為什麼儒家很重視孝道，而基督教卻不那麼重視？

01-29

還有各種貞女烈女傳，你可以看下

程度問題，基督教中服從神是首要的，咱們這孝順長輩是首要的，我看很多人都答成了基督教中也有孝順父母。

基督教是乾爹優先

孝敬父母使你得福。好吧，且當你是釣魚帖。

《聖經》說：當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。。。

這是聖經中第一條帶應許的誡命……充分表明出孝敬父母的重要性！！！！

孝是中國文化/儒文化的特有名詞，英文（/拉丁語系）從來沒這概念，無從翻譯（大家自己翻英英詞典）。來自西方的基督教教典都沒孝順的特定指義，真要說孝順，從使用的語言上就佔劣勢（或者說根本不存在這個語義），更別說強調它了。

ps：總覺得方舟子在這一塊又在瞎扯-_-#

好多答案里充斥著斷章取義，憑空想像以及自我吹捧，看了真叫人厭煩。也不知道說基督教提倡大義滅親的人到底有沒有真正領會過聖經的精神，有沒有真正融入過基督徒群體看看個體鮮活的生命是如何做的。

同樣還見過的問題像「外國人為什麼都不講孝道不重視親情」，然後一群連國都沒出過的人就開始大談歐美冷血以及中國人親情之寶貴，殊不知歐美在基督教文化熏染下家庭觀念和責任心比多少人要強到哪裡去了。有沒有和家裡鬧翻的基督徒，肯定有，是不是神所喜悅的，肯定不是。勸不懂的不要yy了，沒必要把儒道和基督教搞出來對立，顯得居心叵測。

因為儒家代表官方思想，屬於倫理治國。

君君臣臣，父父子子是連在一起說的。

如果你能接受父為子綱，你也很難會不接受君為臣綱。

你在家裡能接受父親的指示，你在外就要接受君王的指令。

孔子說：「其為人也孝悌，而好犯上者，鮮也；不好犯上，而好作亂者，未之有也。」說明一個在家孝敬父母，尊敬兄長的人，在外也非常有可能是個忠君的人。而忠君，不作亂，正是統治階級最希望看到的。

因此，統治階級一直把儒教思想作為一種軟控制百姓思想的手段，在2000年的歷史長河中，不斷的加強孝悌的在家倫理，目的是加強在外忠君而不犯上的思想。

長此以往，孝，自然成為中國人最高道德之一。

從耶穌開始。就有不認親爹的傳統。。。基督教是說大家都是上帝的。。。

基督教也是講孝敬父母的啊, 上帝與其子民正是父子關係啊, 父母是上帝的一個投影, 怎麼可能不講孝敬父母. 父子關係是基督教世界觀的基礎. 說聖經里孝敬父母只是一個普通教訓是不懂聖經.

但相對儒家的宗族觀念, 西方多個人主義, 這決定了他們看待家族關係與中國有所不同. 所以在孝敬的表現上有所不同. 比如西方老年人往往會以能自食其力為榮, 不想接受子女的救濟. 這其實是文化上的不同, 與基督教關係並不大. 這種文化是否好是另一個問題了.

西方基督徒有真不孝敬父母的嗎? 當然有, 中國儒家也一樣. 這和他們是否信奉基督教的關係並不大. 應該拿西方信基督教的子女與西方不信基督教的子女相比較才有意義, 因為他們才是在一個文化體系內的, 才能反映出基督教對孝敬父母上的影響.

當然, 也不排除一些西方教會出於世俗影響而錯誤解釋聖經, 個人也可能會用謬解聖經來為其某些不孝的行為辯護. 但這些是與人的墮落本性相關的, 並不是基督教的問題. 正如基督教從來都是異端邪說遍地的, 這並不能否定基督教. 如果一個人錯解論語, 我們並不能因此就否定論語吧.

看基督教好欺負是吧，樓上的弟兄們表現的好棒，黑的越多我越高興。

想想拉薩路和財主的事情裡面，財主去世後面對天使所表現的懊悔的深情，心裡就舒服多了。

多說無益，免了犯了爭競的罪。

教宗就是爸爸。你爸爸要你留家裡傳宗接代，教宗爸爸要你去傳教，聽誰的呢。

忠孝在儒家裡也會有矛盾。

直鉤釣魚問題…

儒家更注重的是等級觀念，即下級必須服從上級。

孝不是目的，而是一種結果。

君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？

嗯……為啥邀請我？不了解基督教啊，只接觸過「三贖基督」……沒錯，這是邪教

基督教是宗教，儒家是思想派別。你要比也好歹拿基督教和伊斯蘭教啊佛教啊這些去比啊。基督教和儒家思想比什麼？它們就不是一個東西。

不同社會理論建設需要。

重視嘛，基督教也用father這個稱呼，怎麼能說不重視呢。言語這個東西，想怎麼掰彎就會怎麼說，但是不一定會按說的做，或則乾脆反著做（缺什麼說什麼）。言語會騙人，生存的本真不會，家人明顯是重要的，否則也不會用father。

二者理論建設都是針對宏觀社會人群，不是微觀個體，混為一談是毫無意義的。

少數極端例子，和理論建設話語，並不能替代具體統計，在實際社會統計意義上我不認為中西方有顯著差異，而且相對富裕的那些類基督教社會，且對子嗣沒有超額倫理期望（相對互相擠壓小），表現可能還更好。

反觀（後）儒家社會，微觀上會因經濟困境（局部）而表現不良，宏觀上老人和青年人的衝突也是熱門話題，生存的本真就是這樣，言語是欺騙不了本真的，言語在現實面前不堪一擊。

儒家堅持用孝道如前所說，是構築社會倫理需要，是超越個體關懷的，話句話說，個體關懷不是它的目的。

實際上，儒家用孝道，不能脫離具體親人，比用超越的（不存在）上帝更容易遇到困境，畢竟身邊的親人是很容易貼現的，父慈子不孝或子孝父不慈，無後休婦納妾等等，這時候社會意義上的孝道就會超越(個體需求)，無限強調（孝）道，話出一些變態的洗腦表達，也沒誰了，因為不可能為個體困境而放棄社會準則，個體這時候就只能作為社會的祭品犧牲。

《以弗所書》6:1－3 作兒女的，要在主里順從你們的父母，因為這是正當的。「要孝敬父母，使你亨通，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。

聖經還特別勸解寡婦的兒女。

《提摩太前書》5:3-4 要尊敬寡婦，就是那真為寡婦的。若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先學著孝敬自己的家人，用回敬的奉養報答母親或祖母，因為這在神面前是可悅納的。

聖經主要的目的是讓人認識神並祂造人的目的。所以其他事情不會作為聖經的重點提及。不過一個小細節可以看出點端倪。

神給以色列人頒布的十誡。前4條是說到人與神的關係。此後，「孝敬父母」立刻被提及，」不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可做假證，不可貪心「都排在後面。

小時候去教堂做禮拜，聽講道，呵呵呵，現在想想那些不找邊際的內容還是覺得好笑

題目是我改的。

話說我倒是也想問問為什麼一貫信仰儒家的中國人不懂得如何尊敬上帝？而虔誠信奉基督教的西方白人基督徒卻能做到終生愛神信仰尊重上帝呢？啊？（註：基督教經常自稱它在各國歷史上培養出了許多著名的聖徒，比如……我實在是扯不下去了大家看懂了嗎？反正我覺得這種問題真沒意思

╮(￣⊿￣)╭

國外是資本主義。

講究的是實用主義。

人老到沒有用的時候，別人是不會尊重你的。

聖經記載，聖母瑪麗亞本人相信耶穌基督傳教是發瘋，帶了一幫人，包括耶穌的兄弟（你沒看錯，耶穌有弟弟）去捉拿他。

福音書說，聖母帶人找到耶穌，不進去見他，叫人傳話忽悠耶穌出來。

耶穌呢，當場說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」

=========================

還怎麼盡孝？聖母連處女懷孕天使報喜三聖朝拜都忘了！

在農村，由於經濟原因不願照顧生病老人的很多很多。很多人父母活著的時候一點都算不上孝順，尤其幾個子女的家庭都想從父母那多搞點錢補貼自己的小家庭，父母死了哭天喊地燒紙上墳卻很努力。不知道題主怎麼看待孝順了