誰能解釋一下三輪體空的空與空性的關係?

如題

1、譬如，你走在大街上，看到一人在行乞，於是心生同情，上前施捨了一塊錢。

這裡面的你，乞丐，一塊錢，指的就是「輪」。這個輪，不是軲轆，而是一個形容詞。

所以，三輪體空，就是說的「布施」這件事。

2、這裡就不得不提金剛經了，在金剛經第三品的時候，佛講了四相。即：

佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。

緊接著！哎！在第四品，佛講了布施，即：

複次。須菩提。菩薩於法。應無所住行於布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施。不住於相。何以故？若菩薩不住相布施。其福德不可思量。須菩提。於意云何。東方虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下。虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復如是。不可思量。須菩提。菩薩但應如所教住。

3、所以啊，很明確了。

三輪體空，就是說幫助別人的你，幫完就忘了，遠離四相。

不要學雷鋒做好事不留名，事後記在筆記本上。

無論是授人予魚，還是授人予漁，或者是被幫助的乞丐，所給予的那一塊錢，全部看空。

這才是真正的布施！

4、我看見乞丐，心生同情，立馬就給他一塊錢，扭頭就忘！

哎！這就叫！無緣大慈，同體大悲！

5、你可能會問如果乞丐是騙人的呢？

這麼一想，是不是又落入四相中去了？

6、所以啊，菩薩道修行到後面，就看不到自己的心了。於是呢，就看眾生的心，看到眾生的心，就看到自己的心了。

因此菩薩布施，是不住於相的。

7、那麼題主問：「三輪體空的空與空性的關係?」

答：三輪體空的空，只是空性的一部分，但不是指的空性。

而菩薩從性空的見地出發，觀察世間的一切，雖然明了世間無常，苦，無我。但，也能了知，其如夢如幻，才能不被五欲所縛，又能於其中利益眾生，斷煩惱，離一切戲論，盡一切習氣，得圓滿清凈法界，而成就。

所以，三輪體空的空，指的是虛幻，幻化，不真實。

那麼，乞丐不真實，你不真實，一塊錢也不真實。

那麼覺，肯定真實。

覺真實，心就不真實。

內在，外在，都不真實，全是虛幻，幻化。

哎！ 既然是幻化，有滅不掉，那與真性何別？

好！快去看圓覺經！

這是妄念頓歇的最佳契機！

三輪體空就是《金剛經》說的「無住相布施」。體空，就是知諸法性體本空，故心離相。性空，也是指知諸法其性體本空，是離相智慧心。體空和性空都是般若智慧，本來就是一個，就是不同稱呼。就像狗和犬都是一個動物。