主義(Kabbalah)的內在論神學(Immanence/Tzimtzum)，以傳統卡巴拉和後來的哈西德主義(Hasidism)為代表，認為生命現象之間有一種共相聯繫，即對應於神話學中的「神」，「神內在於生命」，可以視同於嘗試為心理學意義的「主體間性」現象，給出「跨主體」角度的詮釋模型。

禁止崇拜具象這條戒律，也對泛神式的一神論本身造成約束，猶太教可以對神做出描述，但亦不能將其本身作為信條，而只能作為一種可錯的傾向，故而猶太教中神的概念本身也不是固定不變的，而是在遍在一神論的傳統基礎上，不斷提出一種對於神學問題的可驗的傾向。

這與作為一種懷疑論思潮開始的佛教，在西元6世紀以後的後期佛教理論發展中，迴向的如來藏與唯識論兩組概念非常相似。

唯識與如來藏都不是自然主義式的概念，而是一種內在論的概念，如來藏更類似於一種超越、不變的概念，而阿賴耶識(ālāya，詞義為「記憶」)與婆羅門吠檀多學派的「無上我」式的超越性、不變性的概念不同，強調一種非超越的本身也在不斷自發變化的跨越「我」之間的「超我」概念。這兩組概念反過來影響了吠檀多學派發展出不二論吠檀多(Advaita Vedanta)。

猶太教一開始就受到了埃及(Ancient Egypt)與其她迦南(Canaan)城邦的文化影響，並且吸收大量吸收了亞述(Assyria)與米底(Medes)文化的影響，例如基路伯(Cherubim)與熾天使(Seraphim)的概念都來自亞述與米底，成功使一些古神的名稱(結尾為El)成為天使名。

後來卡巴拉神秘主義強調內在論，猶太教中本來就沒有「靈魂永恆」、「死後世界」的概念，而在卡巴拉神學中，進一步強調只有上主是宇宙間唯一永恆的過程，我們的一切記憶都會回升歸於上主，上主不判定善惡，只收集記憶，我們認為惡的記憶被上主滅除，而我們認為善的記憶用於世界的再創造。

由此也在引入了「復臨/輪迴」的概念，天使被進一步詮釋為因為在世間有所遺憾，故而沒有直接以記憶的形式回升至上主，而是帶著任務再次出現在世間的個體靈魂。

但是各種神秘傳統、修鍊方法的傳承，始終沒有能在拉比猶太教中成為主流內容。

拉比學者在第一聖殿末期、巴比倫之囚、第二聖殿建立的過程中，在各國旅居、傳教、任職，給耶路撒冷聖殿祭司提供了大量幫助，學者的實力開始逐漸與祭司和軍事貴族的力量開始匹敵，隨著馬加比祭司與希臘化祭司的內鬥，和外敵對馬加比王朝的入侵，學者最終掌控了猶太教內的話語權。

為了抬高學者地位，預防祭司和軍事貴族等政治實體與宗教間的相互干預。拉比學者倡導政教分離，強調一神論的泛神論屬性，強調每個人自己任何時候按照一定的誡命程序就可以進行神聖儀式，而不需要特定祭司、聖殿。

同時拉比學者建立了一套學術引用體系，把Torah視為原始文獻而不是「神聖文本」，學者相互討論、引用各種神學、戒律學、文獻學內容，而記錄這些討論的文獻，把相反的觀點同時記錄下來集結成文獻，包括密釋那(Mishnah)、米德拉什(Midrash)、諸版《塔木德》(Talmud)等，並規定皈依猶太教不能簡單通過宣誓儀式，必須通過神學、文獻學、戒律學的基礎考試。

防止宗教特權和考試入教，使猶太教對貴族和自耕農的吸引力下降，而主要只能吸引手工業者和高技奴隸加入，這間接導致了中世紀以後猶太教的悲慘命運。

很大程度上正是拉比學者改革，使得這些神秘傳統變得難以在拉比猶太教中系統傳承。

在拉比學者建立了一套學術引用體系下，不同的拉比相反的觀點內容都被同時記錄，師生之間都經常相互辯論、反駁，這樣違反基本常識的概念很快就會被其他學者反駁，而過於複雜的體系也僅限於文字記錄，難以代際連續傳承，所以類似於真言、手印、脈輪、氣功一類的概念就難以維持。

再加之古代各民族中信仰猶太教社群之間的交流比其她宗教內要頻繁，並且經常有猶太教社群因為各種原因遷移到不同的地區。

例如，薩珊滅亡以後，大量帕垃西人(Parasim)，被迫離開波斯，遷徙往中亞、高加索。在天主教西班牙宣布驅逐異教徒以後，塞法迪人(Sephardim)被迫遷往北非和地中海東岸。

這樣的文化交流進一步打破了不同猶太教社區各自神秘傳統的各自傳承，使不同傳統融合到一起。

於是就形成這樣一種現象，雖然拉比文獻中有大量不同的神秘概念、儀式、「心法」的記錄，但是很少在儀式的意義上傳承下來，而僅僅成為文字記錄。

目前在儀式意義上傳承下來這些猶太教神秘主義傳統，都是在世界各地不同民族、不同文化背景的猶太教群體中，都獲得廣泛認同的基礎上，才得以流傳至今。

並且由於歷史上唯一一個祭政一體的猶太教國家馬加比王朝的滅亡、拉比猶太教又廢止了出家隱修，並遠離與封建軍事貴族的合作，拉比猶太教團體不能擁有其它宗教團體中類似的僧兵，習武也會被天主教和伊斯蘭教統治者視為威脅，所以武術的傳承也就更容易廢止。只有Abir拳等少數古代武術在葉門南部部落等偏僻地區的猶太教社群保留到了現在。

而近代的兩場猶太教改革運動——西歐從拉比門德爾松(Rabbi Mendelssohn)開始的哲學主義，與東歐的哈西德主義(Hasidism)，在改革傳統的同時，進一步削弱了神秘傳統概念與「修鍊方法」在猶太教中的傳承。

拉比門德爾松在邁蒙尼德(Maimonides)等中世紀理神論拉比傳統的基礎上，完善了理神論的神學觀點。其發起的哲學主義運動，後來又進一步結合了康德主義(Kantianism)與新黑格爾主義(Neo-Hegelianism)古典觀念論哲學的內容，對除了「哲學意義的一神論」以外的各種猶太教傳統均持否定態度，形成了早期的猶太教改革派(Reform Judaism)。

後來一些稱為歷史學派(Historical criticism)的拉比學者認為不能脫離猶太教歷史演變過程架空的看待猶太神學，強調文獻傳統與戒律傳統的重要性，形成了早期的猶太教保守派(Conservative Judaism)，並進一步影響了現代正統派猶太教運動(Modern Orthodox Judaism)。

而哈西德主義(Hasidism)，雖然目前的以社區封閉、傳統保守著稱的超正統派猶太教(Haredi Judaism)之中，超過三分之一都是哈西德主義者，但是早期的哈西德主義也屬於是一個反傳統的運動，哈西德主義最早興起於受到卡夫卡茲(Kavkazi)與塞法迪(Sephardi)的卡巴拉(Kabbalah))傳統影響的東歐猶太教社群，強調卡巴拉內在論(Immanence)神學(如何解讀卡巴拉神秘主義中的生命樹)，拒斥各種具體形式的傳統，例如傳統猶太教冥想中也注重特定的儀式、場合，而哈西德主義強調在日常工作生活同時做動態冥想，傳統上猶太教不能在祈禱、冥想同時演奏樂器，而哈西德主義者刻意在安息日演奏樂器，並且創作了大量無聲樂純樂器演奏的猶太教音樂。（【猶太音樂】聖樂相伴義人至天堂）

進一步開放化以後的新哈西德主義(Neo-Hasidism)，也與猶太過程神學(Jewish Process Theology)相結合，引入了保守派與現代正統派猶太教中。

兩場改革運動在一方面削弱了神秘傳統傳承的同時，另一方面也打破了中世紀後期積累的教條，使一些東方的神秘主義宗教傳統與拉比猶太教同時信仰成為了可能，例如佛教和印度教的正念靜觀冥想也被引入猶太教，補充為初步進行哈西德主義修行的引入方法之一。

參考閱讀：

一個人是否可以同時信仰兩種宗教

猶太人眼中的God是什麼

前穆斯林答一個。佛教和道教的確都有類似氣功這種東西。佛教的功法多存在於金剛乘，來源於印度的瑜伽，有對人體生命體系的系統完整的認知。佛教借鑒了瑜伽修鍊方法並加入佛教的見地加以升華，跟現在印度的一般所說的瑜伽已經不是一回事了。

道教也是有自己對人體生命體系的完整理論，而且非常高明。以內丹修鍊方法為代表，其核心理論可概括為三個字∶精氣神。

佛教道教的修鍊功法都必需有老師傳授才可以實踐，否則很容易走火入魔出問題。尤其佛教，這些功法起一個輔助的作用，對大部分人來說不是必需的。

基督教不太了解。伊斯蘭教肯定是有修鍊方法的，就是蘇菲派的道乘了。清朝的時候新疆的伊斯蘭好像是以蘇菲派為主的，最有名的就是白山派和黑山派，這倆曾打的不可開交，生靈塗炭。現在維吾爾族的蘇菲應該很少了。回族蘇菲門宦的應該還有不少。回族的蘇菲可能又借鑒了一些道家的內容。不過蘇菲派有人體生命的系統理論嗎？沒聽說過。

誰說沒有武功的？

人家修鍊的不是一人敵，修鍊的是萬人敵。

基督教的騎士團們：中東的聖殿騎士團、醫院騎士團；西班牙的卡拉特拉瓦騎士團、阿爾康達拉騎士團、聖地亞哥騎士團；東歐的條頓騎士團、寶劍騎士團，都是註冊的武裝修道士，身披鐵甲的重騎兵衝鋒的陣勢蔚為壯觀。

冰雪中衝鋒的條頓騎士

伊斯蘭教就更加牛了。

最早的穆罕默德當年就是在麥地那搞起了第一個政教合一的聖戰，令今天的十幾億穆斯林神往不已。白德爾之戰、壕溝之戰，是伊斯蘭兵法史上的經典戰役。從幾十個人發展到統一半島。

接下來是什葉派，主流的十二伊瑪目派和倭馬亞王朝、阿拔斯王朝死磕幾百年，內部又分裂出了哈瓦利吉派、栽德派、伊斯瑪儀派。

伊斯瑪儀派又有一個異端派——阿薩辛派，以暗殺聞名。幹掉過的大佬有塞爾柱王朝宰相尼扎姆·穆勒克、埃及法蒂瑪王朝哈里發阿米爾·阿赫卡米拉、耶路撒冷國王康拉德一世、的黎波里伯爵雷蒙德二世等人，薩拉丁也遭到過他們的毒手，險些喪命。金庸筆下的武俠殺過幾個皇帝高官？後來還派遣了殺手去蒙古暗殺蒙哥汗失敗，蒙哥汗大怒，派旭烈兀西征，滅掉了他們在今天伊朗中部山區的根據地，把阿薩辛派大部分殺死。

旭烈兀

在馬格里布的沙漠里，有阿卜杜拉·伊本·亞辛在當地柏柏爾人部落首領的支持下，在今天茅利塔尼亞的一個小島上建造了一個武裝清真寺，訓練聖戰者，用馬立克教法思想武裝頭腦，高舉吉哈德大旗，幾年間在沙漠里訓練出了一支強大的軍隊，開創了阿爾穆拉比特王朝的基業。向南攻打迦納，向北攻略摩洛哥，搶得無數戰利品。亞辛死後，他的堂弟優素福·伊本·塔士芬接過聖戰大旗，攻佔了今天的摩洛哥和阿爾及利亞大部，然後又出征西班牙。

電影中的柏柏爾蒙面聖戰騎兵

塔士芬死後只有40多年，阿爾穆拉比特王朝就因為腐敗墮落而變得不清真，遭到了另外一路聖戰者阿爾穆瓦希德王朝的討伐而滅亡。

伊本·圖馬爾特在摩洛哥阿特拉斯山脈的山谷中向牧民傳教，組織教民聖戰，死後他的部下阿卜杜·穆明繼續接過吉哈德大旗，推翻了已經不夠清真的阿爾穆拉比特王朝，佔領了馬格里布大部分地區，然後再度出征西班牙。可是60多年後，阿爾穆瓦希德王朝也變得不夠清真，最後被柏柏爾部落建立的馬林王朝推翻。

奧斯曼帝國當年打遍歐亞的近衛軍耶尼薩里則是修鍊的貝克塔什教團的奧義。

奧斯曼近衛軍，帽子後面長長的白布據說是貝克塔什教團教長裁下了自己寬大的衣袖，縫在士兵的帽子後面，帶有攻擊加成的光環。

後來19世紀初，今天奈及利亞的奧斯曼·登·福迪奧高舉聖戰大旗，以卡迪里耶思想為武器，糾集富拉尼游牧部落和豪薩農民中的支持者，推翻了豪薩各個城邦不夠清真的國王們。

到了19世紀後期，蘇丹境內，又有穆罕默德·艾哈邁德高舉聖戰旗幟，宣布奧斯曼蘇丹兼哈里發不清真，自己才是救世主馬赫迪，先在白尼羅河中的阿巴島打敗了總督派來的討伐隊，然後轉戰北面的科爾多凡山區，多次打敗了埃及軍隊，勢力逐漸壯大。英國退役軍官希克斯率領一支8000人擁有機槍大炮的埃及軍隊前來攻打，被馬赫迪全殲。然後馬赫迪攻陷喀土穆，戈登戰死。不久馬赫迪病死，他的部下阿卜杜拉哈里發繼位，後來又大敗衣索比亞，擊斃衣索比亞皇帝約翰尼斯四世。十幾年後才在英國大軍攻打下兵敗戰死。

救世主馬赫迪

馬赫迪軍隊的最後戰敗證明了喪屍是無法攻克人類機槍大炮防線的。馬前卒：人類現代武裝力量所構築的防線對大量喪屍種群是否有效？

我說的東西可能會令極端宗教信徒不快，所以，酌情觀看。

事實上，修行體系是所有宗教的真正內核，而宗教崇拜體系只是外殼或者招牌。

舉個例子，卡巴拉生命之樹，這是猶太密教的內容，是長老們秘傳的。而上帝崇拜，這是猶太教普傳給普通猶太人的內容。

不過有趣的是後來普傳的內容被耶穌借殼上市，搞出來基督教，而秘傳的內容反而影響力很小。真正的奧秘不知道有沒有失傳。

其他宗教莫不是如此，深奧和奧妙的內容是秘傳的，比如禪宗在廣為人知之前秘密傳承了五代，到六祖才發揚光大。而秘傳的內容一旦普傳之後，就會庸俗化，簡單化。典型的比如道家的內丹修行體系。在唐宋之前都是秘傳的，到了明清已經被曲解降格到了不忍直視的程度，而且還演變成為很多民間宗教的源流。

因為一神教的世界觀不完整，我舉個簡單的例子。

我一個朋友，全家信基督教，他家孩子四五歲歲那一年，坐在客廳的沙發上玩，突然指著門口的方向說了一句：「它來了。」

接著就嚇到了，經常瘋言瘋語，去了醫院沒看好，又去找基督教群眾幫忙，折騰了好幾次，也沒轍。

後來找民間叫魂的給看，人家說送來完了，要是早點送來就好了。

其實一神教也有類似叫魂的東西，但這個不在他們的經典里，很多專業的宗教人士都不懂。

為什麼呢？因為這個東西他們自己都不太承認，屬於半遮半掩的。

你說說，明明有的東西，你非說不存在，是不是世界觀不完整？

要麼是這位神不萬能，要麼是他有話沒說完。

別說這是什麼考驗，小孩什麼都不懂，誰會沒事去考驗他？

伊斯蘭教其實是有「修」這麼一套東西的。稍微了解中東文化你肯定知道有一種東西叫蘇菲派，有一種理念叫蘇菲主義。稍微了解中東歷史你肯定會知道蘇菲派的Safi教團對波斯薩法維王朝的創建起了多麼大的作用（Safi教團+突厥僱傭兵結合起來去建立一個波斯王朝。當然，在大量的戰亂和壓迫下，波斯人的民族主義不爆發也是不可能的。他們的撅定權，也是很重要的）。而蘇菲派其實是有非常完善的修行這種東西的。比如通過音樂來進行冥想。本人曾在uiuc參加過此類活動。他們的音樂的確不錯，可以搜一下蘇菲派的音樂。他們用波斯語和阿拉伯語唱歌真的謎之好聽。當時就被波斯語瞬間圈粉（他們叫，Farsi）。

蘇菲主義廣泛流傳於波斯，阿富汗，印度，巴爾幹（19世紀末被清洗以前）。土耳其奧斯曼禁軍也是受蘇菲派思想影響巨大的。他們那一套毫無疑問屬於「修行」了。

歸根結底，就是保持名節的同時具有更大的統治地位和名譽

基督教的修鍊方式是牧師鍛煉隱藏技術，否則房間里的小男孩被發現就完了。

伊斯蘭的修鍊方式是偷人時候不要被抓到，沒背景的可能要被打死，有背景的要賠錢（因為人家損失了個買來的老婆，老婆肯定是要殺頭的）。

至於佛教么，你看各種惡狠狠的地主老財，哪個不信佛？

謝邀！

基督教和伊斯蘭教實際上是同宗，他們都信奉上帝，都認可舊約里的創世說。所以他們的觀點就是：人類就是上帝創造出來的最完美的物種。既然是最完美，那麼還要修鍊什麼呢？

佛教道教實際上帶有很濃重的東方多神教色彩，道教本身就是，佛教實際上更接近樸素唯物主義，所以他們不認為人類是最完美的物種，而是可以通過一些修鍊行為，更升一級。

基督宗教（我用這個詞不僅僅指新教）有。

東正教和天主教都有"靈修傳統"。不要望文生義，這裡的「靈性修鍊」並不只是簡單地對「思維的訓練」，這裡的「靈性」不僅僅指精神，也包括了對身體的"掌握"。

基督和伊斯蘭沒有特色武功是因為，這兩種宗教某種程度上來說本身就是一種組織形式，尤其是伊斯蘭教。伊斯蘭教戰士=伊斯蘭國家戰士，基督教戰士=基督教國家戰士。

那麼自然在伊斯蘭世界內，就沒有像佛教武僧一樣具有宗教色彩的「武學」，沒有宗教武裝和非宗教武裝之分。

基督教國家戰士我們都知道，像查理曼大帝的聖騎士（paladin）、十字軍（crusader），騎士團（order）都具一定的宗教背景。但換個角度，他們作為宗教戰士，最終又是為世俗政權服務，所以實在沒有什麼「宗教武學」可言。就連梵蒂岡的宗教衛隊，也是由具有數世紀僱傭兵經驗的瑞士人擔任的。

伊斯蘭教聖戰士的稱號是「加齊」（Ghazi），這既是聖戰者的榮譽，也是不少伊斯蘭統治者的自我標榜。帖木兒、穆罕默德二世等著名的征服者都自稱「加齊」

把工作和生活做好就是基督徒的修鍊。

宗教學專業的來答一下╭(°A°`)╮

前面有答案已經講到了基督教靈修主義和伊斯蘭教的蘇菲派，這裡就不贅述了。但是我想要指出的是，認為基督教伊斯蘭教沒有所謂的修鍊體系，這種想法既對也不對。

所謂不對，就是指任何宗教中都存在的神秘主義要素，比如佛教的禪定，天主教的靈修，它們在神秘體驗的直接性、明確性、強度與持久性上都是有共通之處的，甚至神秘體驗的記錄都具有類似的形式。

然而這是不重要的，因為「任何宗教中都有共同的部分」這一信念只能拉低我們對宗教的理解力，最終將宗教還原為心理學，或許有的科學主義信徒期望看到這樣的結果，但是一個嚴肅的宗教學者絕對不願看到一個完全扁平的宗教世界。「宗教」這個概念本身就爭議多多，因為被劃分在「宗教」這個範疇內的諸多觀念體系與歷史存在彼此之間都差異極大，很難認為他們具有共同的本質。

所以上面所講「基督教沒有修鍊機制」這一判斷在某種意義上可以是正確的，事實上，基督教神學，尤其是新教神學是不關心甚至不歡迎靈修的，你可以去改革宗教會體驗一下，十有八九的教友對於靈恩主義是嗤之以鼻的。理由很簡單，即你不清楚這種靈性體驗是屬於神的還是屬於魔鬼的。

屬於神還是屬於魔鬼這種說法可能聽起來太過於基督教，非信徒可能不適應，那麼我們不妨用世俗哲學的語言來描述一下，即，基督教關心的真理在於終極的正義，而靈修或者神秘主義是對此毫不關心的。

現代新教神學家，如田立克(P. Tillich), 尼布爾(Niebuhr)和布爾特曼(Bultmann)指出，神秘主義所關涉的是「自然–超自然主義的」，「宇宙論的」，而亞伯拉罕宗教則關心「歷史的問題」，即上帝的正義在歷史中的實現。換句話說，神秘體驗，比方說禪定，是隨時都可以發生的，500年前一位高僧得道，與今天一位活佛做床，本質上沒有任何區別；但是兩千年前耶穌的釘十字架並復活，與伊斯蘭教的先知升天，是不可重複的，這一事件發生之前和發生之後的世界是完全不同的，也就是說，耶穌的死與復活是真正歷史性的，而基督的再臨也是歷史性的，不是說基督隨時都可以再來。從這個意義上而言，基督教(或者亞伯拉罕宗教)所關心的真理與佛教道教完全不同，基督教的靈修主義只能算作支流，而不是主要部分。

題主問到為什麼「基督教伊斯蘭教沒有修鍊體系」，這種問法實際上意味著題主認為，宗教就應當是某種修行次第的體系，但這顯然是錯誤的。事實上，從源頭上而言只有佛教才具有完整的修行次第，道教、理學乃至於日本的某些神道宗派都是面對佛教的衝擊和挑戰才建立自身的宗教(或擬宗教)實踐方法的。換句話說，修行次第僅僅是林林總總的宗教現象中具有相當影響力的一部分而已，古代民族宗教與亞伯拉罕宗教都不關心這一點。我是基督教徒，如果從基督教立場上而言，佛教自力宗並不是錯誤的，但它不是嚴格意義上的宗教，因為不論佛教自力宗還是道教修行法，其本質上還是在於人自身力量的實現，在這樣的世界裡並沒有神的存在，隨著近代理性化的進程，這樣的「擬似宗教」只能逐漸被解構，最後變成類似於「New Age」或者幸福的科學這種半宗教半科學的東西。當然，佛教中也有完全屬於宗教的部分，對基督教而言凈土宗就是佛教中純宗教的部分，然後你會發現，凈土宗也不講究所謂的修行次第，至於凈土宗中的激進主義者——凈土真宗，則完全放棄了自力修行的方式，完全依靠對於阿彌陀佛救濟的信仰，而這一點則與馬丁路德的因信稱義幾乎完全相同。

有需要再更新2015.12.25

基督教的信仰實踐中並不追求所謂的「武功」，或者說注重以某種體能訓練滿足信仰需求，但

基督教的確擁有被稱為「修道傳統」的古老「修鍊功法」，其幾乎與基督教的歷史同樣悠長。

在基督教正統信仰的「人論」中，人類作為受造物，處於整個受造界的頂峰，而上主作為造物主，創造人類及整個受造界有一個特別的目的，祂期望受造物與自身臻至圓滿的共融。人與世界於初造之時，人擁有上主的「肖像」和「模樣」，卻並非處於其本性上的最高點，他們仍然要運用自我意志自由地通過努力在恩寵的援助下，肖似於造物主——「與神相似」，最終整個人的存在才能共享神性，並引領整個世界進入這樣的榮光之中。這樣的過程及最終的現實，被稱作 θ?ωσι? 和 Deificatio 。

在人的墮落後，人類失去了初造時的狀態（模樣），世代承受著靈性的死亡，以自身的本性無法達致這樣的善果，在此人類與造物主之間有一種無法逾越的障礙使兩者徹底的隔離開來。

憑藉著上主對人類的聖愛，祂親自降身為人，以彌補這死亡的深淵溝壑，通過親自宣講福音，向宗徒易顯聖容，受難及最終十字架上的聖死，並從死亡中光耀地復活等一系列歷史中經世救恩的神聖事實，祂不僅戰勝了統御整個人類及受造物的罪惡與死亡，以祂自身為至高點的種種彰顯和行為，向人類揭示了由祂而來的神聖現實中，人類得以從死與罪終獲致自由，並自此重獲成聖的能力，再一次能夠開啟肖似於上主的歷程，最終臻至徹底的「神化」。

不要認為這只是某種部分人的信念和實踐，只是基督教某種分支另闢蹊徑。對於真（相比無數自稱「基督教」的組織）和正（對比異端和外道的信仰）的基督教信仰而言，這就是其終極且唯一的目標，真正基督徒的生活，就是為此而行；基督徒們在塵世生活中的掙扎，一切的信仰活動，便是以它為本質和意義。

在聖經的舊約和新約中，這樣的期盼和門路早已被表現和啟示出來，耶穌基督作為這「神化理想」的完美榜樣，是基督徒們效仿的最好對象，通過耶穌基督在福音經中向人們所展示的，我們為此能夠知曉人性與神性在聖言成肉身的完美共融中所表現的「神化」特徵。

為了全心全意地追求這已被舊約預言，並出自新約的理想，千百年中不可計數的基督徒徹底地自絕於俗世，不再追求世間物質的享受，社會地位，甚至天倫之樂，一心將餘生時日絕對地傾注於欽崇上主，為個人世人靈魂的救恩，罪惡的赦免，日夜不斷恆常不息地為此祈禱，頻頻恭奉聖事奧秘，警醒心和智，並以刻苦、絕意、善行、齋戒為凈煉自身的方式，投身到這克修的聖潔生活中。他們自世隱遁，奔向沙漠，深山，絕壁，孤島，密林中，力求死於這個世界，因我們的主以死戰勝死；因祂的復活，在這克修的生活內，人們隨祂一同復活，人類歷經大博爾山上的光耀，身心共同轉化易容，進入神化之中。這即是基督教的「修鍊功法」的理想和意義，本質上，它與所有異教毫無共同共通之處。

真而正的基督教信仰，不分身份地要求決意篤信行之的人們畢生朝向這個目標進發。因此，我們可以說，那薪傳自古宗徒和教父們的，大公普世的，至聖獨一的正統基督教信仰，本身就是一個克修法門，人要通過自由意志在上主所恩賜屬天的恩寵的護佑下，努力實現這個理想，最終方修得正果。

在基督教會中，最受眾人尊崇者，往往是這些遁世的修行者，縱使他們刻意規避世人，但面對前來誠心求取靈性指導的信友，他們會給予談論，書信，祝福甚至向天問祈神跡以滿足其需；整個基督教會歷史中聞名遐邇的大成聖德者，常是這些偉大的修道者，正如「聖言成肉身」的耶穌基督是所有人的善表，在教會傳統中被記憶、在聖人行傳中被著述的諸聖言行，則是自上而下滋潤勉勵治癒不同時空中求道者心靈的珍寶。

修持修道法門的基督教的修行者們，常根據不同地區的傳統大有不同，但卻都以克修理想為準則，遵循不同修道規章：

順帶一提： 新舊約聖經對於基督徒克修生活的重大核心意義無須多言，在這修道生活中，它擁有作為祈禱書/贊禮書（聖詠經）和靈性閱讀等額外的功能。另外，在教會歷史中，包括修道規章在內，還存在浩瀚如煙的克修訓言，書信，講道等不同形式的修道著作，與同樣浩繁的聖人傳記一起，組成基督教的「龍藏」——神聖的傳承的一部分，是為基督徒生活的瑰寶。

謝謝邀請

修鍊的意思是指「折磨」自己

凡是為了宗教的目的而折磨自己的都是修鍊

包括一切人類慾望的壓抑

先問是不是，再問為什麼！

1.修鍊是什麼？人們為了達到某個目標而持續地有意識地鍛煉體魄，精進精神。

2.宗教修鍊的目的是什麼？達到宗教承諾給教徒的盡量高乃至最高的狀態。

這與宗教、教派、理解、能力等都有關。有人想羽化，有人想涅槃，有人想上天堂，有人想殉天皇，有人想長生，有人想充滿佛性，有人想末日後不墮火獄，有人想來世投胎受大福報……

3.宗教修鍊功法是什麼？為了達到修鍊目的，對修鍊的條件、方法、步驟、頻率等進行的規範。

4.宗教修鍊功法有哪些？不難看出還有許多題主不知道，甚至沒有名字的功法！

題主說很多了，我再補充點兒。大多功法我都沒做過，粗知大略，語言簡陋，請君百度。

例1.回教五功：念拜齋課朝。

黃昏時分，你正走在開羅大街上，忽然發現身邊的所有人都停止了工作。他們正襟肅立，身轉東北，岔腿匍匐，五體投地。正在你在這寂靜中訝異與震撼之時，不知多久，人們又恢復了平常模樣，大街依然嘈雜，人流依舊匆匆。這是昏禮。

例2.坐禪靜心。

某居士在家，找一舒適處，結跏趺坐，心無雜念，入定……

例3.神道教。

1943年，一位年輕的日本武士，穿著傳統服裝，系好頭巾，鄭重地走入裡屋，面對著巨幅天皇照片，雙膝跪地，正身跽坐，手落腿上，默默地注視著眼前的天皇。

例4.懺悔。

虔誠的羔羊身著素服，緩步走進黑色的布幕中，面對主的使者，往事歷歷在目，噙著熱淚，回首自己的罪行，豈求慈悲的主，等待寬恕。

以上四小例如有錯處，望宗教界朋友指正。

當然了，如果題主認為繁複冗長莫測高深的功法才算功法的話，當我沒說。

題主這個問題讓我很感動。就好比在傻逼的世界遇到思考者。就好比所有人都以為佛教就是剝皮作鼓時，你問有沒有吃素的和尚。世界上能夠獨立思考的人鳳毛麟角，希望你是其中一位。

伊斯蘭教有修行。有很多種修行。伊斯蘭教的基本功修和法度也是修行。但是討論到狹義的伊斯蘭教修行則等同於討論伊斯蘭教里的蘇菲。蘇菲被翻譯成修行是準確的。在傳承上相對於文法理之顯學的存在，其為秘傳。就好比顯學為渠，而密傳為水一般。有渠有水方得生機。

蘇菲的修行有很多種類，有很多等級，每一個蘇菲派別都有其傳承脈絡。但是蘇菲究其根本則無非去人慾存天理。在這一點上王陽明先生的心學要比笛卡爾的思辨式哲學更貼近蘇菲所踐行的修行方式。當然我這裡闡述的是正統蘇菲修行的觀點。

莊子言，學有涯而知無涯，以有涯隨無涯，不亦殆乎?所以我已經好久沒有讀書了，只能通過自己所接觸的蘇菲回答到這裡。不好意思。

話說你們痛恨的恐怖分子都是反蘇菲的。因為蘇菲強調仁愛與平等。

猶太秘教喀巴拉命樹法。黑孜勒聖人傳穆撒，穆撒暗傳秘教。基督教也有靈修主義者。不是灌雞湯那麼兒科。他們正教偏向儀軌那路。

二十二萬四千有餘的使者，有的自己覺悟，不傳道統。有的暗傳道乘，不會明揚教乘。唯有穆罕默德尊使*暗傳道乘行持，明揚教乘法度。凡忠主，順聖，尊經的人，即使跟的是列使的路子，也可以算作穆斯林。而我古教，有蘇菲道統。思路上，接近命樹法。但具體下手方式不同，結果境界也不同。

很多宗教追溯根源的時候，都是來自真主安拉胡的樸素大道。之所以後來令人髮指的拜土偶惡習泛濫，一是有些可憐兮兮的倒霉蛋被忽悠了，二是被易卜劣斯帶進溝里了。古教教門，千方百計嚴防死守，禁止拜土偶。喉嚨簡直都要說破了。還是有一堆人要往坑裡鑽。挺無奈的。

願他們得到真宰引導吧，阿米乃。

都有。

基督教內部的諾斯替派，伊斯蘭教內部的蘇菲派。

這還是大家廣泛知道的。

總的來說，完全沒有修鍊功法的宗教是不可能立足於世的，多多少少、深深淺淺總會有的。

題主你的問題很不精確，請問你所謂的修鍊指的是什麼？

如果你說的是凡人通過努力獲得神格，那問題就來了。首先，無論你列舉的道教的仙或是佛教的佛，本質上跟一神教的神都不是一個概念。其次，既然是一神教，顧名思義，神是唯一的。但凡有人宣稱自己掌握了成神的方法，那毫無疑問是要被打成異端的。比如哈拉智認為通過修鍊可以達到與真主合一，這是否是你所謂的修鍊？然而一個異端的帽子就能直接讓你升天了，這類黑科技自然不會傳播。

如果你說的是通過某種宗教儀式獲得自我某方面得提升或者得到神啟，那顯然有啊。蘇非的音樂，方濟格會的苦行，甚至贖罪券是不是都算呢？

所以，那，年輕人，問對問題很重要啊。

佛和道兩家都是不假外物心內求法的。走的是人人如龍的路子，所以不搞偶像崇拜，主張自修，喬達摩也只是我們的先行者而已。當然這是一條很苦的路子，需要直面自我，需要勇猛精進。

而亞伯拉罕一神教，是為了滿足人內心需求而應運而生的，你貧窮怎麼辦，你失意了怎麼辦，沒關係，這都是神的安排，你只要信神，就能得永生。相比起打坐，冥想，觀心，修行。跪下了祈禱，拋棄「我」而變成神的羔羊，是不是心靈上輕鬆多了？

首先伊斯蘭和基督徒他們所在的地方是有武功的，也有為宗教服務的武功，但很多都是老劍客教徒弟這種，沒招牌，這也是為什麼「理查德納爾系」「梅耶系」是以劍客的名字命名的。

泛一點，就是「德國雙手劍術」「義大利雙手劍術」「日耳曼擒拿」「日耳曼擒拿——匕首」等等……

來說一下少林武功的來源:

古希臘健身操發明→傳到中東，印度等地→隨著佛教傳入中國→易筋經的編寫→根據易筋經對人體結構和人體力學特點與經驗創造少林武術。

中國武者以前其實非常崇尚科學，歐洲當時都是解剖學歸解剖學，武術歸武術。而我們無論是內家（中醫）和外家（佛教運動科學），都是和人體力學，解剖學等有聯繫的。

國外更多的是經驗:我覺得這樣打力量非常大，所以要這麼打，上次我一拳打他下巴上，他暈了，所以要打下巴。

中國是:丹田力量（核心力量）比稍節（手臂力量）大，打這個穴位（神經叢）可以讓對方怎麼樣怎麼樣。

回到題主的問題。

古代宗教人士受到國家姿磁，一般比較閑，喜歡搞科研。中國的武者也閑，他們就研究人體科學，這不就結合了。

中國的佛教就有武功了，道教就有武功了。

可惜，現在中國很多假傳武不喜歡隨著科學進步而進步了。我們只需要打他們一頓就好了。

八極拳和班卡西拉都是回教武功，另外基督教和穆斯林也有單獨的呼吸法和內功修鍊法，基督教和回教體系下的武術也有不少流傳至今的，除了前面提到的八極拳和班卡西拉以外，還有俄國的SYSTEMA（東正教體系）是比較有名的。

這些武術的宗教特性決定了他們都融入了大量宗教體系里內功修為的方法，以呼吸法提升體力，感知能力，幫助發力，強健體魄，以及利用心法（心理暗示）來強化自身戰鬥力。

上述的這些武術經過轉型後至今仍然活躍在部分戰場上，某個以八極拳和班卡西拉為主要技術體系的教學視頻在油管甚至優酷都被封禁（是被一些中東恐怖分子所採用的技術）。

而SYSTEMA在蘇聯解體後的今天仍然還有一些軍警人員樂意練習來強化自己的戰鬥力，實際上這門武術能提升包括槍械射擊在內的幾乎所有人體運動機能，而非以某些特定招式制服敵人。

前兩者是開源的多神教，後兩者是閉源的一神教，能給你晉陞空間么？

道教和佛教中，人是可以成仙/成佛的，而一神教中你只能拜服於唯一的真神，就算有什麼修行，也只能上天堂而已

佛道多神，人可以修佛成仙，有個上升通道，神也會落入凡間，和中國那種，活不下去了，干他吖的多少有點關係吧，而基督他們，只有一個神，先知都是欽定的，你想修仙，造反嗎？好好做人就是了，在末日審判時候得個好結果就知足吧，這才是真正的順民。以上都是我自己猜的。

有兩類修鍊:一類修鍊是獲得神的認可，注重的是虔誠。另一類設定一個客觀標準，注重自身的能力。

我們根據兩類方式可以把宗教分成初級宗教與高級宗教。

初級宗教包括一神宗教(如基督教，巴哈伊教)只需對一人虔誠。多神宗教(如印度教，神道教)，參拜的對象多樣化。但無論如何，這幾個宗教都不講人權，神發洪水，神讓你生病送死，確實是至慈。

高級宗教則屬於超神宗教，如佛教道教甚至儒教。人在神面前是脆弱，但人定勝天。人可以修鍊成仙成佛成聖，成仙肉體不死，成佛超脫輪迴，成聖則浩然正氣，這些都不是跪舔神而得到。

我們把求神拜佛當封建迷信，但是就迷信的程度，反而是一神宗教最極端。超神宗教自我修鍊，多神宗教有多個禮敬的對象，都不極端。而一神宗教，只有唯一的取悅對象，教徒們一個比一個保守。你歧視異端，我發動聖戰，所以我比你虔誠。你不吃豬肉，我讓所有人都吃不成豬肉，所以我比你更虔誠。你包頭巾，我完全里切克，所以我比你更虔誠。。。

但是超神宗教對人要求太高，就像跑步一樣，誰都跑，能跑馬來松很少。而佛道兩教還不是純粹的超神宗教，還是有不少缺陷。

目前我看不到什麼有水平的宗教比較論文，在中國大多數的關於回教論文作者都姓馬，導師也姓馬。其它宗教博士論文加起來還沒有一教多。有些研究員甚至論證印度教與道教是同質，實在謬以萬里。而有些無神論把儒釋道文化當作與一神教同樣的屬性一棒子全打死，這也讓人無語。

伊斯蘭沒有武功？那請問阿里劍，湯瓶七式拳，回回十八肘，鞭桿，八極拳（有爭議）是什麼？伊斯蘭教戒煙戒酒戒淫慾（理論上茶和咖啡也不能喝），牛羊肉和豬肉相比前者更適合作為人體攝入的優質肉食（魚蝦也不錯），如果你是一個虔誠的穆斯林，你的武力值（體質）絕對是幾大宗教中爆表的啊（滑稽

呃，簡單答答，個人看法，如有問題請指出，謝謝。

首先猶太教、基督教、伊斯蘭教有一個共同的特點——都是一神教。然後他們都認同萬物皆是以神靈為中心(且只有一個神！)，人類的一切一切，包括生命、食物、資源都是神明賜予的，人必須只能依附於神且必須崇拜唯一的神，如果有什麼需要的，只能懇求神，尤其是人為了更好的自己修鍊提升之類的，根本不可能。因為只有神才有處置人類的權力，人不可以自己行動。

佛教來自印度，所以先說印度的宗教觀。

印度的印度教是一個很神奇的宗教，印度人的宗教觀念也很神奇，印度人認為世界是以神明為中心的宇宙精神力量（注意是精神力量，不是現實存在！！）世界因濕婆大神的舞蹈而存在，印度人認為世界的本質是平靜的，而世界的表象則是流動不居而變化無常的，人的靈魂的本質是平靜的，而人的身體和心理是不斷變化而移動的，所以印度最核心的文化形式就是歌舞，因為是運動的，雕像也都是神靈在運動著，不像中國的佛像都是靜坐、站的。而且這就是為什麼印度電影里有大部分的歌舞！！！他們本來就認為歌舞著是非常正常的一種狀態！！

然後說一下印度的「化身」，因為印度是森林文明，他們人生四個階段「梵行期」「家居期」「林棲期」和」遁世期「中」林棲期「就是要求人必須在森林中長期生活。所以印度人認為人與眾生平等，不存在人高於一切其他生靈的想法。與眾生等觀。而神在印度教里是世界萬物的化身。神會化身為世界中的萬事萬物，並且生生不息、互相轉化。人間以及各種生命體都相通的。所以神也化為人行走人間，然而同樣的，人也會神化，比如說印度歷史上有名的君王都已經被神化（最典型的是釋迦摩尼），而且有名的聖者（比如甘地還在世的時候就已經被神化作為」聖雄「）也會被神化。

這是印度教的宗教理念，至於佛教（中國的佛教）自然受到印度教的影響，但是更容易被中國本土化，這是在三教合一之後的結果。馬上學校斷網，今天且說這些。

哈哈哈，這問題下真是群魔亂舞啊，佛棍和牛鼻子怎麼有自信有功法就比沒功法的強，你們是白日飛升了還是肉身成佛了？真當詐騙比炸彈高級了？藏密的仁波切怎麼修鍊的在知乎皮都快被扒爛了，全國這麼多妖道出事前是大師是得道高人有到之士，事發後就是修假道不是真正的道吧啦吧啦的。

仁波切的靈修野爹在印度被抓的時候也沒見一個靈丸炸死穆迪，還得靠信徒們到處打砸搶燒給政府施壓。輪子大師講輪子練到深處，體內輪子一成就能萬邪不侵，和那修金丹像不像？還不用吃水銀。

所以那，你們這些有功法的就不要嘲笑沒功法的，人家有炸彈砍刀，你們就是長了張好嘴。

錯了！

有的！

佛教道教都有自己的修鍊功法……

但是，基督教有新約和舊約之分。

舊約是和他們的主神直接簽訂契約的，此類人決不可小覷。

伊斯蘭教的了解不多，或者說根本就是抵觸情緒。

他們主張的就是政教合一，人少就要求支持，保護。人多久可以建立伊斯蘭國了。

實實在在的利益擺在那裡，誰還去關心啥修鍊？功法？不存在的

古蘭經明確說了：我們的教徒都可以擁有4位妻子，妻子是屬於教徒的附庸，不論丈夫如何要求都應該以尊重為榮。

基督教有靈修。

人從神重生了以後，就有了新的生命，這個生命需要成長，這個過程就是靈修。

新的基督徒需要有人餵養，如同喝奶的嬰兒，等到智慧成長心竅練達了，就可以自己吃喝了。

耶穌說：吃了我的肉永遠不餓，喝了我的血永遠不渴。

生命成長就是這樣的過程。

人的身體逐漸衰老，裡面的生命不斷更新。

人在聖潔、真理、善行上都會彰顯出來。

初代科學家研究哲學和科學也是在真理上鍛煉自己的一種方法，現代科技的能力超出了古代人對神跡的想像。

靈修的起點是從重生開始，相信耶穌是至高神的兒子，生命就會翻轉，然後發芽成長。

神愛世人，甚至把他的獨生愛子賜給他們，叫一切信他的不至於滅亡，反得永生。

靈修就是讓永生的生命長大。

當一個人願意接受耶穌做他的救主，新生命就在他裡面重生出來，聖靈會引導他如何成長，讓人的聖潔、公義和真理都慢慢彰顯出來

目標根本不一樣，道教佛教實際上都是無神論的宗教，裡面的神其實都是人修鍊來的，跟人沒有本質區別。

所以你說要努力修鍊，將來成仙成佛，道教佛教都是：好棒好棒，要加油啊。

既然要努力修鍊，那當然會提供各種修鍊方法。

基督教或伊斯蘭教的神是凌駕於人之上的。要是你跟綠教徒說，我要修鍊，將來成為真主......

所有宗教一開始的修行方式都是思考，佛教和道教什麼內丹啊之類的都是後來人的杜撰和改變，沒什麼可驕傲的，反而證明了佛道的降格。

信仰從思考世界本質，到我今天抄經佛祖就會喜歡我，我默念幾句話我就能飛升這樣可笑的情況，本質上就是可悲的。

伊斯蘭教與基督教一開始就有組織引領，話語權在統治階級和神學家手中，他們當然不會發展出一些迷信而無謂的習慣去滿足百姓們自欺欺人的渴望。

釋迦牟尼的時代，佛教也是以自我思考和追求智慧為目的，而非燒香拜佛，抄經買串，放魚攢功德。道教在一開始崇尚世界的和諧和安寧，在冥冥中尋找無善無惡的那些規則，並致力於通過知曉這些規則，使自身避免天地的懲罰，達到永遠不消亡不頹廢。

道教到現在成了什麼，自然是拜偶像，抄經書，甚至極端者天天念金剛經，買那些手寫的符咒。

這些所謂的修行方式，只是用來斂財和欺騙愚人的手段而已，宗教是思考世界本質的一個組織，本來就是靠精神和腦力去發揚，哪裡需要你實在的做什麼呢？

伊斯蘭教現在人們不思考，反而注重禮拜和不吃豬肉。

基督教現在人們不思考，反而注重不搞基和拜十字架。

道教現在人們不思考，反而注重符咒和去鬼。

佛教現在人們不思考，反而注重攢功德和拜泥胎。

這些人真的信的是宗教嗎？他們只是想和神做個交易而已。可是你用錢去和神做交易，你買香買符咒用的人民幣，佛祖花的出去嗎？

還修行方式。。。修行是精神上的修行，不是練練字，買買魚就修行了，人家包魚塘的一年生多少小魚苗？怕不是當場飛升。

並且伊斯蘭教有自己的修行方式，傾向於苦修和靈修，這點你可以買一些書去看看，我沒關注過，基督教那些修道院就更別提了。一神教的修行大多趨於高層次，對自身肉體和精神本質的思考，佛道兩教大多所謂的修行還逃不過迷信的網。

某種意義上，伊斯蘭的蘇菲主義可以看成是一種道乘修鍊的思想。

基督教沒有修鍊修為的說法，他們只有隱修主義。

道出本土，而古代，三皇五帝前，誰知道道家發自哪裡呢！肯定不是原始人，山頂洞人發明的。現代人的科學都不懂靜坐的原理，何況那種原始部落！

所以，道家的發源地，是亞特蘭蒂斯這樣的消失的文明，更符合邏輯。

而佛陀出生於2500年前，卻另一個側面與道家內容互相影照，何其玄妙。

基督教也有靜坐。也有修行方法，比如特雷斯修女。沒有修法，有這個靜下來的功夫嗎？

只是很多人不會做，不懂這是修法。

懺悔，祈禱。要愛一切。你以為這是迷信和發牢騷嗎？以為愛一切，是宗教主義嗎？

制心一處，自凈其意啊！四無量心，愛心充滿時，就是修法。

古代，也會附帶神靈降體的描述。也有被愛包裹的。

伊斯蘭教，穆斯林的每天五次的禱告。從16歲開始，每天練習。有很多心臟發熱，身體清涼的體驗。這就是修法。沒人明白這個原理。時代變遷。很多都需要通讀三藏，還需要實際體驗才能隱約抓住尾巴！

ls的一堆人，都不看看題目在那胡說八道

佛教道教都有修鍊功法，這話說的有根據么，題主知道佛教有多少宗派，還有僧侶和平信徒的區別么。實際上在古代不要說不同宗派之間，不同高僧之間對於同樣的經文都理解的迥異，甚至對於同樣的行為，不同高僧的理解也不同。比如說修行，有的高僧看重的是苦行，有的高僧看重的是放空，有的高僧則看重的是見聞。至於修鍊功法，臨濟宗、凈土宗還有一些宗派是要求的，不過意義也完全不一樣。

伊斯蘭教五功可是赫然刻在每個清真寺的大門外的，行五功算不算修鍊？每天五次禱告算不算修鍊？齋月算不算修鍊？主麻日前的沐浴算不算修鍊？這些都不算修鍊，那佛教的吃齋拜佛就算修鍊么？

至於基督教，只有自由派和福音派並不強調做特定的事情，但並不是不鼓勵做特定的事情，一個正常的基督徒的謝飯禱告算不算修鍊？早晨的晨禱和讀經算不算修鍊？在一些節日或者事件的禁食禱告算不算修鍊，領聖餐的儀式算不算修鍊？十一奉獻算不算修鍊？

而如果到了便雅憫派、加爾文派還有一堆看重《雅各書》的教派，那這些行為基本上都會有明確規定的，那算不算修鍊？

那天主教呢，苦修算不算修鍊？殉教算不算修鍊？一個人一個星期的飲食、讀經和禱告時間都規定的死死的算不算修鍊，要知道這是馬丁路德記載的中世紀天主教生活。

如果說區別的話，東方宗教的修鍊可能更多的是關於個體的，而西方宗教的修鍊可能更多是強調集體的。東方宗教的修鍊更多的強調人與自然、人與世界或者人與自然法則的關係，而西方宗教直接強調的是人和神的關係。但是修鍊作為一種宗教行為，只要是大型宗教都必須具備這個要素。

伊斯蘭教實際上是一種軍事組織。

這個問題的說法不完全。因為在天主教時代是有修士進行苦修的。他們甚至通過鞭打自己肉體的方式讓自己更加聖潔。

但真正的基督教教義是反對人通過自己的努力去賺取救恩的。這也是神成為人的樣子來到世間的目的——完全無罪的神，親自承擔不完美的人類的罪，以神自己死亡的方式，將本該落在人類身上的審判親自承擔，完成對人類的救贖。而在這一過程中，神是自發的，人是被動參與的。所以《聖經》才會說「若不是神看守城池，看守的人就枉然警醒」。

也正是基於上述這一原因，基督教教義的核心不在宗教外在的表現形式上，而是在行為的動機上。這也是為什麼想獲得宗教體驗的人，很難在基督教得到滿足的重要原因之一。

但是基督教並不反對一個人在行為上的苦修，只是這個人必須明白，苦修並不是為了從神那裡換取什麼，而是因為所有的問題上帝都替你解決之後，你被這恩典所感動後的自發行為。

以上。

有的宗教需要你去思考，去悟！有的宗教恨不得你沒腦子最好，你盲從的信就行了

有的，但是一神教的神力量太強大了，所以人們都通過通靈、儀式和祈禱獲得力量，而不是內心、肉體或者器物，也很少有人敢於偷竊一神論神的力量。

題主可能武俠修真看多了,現實中沒有修真,這點不多解釋,而武術技擊效果也挺有限,基督教伊斯蘭教的早期信眾以白人黑人為主,身體素質先天就完爆黃種人,啥武術不會也可以和武術高手一戰.

所以說真正的功法其實大家都沒有.

另外基督教伊斯蘭教中能施展神跡的人都是由他們的神(上帝,安拉)賜予的,所以不存在修鍊這一說,給你你就有,不給就沒有

而佛教道教都講究自身修持,法力都是自己練出來的,當然要有所謂的功法了.

不過我相信強身健體差不多能做到,要說什麼超能力之類的都是扯淡.

因為道教力量來自於自然，佛教力量來自道德和對佛法的理解。外國宗教神職人員的力量來自於他們的神，他們只需要虔誠的祈禱就可以獲得神賜予的力量。

你想想天主教和伊斯蘭教都是一個模子出來的，當年耶穌為什麼要要建立猶太基督教?要反抗其他猶太教長老掌權（什麼天火呀，都沖著長老去的）。結果耶穌創業未半而中道崩殂，（故事都沒講完，就GG了）餘下的人當然慘啦，後來不知道是不是保羅把原本屬於猶太教的基督分支傳到羅馬去，還天天免費傳教，（當時其他傳教要拿錢的，不然沒錢吃飯啊）施捨物品，貧苦人分分鐘信起來啦！羅馬的其他教祭師當然生氣啦，原本屬於他的教徒紛紛信起了天主教，自己的飯碗怎麼保啊！祭師們憤怒動用自己與官方的權利，企圖絞殺天主教，結果基督徒原來都是抖M啊！越殺越多，就越多人超信教，（美稱殉道者，主說過人類多災多難，須信教，等待天主降臨復活，就是這種說法使更多人信）修鍊方法就是死去，等待天主帶你飛。（剛開始就是這樣的，其實信教後天主就會帶你飛的，不用過多的行善的）後來有個傻逼羅馬皇帝登基，為自己的宏圖霸業，動用兵力攻打他國，突然發現快打不過了！怎麼辦！突然想起來有天主教這貨人啊！於是簽了什麼法令承認了基督教的合法地位，主教們可開心啦！終於可以正大光明地傳教了，這個無能的皇帝起了這個頭，後面的皇帝就跟著做，結果天主教越發展越大，最終進化成國教，這就厲害了，權力有，想幹嘛就幹嘛的時候，突然發現跟隨自己的教徒也想分一杯羹，就出來了狡辯了。（當時有些人想解除自己的奴隸身份，那個主教狡辯說，這是天主決定的命運，你們不要違抗）當時就有人不同意了，然後就被吊起來燒。主教說你這個該死的異教徒。（哇！不講道理！還恐怖統治。）當時主教也在想不對啊！沒事給教徒干，他們就想造反呀。於是七事就出來了，然後結合之前一些長老胡編亂造一些哄小孩事結合一起的《聖經》，然後說你們去注釋這本書吧，然後還搞什麼寫懺悔心得，把教徒折騰來折騰去的，再者再不要就去向野蠻人傳教啊，不然鬧事就吊起來燒死你。於是教會權傾一身時，君士坦丁大帝坐不住啦！主教權利都蓋過他，說不定哪一天說了什麼鬼話，也被吊起來燒，出逃啊，立馬和不服教皇的教士逃到君士坦丁堡，成立另一個教叫東正教（為什麼叫東正?東邊才是正確的教會嗎！）此時教皇成了歐洲的大BOSS，想幹嘛就幹嘛，壓榨百姓，魚肉異教徒，此時在漫長中世紀，猖狂的教皇還推出贖罪卷這等修鍊方式。（買了就能上天呀！）至於後面的路德宗，加爾文教派等等，新教派都有自己一套修鍊方式（還不是抄來抄去，方便建立自己的恐怖統治嗎），不過有個教派無比恐怖，這也導致天主教和新教為什麼要拼了命滅了它，因為它太可怕了。就是大名鼎鼎的再浸禮教派，這個好傢夥簡直直了，為耶穌而上帝，各種實驗修鍊方法，比如裸體狂奔啊，被打了左臉就要被打右臉啊。他們還攻佔了一座城池，叫明斯特，由於不敢得罪天主教的人，放走了主教，接下來的一個年裡（冬季吧），他們搞起各種實驗比如把聖經的故事重演一遍，為了貧富差距而貧富平均，其中有個變態還當起了大衛王，為了取樂天主大眾而娶了一堆王妃，還為實驗而當眾殺死了自己的一名王妃，那個冬季餓死這座城一大堆人，每天清晨就有一波男女精神幻聽天使的末日號角，好可怕啊！最後兩個市民受不了打開城門，迎大軍進來，把這些男女都殺死了，那個當大衛王還被用籠子吊起來，至今還在明斯特那。看到這裡我就不得不吐槽一兩句，白種人就是情商有問題，三大宗教基本出自他們之手，為什麼呢？人活著不好嗎？偏偏搞出宗教折磨自己?真搞笑。伊斯蘭在走天主教的老路，難道不是嗎？還更極端。人類為什麼還要信教?

基督教也是有的，只是沒有形成完整的體系，本來也不是用來打怪升級攢經驗的。

主要的就是聖經里內容，熟讀以後運用就可以了。比如主禱文這些。

最經典的就是耶穌在接受試煉時的，方法，說的話，很好對我說明了如何面對誘惑，面對撒旦。

最能分出層次的一點就是信心。信心大的人能力也大。

武功什麼的就不一定了，祖宗們為什麼不強制後代習武，不放信仰裡面，這得看老祖宗的心情啊

這很簡單啊，你知道清朝的武功是啥嗎？你知道你知道唐朝的武功是啥嗎？人家本來就是政權，哪裡來的武功？

不了解伊斯蘭教，基督教了解過一些，其實基督教也有靈修的。佛教道教靈修說的很直白，就是靜心，磨練心性，不生業力，但是講的很高大上。但聖經初看覺得很直白，但在靈修方面其實說的很隱晦，比如耶穌說你們要盡心儘力愛你們的主，主連天上的飛鳥都養何況人呢，等等。暗示的說靜心，遇到任何事情都要以平常心對待，其實就是磨鍊你的心性，也說到起心動念就是犯罪，這和道教佛教一樣。但是中國的基督徒總是強調信主就沒罪，所以很多人在靈修這方面其實做的很不好。

佛教修鍊成佛，不濟也是個菩薩

道教修鍊成仙，不濟也是個真人

基督教你修鍊……成上帝？上一個這樣做的好像叫撒旦。老老實實做你的羔羊吧，哪來那麼多b事。

其他的不知道，但是我們那兒基督教宣揚三洗成聖，即水洗，血洗，靈洗。三洗之後，可與上帝耶穌溝通。恩，基本這樣的人都是傳教的頭目～

氣功來源於道教的內丹術。。。。。易筋經是明代紫凝道人的傑作，印度講的是中脈七輪，跟中國的奇經八脈不是同一個體系的

基督教也有靈修，沒東方那麼多神秘色彩和繁雜的程序罷了

其實題主說的修行是對和尚和道士這種神職人員來說的。就天主教而言，公教的神職人員在中世紀的狂熱時期，經常有人切掉丁丁來實行禁慾的。有物理自宮也有精神自宮的，精神上的自宮成功者多半已經心理變態了，以前部分教皇就是屬於這類人，百度下，這裡寫出來就辣眼睛了。現代社會甚至有不少人相信「苦路」這種修行方式（達芬奇密碼裡面就很像），堅持用當年耶穌受難的方式折磨自己。伊斯蘭教……伊斯蘭教……可能因為穆罕穆德比較放縱，禁性行為不太現實，所以基本只有齋月這種修行方式。對於普通信徒來說，佛教徒基本就是往池塘裡面放巴西龜，基督徒周五不吃肉，穆斯林用左手擦屁股，沒有什麼特別修行方式。

都已經有72了還修個屁啊！

禮拜，封齋，坐靜，遵守誡命，力行公益，都是修鍊，萬法皆空，唯業不空，行善作惡是最實際的修鍊

因為您讀書少

道教佛教那些人的修鍊方式是什麼？呆房間里打坐一打一天？站樁一站一天？

念經一念一天？（他們到底得到了什麼，智商提高了？還是人變的堅毅而勇敢？）

除了身體某些道教人士身體比普通人好些（把一生都花在養生上了身體不比普通人好說的過去么？）當然我是指現在人眼所能見的。

聽說過有呆在家裡不做事的聖人嗎？

難道，社會不是真正的修行？

他們不也崇拜類似於關羽、秦叔寶等人么。

假如真像那樣，你只需要想像全世界的人每天都過著打坐站樁念經的生活就行了。

中國有「經典」有「緯典」，伊斯蘭本來就是「緯典」，雖然中文混淆視聽稱為「經」。

猶太卡巴拉表示不服題主

修鍊的目的是什麼?

是從此岸達至彼岸,脫離死亡

基督徒的靈修

可說有可說沒有

因為不靠自己,乃是靠著基督耶穌的救贖

所以不是立功之法，乃是信主之法

信心沒有方法

信心不講方法論

其實那些功法都不是必須的。修行提高的是精神境界，其餘的都是副產品。那些東西自己也可以發現發明，信才是第一位的。

不知道題主有沒有聽說過心意拳。。。

我覺得吧，百年修不如一根引信或者定時器來的靠譜！boom！

因為佛教靠自己，其他都靠神

當然有啦，不然你覺得和平教的是怎麼爆炸的

佛道教修鍊是自己想辦法變強。

一神教里你的一切都是神給的，你修鍊？煉什麼呢？

你自身都不屬於自身，變什麼強？回家好好擼管吧，別想這些沒用的。

佛教道教都是讓自己修鍊成佛成仙。伊斯蘭教基督教是靠真主上帝拯救。

說一個正相關的：釋道都是出世的，而儒、基督教、穆斯林都是入世的。不太清楚哪個是因，哪個是果。

有，建議去看不可明說某一個作者的《歐羅巴英雄傳》。

聖經里很多經文在講禱告, 如果沒有走到那個點上, 就是基督徒也不知道那個是什麼修鍊...

基督教沒有不過猶太教的卡巴拉生命樹不就是描寫從人類修鍊到完人的過程嗎

當然有了，伊斯蘭教的阿薩辛派創始人山中老人霍山，就創立了乾坤大挪移和聖火令神功

各個宗教核心思想不一樣

佛教：信我，你死了能投胎，下輩子過好日子

道教：信我長生不死

中世紀基督教：信我可上天堂，不信我可上火刑架

現代基督教：信我，你死的時候可以心平氣和，不會有遺憾

伊斯蘭教：不信我弄死你，信我不按我說的做弄死你，信其他人也弄死你

基督教是正兒八經的宗教，教徒的一切來自上帝，佛教道教么，佛祖道尊都忙得很，你們自己修鍊吧，練好了說不定能成下一個佛祖道尊，直擊伊斯蘭教，恩，他們的一切來自石油、AK和RPG

BOOM算不算他們的修鍊方法？

基督教伊斯蘭教也有禮拜和苦修這樣的修行

感覺主要差異在數值上

有的是0/1000 修鍊+50

有的是0/100000 修鍊+1

佛教道教修了一輩子按照理論你可以成仙成佛

基督教伊斯蘭教你修再多還是那個必須跪舔主的罪人

有啊，72倍戰鬥力的房中術

如果你說的修行是指禪修，這可能是佛教和道教的特色，但是佛教中持戒也可以算修行，這點上，伊斯蘭教徒的戒條也不少

為什麼題主會認為沒有？沒有的話，他們是怎麼打過來的？

問題恰恰應該反過來……有修鍊功法的佛教發源地天竺為什麼會被msl滅了？

八國聯軍又是如何打倒我大清的？

少年，多看看歷史，遠離神棍

因為佛教道教有多神，修鍊了可以升仙～～總不能讓你做第二個上帝吧！

怎麼沒有，古代宗教是外殼，修鍊是內核，各個宗教都有自己的修鍊方法

講句人話就是，東西方對「人」的觀念不同，東方重在修心，西方重在修身。就像影視中呈現的。東方的高人永遠是瘦骨嶙峋。彷彿從眼睛裡看到深不可測。而一提到西方的高人..我的腦子裡就蹦出來一個詞「大力士」...所以，研究的重點不同，對於這方面當然不同

有的，都是寓言，後世俗流只看到故事和說教。包括儒教都有內門