凡心所向，素履以往，生如逆旅，一葦以航。是什麼意思？

01-29

古代版文青

用現在的話來說就是一人我飲酒醉

凡心所向，素履以往，生如逆旅，一葦以航。

凡是心所嚮往的地方，即便穿著草鞋也要前往。生命猶如逆行之旅，即便一葉扁舟也要向前起航。

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凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。

穌合於言，安之若素。自言自語，無喜無悲。

凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。

三月桃花，四月歡唱，兩人一馬，明日故鄉。

流浪陌路，暖然緋涼，寫意人生，相識一場。

不關此世，不負己心，我自傾杯，且君隨意。

第一次看到，知道這句話是在2014年高三時，老師讓我們看了2013年的滿分高考作文，其中這一篇我印象極為深刻，特別是裡面的生如逆旅，一葦以航。下面就是那位同學的高考作文。

生如逆旅，一葦以航

廈門一考生

在《愛麗絲夢遊仙境》中，那隻西裝革履的小兔子，一邊飛奔一邊看錶，大喊著：「我沒有時間了來不及了。」此舉映射現代人之嘴臉。我們生活的賽制被統一規劃為運動場的賽跑一般盲目，路程被定死，只需關注時間的毫釐之差。然而生如逆旅，重要的並非時間的一分一秒，而是生命的縱橫廣遠。

如同法國文學家左拉所說的俏皮話：「人生只有兩分鐘，一分鐘在微笑，半分鐘嘆息，和半分鐘的愛。」生而在世，最後歸盡於聖經所言：「它試煉你，你必如精金。」只可惜飛馳出的熏心利慾，使我們聚焦於「時間」之上。凡是錙銖必較於時間，卻以時間為標杆，成為王開嶺先生筆下的「流水線一般的人生軌跡」，起點與終點劃定，毫無意趣。

誠然，人生的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程，何妨轉換視角重新審視生活之道？現今作為無可避免的淪陷為被催稿的陰影之下的文學工匠，正是因為時間桎梏住源頭活水——創造力，成百上千的科學工作者不為熱情所驅使，不停地趕時間，搶速度，卻始終比不上愛因斯坦的一個響指。反思之後，我們真該學習《月亮與六便士》的主人公查理，在眾人低頭爭搶地上的「六便士」之時，抬頭看見月亮看見生命質量所在。

如何應對「時間有限」的命論？自然是放下時間的焦點作用，關注內心，關注生命的縱橫廣遠。我們可以理解聖伯夫形容蘇格拉底與蒙田「偉大人物，是擁有所有國家，所有生命的。」不朽的靈魂方能在時間的方寸之境中突圍，增加生命的韌度。事實上，「事無兩樣心有別」，世界上不少偉大的創造，是由那些生命垂危的人完成的。試看台灣畫家幾米，便是在患病後幡然醒悟，不再為時間所困，而是拿起畫筆，記錄下生命的哀愁，更多美好的人情世故，贏得掌聲，沒有放棄更不能混世。幾米詮釋著生活的真諦：「生命不僅有勞苦，生命更有詩意與遠方。掙脫對時間的可怖迷信，方能體味世間風情與生命之美。」

凡心所向，素履所往，雖不能至，心嚮往之。正所謂生如逆旅，一葦以航，跳脫時間的束縛，我們也可以大聲喊出：「在千千萬萬的束縛中，我卻感受生命的擁抱。」

可以聽一下，《所象》這首歌

第一句給我的感覺是窮游，第二句給我的感覺是趕著去死

狗屁不通的混話。古文的簡潔不是把現代漢語辭彙刪掉一個字就能實現的