如果有個東西，沒有別的東西去發現他，那這個東西還存在嗎？

01-29

我其實是想問會不會有這樣的可能。就像Minecraft里某一個方塊在看到它之前有一定的概率是所有可能得東西。
不知道說清楚了沒有。
就是說某個東西是什麼，有沒有，在有另一個東西去看到或者感覺到之後才能確定下來

存在也沒用...就當不存在...

雖然遊戲領域有很多無法被發覺的隱性成分...

但是在現實世界就當倉庫里的噴火龍處理......

畢竟可證偽性才是研究的第一原則......

沒有可證偽性的東西不是科學......

沒有任何手段可以直接或間接觀測到，我們通常說的不存在就是這個定義吧

每個問題，都是有負責人的。

你問的問題，那麼你問題當中的「存在」，就是對你而言的存在。你發現了，我沒發現，那你可以回答這個問題：存在，我就只能回答：不知道。但是當發現了這個東西的你與我進行信息交流，那麼我們就將本來各自的認知範圍臨時性合成了一個認知範圍，那麼對你的回答，我會根據自己的判斷選擇採信或是不採信，如果我要得出確定結論，那麼我需要根據你提供的線索自行發現，根據發現情況，做最後判斷。

當你問一個東西是否「存在」的時候，別忘了告訴你自己，這是在問對你自己而言的「存在」與否。你問不著別人的「存在」判斷。

世界不是一個靜止的三維空間，而是一個動態的四維時空

即使一個物體從來都沒有和其他物體發生過交互關係，它的存在也記錄到了世界這部動態的視頻里

打個比方，夫前目犯題材里的丈夫全程沒碰過妻子，但仍然是有存在感的，可以作為題材類型

物質世界的客觀存在，不以任何人的意志而轉移。

全程手打，答案很多地方不嚴謹，望大神指正

要回答這個問題首先要理解題主在問什麼。問題里最容易產生歧義的是「存在」，「發現」兩個詞項的外延和內涵。

所以我們要達成共識，在同一基礎上討論問題。下面，給存在和發現下一個清晰的定義。

關於存在，要分清作為實體的存在和作為概念的存在（這裡不討論概念就是一種實體的說法）。

對於實體的定義很多，我個人認為其中最好的是亞里士多德的定義。

"既不述說一個主體，也不依存一個主體"

意思就是"存在"必須在邏輯上作主語，而且是獨立的，不依附於其他東西。

作為概念的存在是指稱和表達對象的思想。

概念指稱表達的對象可分為兩大類：一類是客觀存在的對象，一類是主觀想像、猜測或虛構的對象。

至於「發現」，我認為題主想表述的是一種感性的發現，一種經驗。即出現在感官里的東西才能說是被發現的。區別與理性的發現，這種發現是經驗的，不是思辨的。

完成定義以後，我討論的前提是：我們擁有這個沒有被發現的東西的概念。如果連作為概念的存在都沒有，它對於我們就是不存在。

我用一個特殊的例子來說明我的觀點：一個不能被經驗的實體，只要相信它存在，它對於現實世界就是有影響的。不相信的的存在，它就是沒有意義的。

對於基督教徒來說，上帝是作為實體存在的，從經驗科學的角度看，上帝是作為概念存在的，而且指向為空。

基督徒視角：

上帝的存在不容置疑，信仰是一切的基礎。

上帝不出現在經驗中（感覺世界），「發現」上帝只能通過虔誠的信仰（這個地方是有爭議的，泛神論著和有宗教經驗的人觀點和上述不一致。但是前者被教會稱作異端，後者只是個人經驗，沒有什麼說服力）。

天主教神學家安瑟倫用本體論證明上帝的存在，從作為概念的上帝推出了作為實體的上帝。

大前提：被設想為無與倫比的東西不僅存在於思想之中，而且也在實際上存在。

小前提：上帝是一個被設想為無與倫比的東西。

結論：上帝實際上存在。

上帝通過信仰，對現實生活產生影響。不止是對基督教徒的影響，我們或多或少也間接的被影響了。

從經驗科學的角度：

祭出牛頓烈焰激光劍（不能以實驗證明的事不值得爭論），把一切不符合的東西統統砍死。

看到這我就想要你去百度薛定諤的貓了

這是本體論基礎誒，詳見貝克萊對話錄

開在山裡的小花，沒有收到風吹來的花粉就謝了，這花從過去，現在，將來都不存在。不，曾有一隻螞蟻取食過它的花蜜，這螞蟻還沒死，若死了，這花就不存在了。

山裡的一個老人死了，他還有個兒子為他上香，如同老人還在。未來，這兒子也死了，沒人記得老人了，這老人就徹底死了，不存在了。

在天空一個飛行員戰死了，但他的房間，他常玩的照相機都在，好像他剛剛乘車外出，我們都記得他揮手的笑容，遠去了，看不見，但依然存在。

如果森林中有棵樹倒了，周圍沒有一個人聽到，它會發出聲音嗎？為什麼？如果沒有一個人曾經見過、聽過或觸摸過這棵樹本身，那麼說這棵樹是「存在的」是什麼意思呢？

感知方存在

如果為了解釋「薛定諤的貓」這種思想實驗科學家以現有的理論都甚至能想出「平行宇宙」這種科幻點子的話，對於一完全沒觀測到的東西怎麼能輕易認定它確實存在呢……

在人類無法觀測到的情況下，存在實際上是個概率問題，當某個概念產生時，概率也隨之產生，當有人實際觀測到時，才坍縮成具體的人類認知上的存在或不存在。

比如我說在太陽中心有個綠色的蘋果，在我心中這個概念產生的時候，這個事件的概率也隨之產生，無限小的概率也有發生的可能，你不能說他不可能，無限大的概率也有不發生的可能，你也不能說他一定。

所以，無法觀測的事物你不能說他是不存在的。

順帶提一下，現實世界可被觀測的存在也不是完全的存在，人類對事物的理解都是抽象的，概念化的，把無限大的存在概率再加上人類的一點點想像，把存在變成了百分百。

真正的完全存在，只有當人類理解了物質的一切規則屬性後才能實現。所以當人類科學不斷進步，不斷接近真相，人類對於事物存在的認知也在不斷改變。

同樣真正的完全不存在，也是如此，人類認知上的不存在，比如你眼前沒有一個蘋果，你只能以人類的觀測尺度來證實你眼前沒有一個蘋果，在超出人類觀測尺度的範疇內，你無法證實那沒有一個蘋果。所以所謂不存在，也是由無限小的概率再加上一點人類的想像產生的。嚴格意義上的不存在，只有當人類洞悉世間一切真理，掌握宇宙所有規律後，才會出現。

這是我的一點理解，沒系統的學過，可能不太嚴謹。

上帝，真主，共產主義

這是個哲學問題，具體得看題主所謂，發現的範圍。如果是指生物發現，儀器測量之類的，這就是個唯物主義論題，存在即合理，存在就是存在，沒有任何觀察者他也是存在，就像地心，地核，人類對它的一切都是假設，因為未實際觀測，但它就是存在，這是肯定的。

如果發現的範圍擴大到自然界上，例如留下痕迹什麼的都算，這就是唯心論題了，如果它連痕迹都沒留下過，它肯定就不算存在。

就像標籤「我的世界」

一樣沒人看見的東西，或許沒渲染呢

如果沒有任何手段可以知道它存在，那它存在和沒有存在有什麼區別呢？

十多年前我玩暗黑bn 1.09，有一天mf刷pindleskin，得到了一把Windforce Hydra Bow，在還沒撿起來的時候截了個圖，收拾完之後保存退出，到論壇上發圖炫耀。

然後一個朋友（估計是處女座）回我貼說：frank（也就是我的ID）你不整理一下你的maphack（地圖軟體），把沒用的東西屏蔽掉，要是你這把windforce被這堆垃圾蓋掉了你沒看見，你不哭瞎。

我只悠悠回了一句：如果我沒看見，我怎麼知道它曾經掉落呢，如果不知道曾經掉落，我為什麼會哭瞎。

汝未看此花時，此花便不開否?

哲學問題奧卡姆剃刀負責處理