能否簡述佛教的宇宙觀，尤其是六道輪迴和地獄的關係？

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限定一下範圍，僅探討漢傳大乘佛教、喇嘛教的宇宙設定，不考慮上座部佛教。
1.我們所在的世界，是萬千世界中的一個，那麼這個世界是否有始終，和其他世界是相互隔離的，還是相通相互影響的？其他世界和我們的世界是否相似，還是有著不同的物理規律、不同的元素、身體構成方式不同的眾生？
2.文藝作品所描述的輪迴，為何常常是僅限於人間道或人間道和畜生道，而不涉及其他幾道？佛教怎樣看待這一點？

3.罪人死後到地獄受苦，期限是怎樣定的，到期後再進入輪迴，還是說「地獄」即是輪迴中的一道？那麼善人是否可以不經過地獄？「地獄」與「冥界」是否是相同概念？
4.西方極樂世界是否是輪迴中的一道？進入凈土的人，是否擺脫了輪迴？還是也有可能再輪迴到畜生道？
5.佛、菩薩和輪迴是怎樣的關係？他們是否再經歷輪迴？他們能否干涉個體人的輪迴？
6.凈土中的生活是怎樣的，其中的人有沒有形體，有沒有性別，是否有五感，吃不吃東西，有沒有性生活？

7.佛教中的「魔」是什麼人物？他是如何產生的，又做些什麼事？
8.喇嘛教中達賴班禪等人既是在人世間轉世修行者，又是某佛在人間的化身，這是統一的還是矛盾的？
9.我們這個世界，在六道中輪迴者的總量是一定的嗎？人類的增加是否意味著其他道的「人口」的減少呢？
找到一個描述「三界二十八天」的宇宙觀的圖（出處：佛教的宇宙觀之一：三界二十八天，創作者叫做「常明法師」http://blog.sina.com.cn/s/blog_a3b15f2c010172co.html）

1、一個行星是佛教說的一個世界，一個恆星系統相當於佛教說的小千世界，銀河系相當於佛教說的一個中千世界，科學家說的這個大爆炸產生的宇宙就是佛教說的娑婆世界。娑婆世界是成住壞空不斷循環的，無始無終。虛空中有無數的其他大千世界，有的和娑婆世界類似，有的大千世界的物理規則完全不同，有的大千世界完全是靈性的世界。對物質科學來說，這些世界和我們娑婆世界是相當遙遠的。

2、佛教說的六道輪迴，指天人，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄。

3、有情眾生死後進入輪迴，因各人業力和因緣而投生到六道之一，如果因罪業而如地獄，成熟的罪業盡了才出地獄，時間有長有短，長的可以在地獄呆上宇宙生成和毀滅多次的時間。這世的善人死後入哪一道，取決於他無始以來哪些罪業成熟了，哪些善業成熟了，善業成熟了可能就去上三道，天道、阿修羅或人，如果以前的罪業在這世死亡時成熟了，他也可能墮入下三道或者地獄。

4、西方極樂世界，是佛教說的無數凈土中的一個，是我們宇宙之外的一個世界，這個世界沒有輪迴，而且生命可以一直修行到開悟證果。

5、佛菩薩要普渡眾生，所以佛菩薩的化身會主動進入六道投生並教化眾生。佛菩薩可以自由出入輪迴。佛菩薩教化眾生的目的是幫助眾生脫離輪迴，不過只能幫到有緣分的眾生。佛菩薩是可以幫有緣眾生脫離輪迴的。

6、凈土有很多種，各不相同，其中阿彌陀佛的西方極樂世界的情況，可以從網上找一下凈土三經看一下。

7、佛教說的魔有多種眾生，色界有一種天人是魔，欲界六天有一種天人是魔，還有鬼魔等。魔，一般都是惱害眾生的生命。魔也屬於六道輪迴中的眾生，死後也是輪迴。比如因為其因果投生到波旬之處成為天魔，做害眾生，死後墮入地獄成為地獄眾生，地獄報進再進入輪迴……

8、佛菩薩在人間有很多化身，有的活佛的確是佛菩薩的化身，他們教化眾生幫助眾生脫離輪迴。但因緣複雜，有的活佛是假活佛。

9、輪迴眾生數目不定。人類只是科學家說的150億年前生成的這個宇宙中的一個行星的生命，佛教說的輪迴是在娑婆世界裡進行的，這個娑婆世界就是我們科學家說的這個宇宙。

佛教不是講宇宙科學理論的，是救眾生苦的，不可以本末倒置，搞什麼宇宙觀，這就是迷惑顛倒。

地獄是六道輪迴中的其中一道，地獄道。這是常識。兩者不能做並列關係來提問。佛法講六道輪迴，不是給大家增長知識的，目的是讓大家明了善惡因果，少造業。勤修戒定慧。熄滅貪嗔痴。

莫用錯心。