怎樣精準地闡述日本禪文化？
對此方面了解甚少，希望有智者提供些參考資料，或者自己的見解.
剛好畢業論文在討論禪，試著說下。其實簡單點說，禪當時由印度傳入中國後，再傳朝鮮，越南，日本，為什麼單獨日本能沿襲到現在，主要還是與它本民族長期的自然觀、審美觀吻合，當然了，日本人也把禪的理念本土化，他們是最擅長學習的民族嘛。（學習當然不只是模仿，學為己用也是木心一直提倡的）
禪宗在中國的發展在南宋之後逐步衰微，但是在鄰國日本，禪宗不僅被延續傳承，而且發揚光大，產生深刻久遠的影響力。柳田聖山說:「宋代的禪可以說像洪水一樣湧進日本」。究其原因，在於禪宗的世俗性、現實性、心靈的自由性、和實現人生終極目標的直截了當性，適應了日本民眾的文化心理，切合了日本社會的現實需要。 禪宗對日本民族想像力、直覺領悟力的鍛煉和審美思想中對意境、意象的追求，對空寂、閑寂、枯瘦、幽玄等美學思想的形成，對自然萬物的有情眾生的情感等，都有極大的深化作用。
禪宗在日本的發展中逐步本土化，不只研習打坐冥思，還滲透到生活的方方面面，它引發了日本俳句、茶道、枯山水對樸素審美的追求，倡導一種自在、超然、化繁為簡的藝術境界。它冥合於自然氣韻適應於微妙的季節變化共感的「稻村文化」因而它很快便深入到了日本文化的各個領域，對日本文化心理的再建構產生了廣泛而深刻的影響。正如鈴木大拙所說：「禪深入到了國民文化生活的所有層次中。」
@佐藤謙一
我想來說這個問題。
日本崇敬禪文化，武士道、茶道什麼的。日本的禪宗在我讀來很清晰：專註、承擔。但是在我看來卻多了些程式化。日本人很刻板，相當刻板，所以靈活的禪文化到了日本就發展出了另一種東西：物化的禪文化。......................................................................................................................................中國的禪宗是：竹密豈妨流水過，山高怎阻野雲飛。（據說該句作者被打了三個大耳刮子，但是寫得確實不錯。）
日本的禪宗呢，從他們的偈子，額，好吧，是俳句中也能體現：貫穿於西行之和歌、宗祗之連歌、雪舟之繪畫、利體之茶道者，為一物也。且風雅之中，隨造化以四時為友，所見之處，無一非花；所思之處，無一非月。或許也能看出一些吧，中國的禪宗，是由內而外的，是一種內心向外的擴張，日本的禪宗是由外及內，是外在諸心的收斂。不能說對與不對，是文化根源不同的演變。中國的禪師是隨性的，大家都會知道，丹霞燒佛，智常斬蛇，南泉斬貓什麼的。日本就很少。很瘋狂的不過是一休了，依然是一個由外到內的踐行者。日本有一個大和尚，也說過一句很牛逼的話「泥中蓮花」。這個物化啊，日本喜歡物語，出發點和咱們老中也不咋一樣。日本的文化是拼湊文化，個人看法，日本的文化十分支離破碎。他們需要在很短的時間內吸收文化並為自己所用，在這個過程中，他們首先學會的，往往就是表象，也就是我所說的「物化的文化」。
比如我們的茶道，在中國，這個茶道雖然是有規矩，有法度，但是並不是一絲不苟的，是靈活的，但是，東西到了日本，卻成為了教條。日本人能很快得學習其他東西，創新能力卻比較薄弱。其禪文化亦是如此。中國之禪宗是無中生有隨機應變之法。
如慧能所言：對境心數起，正是這樣。無住時生心。這一點，靈活的中國掌握得都很少，何況日本日呢？如蘇軾雖然靈活，因為太聰明最終被各種和尚嘲笑。再有人如神秀，一生修行，卻始終不能找到應無所住的大門。
休禪需要大根器。不是一般人能夠玩的透的。但總體來說，靈活比魯鈍好一切，靈性畢靈活好一些，有慧根就比有靈性強百倍了。當然，如果有人不被這些限制所動，就玩自己的，那麼已經理頓悟不遠了。供養三千諸佛，不如供養一無心道人是也。
在一些地方看到過，說日本禪文化近乎美學。的確在日本很多建築都透露著美，而且和禪息息相關，比如日本的禪寺，庭院，各式建築，給人一種簡約自然的感覺。
另外從我讀過的《禪者的初心》禪的真義等日本禪學書來看，日本禪學更偏重個人精神體驗，而沒有太多關注身體的戒律，比如和尚可以吃肉可以結婚，當然也只是少數，而且還是強調坐禪的重要性，大概是受了很多中國禪宗的影響。但禪學在日本確實被簡化了許多，而只保留了其中最精華的部分，宗教氛圍少了很多。如保持一顆初心，學會用初心面對生活中的每一件事，只管打坐，學會專註諸如此類。總之日本禪學給人一種更親民化，更自然和諧的感覺。簡單的說，在基本完全吸收了中國禪宗思想後，結合日本本土的地域文化而產生了日本禪，主要不同與中國禪的有以下三方面：1、中國禪在會昌法難後形成完全「出世」不理政治的意識形態，但日本禪有鮮明的護國思想。2、契合了武士精神，強調內心的信念，更進一步簡化修行。3、影響了日本的藝術人文等等多領域，超出單一的宗教範圍。
日本禪文化的發展與公元六世紀中葉傳入的佛教有關。從中國經朝鮮最後傳入日本。佛教與日本當地文化的融合經歷的緩慢的過程，佛教漸趨本土化。日本借鑒了中國禪的理念將其擴大到各個層面，深刻影響了日本美學。禪道,花道,茶道等等不一而足都深受"禪"的影響。其一般追求寧靜，極簡，舒適，深受人們喜愛，如今的無印就有充分體現。而特殊的是"侘寂"文化，不僅追求平靜和諧，還追求質樸，堅貞，主要體現在生活器物上，日本人稱之為"wabi-sabi",但真正懂它的日本人少之又少，需要慢慢體會，像所謂的"悟道"吧…
日本和尚的聖戰____過去部分的日本和尚的禪大概是一種誤解，有一篇文章這樣說http://www.douban.com/note/167986230/。在知乎，也可以看到部分這樣對禪的認識。
日本人當和尚,結不結婚啊.
扯你的淡.還文化.明明是鬼,非要裝逼.推薦閱讀：