如何評價一條兼定？
01-29
聽說一條大神曾以4000戰力單挑長宗我部8000戰力，想必是一條大神一人怒幹上萬鹹魚。那麼問題來了，一條大神一人是否能單挑東軍全場？
關於一條兼定的為人，從《土佐物語》、《南海治亂記》、《元親記》、《長元記》等後世軍記物語中的記載，全是對其負面的評價，例如輕薄、放蕩、耽於酒色、男女通吃、無德無能、恣情縱慾、不喜直言就喜奉承，乃是典型的亡國之君云云。所以單要從後世評價來看，雖然上述有所誇張，但恐怕也不是空穴來風。根據《元親記》、《長元記》中的說法，兼定因謀殺諫言的老臣土居宗珊而招致重臣層的流放，擁立其子一條內政為繼任當主，並娶長宗我部元親之女為妻，一條家成為長宗我部家的傀儡。但根據學者朝倉慶景在其《天正時代初期的土佐一條家（上）》的論文中認為，土佐一條家在京都的本家一條內基（兼定的養父·關白一條房通的次子）因天正元年七月以京都失火為由而向朝廷和幕府申請下向至土佐，並滯留了將近兩年。天正元年九月，一條兼定出家和隱居，子內政元服，並與內基結為烏帽子親。此過程乃是因一條兼定的失政，導致一條家臣向京都的本家申請援助的結果，而內基向土佐第一大勢力長宗我部元親要求其作為一條內政的後見，安排妥當後於天正三年五月返京，就任內大臣。再按照《元親記》等史料的說法，兼定隱居後，到了岳父大友宗麟那裡。但從耶穌會相關史料來看，兼定是被長宗我部元親流放。即通過一條內基的手段，流放兼定並使元親成為一條內政的後見，這也是長宗我部家直接介入一條家事務的契機，年代為天正二年二月（《土佐國纛簡集》）。《元親記》中還描述兼定想去投靠大友宗麟，但宗麟拒不接受，走投無路的兼定只能前往伊予，一副凄慘景象。但在天正三年傳教士的書信中，兼定及夫人一直身在豐後大友家那裡（《耶穌會士日本通信》），並在那裡受洗成為基督徒。
而在土佐，長宗我部元親成為一條內政的後見，但並沒有把內政留在一條家的本城中村城，而是將其安置在了自己勢力下的長岡郡大津城，中村城則由弟弟吉良親貞接手。在這種情況下，雖然一條家的公家身份繼續保留，但作為土佐在國大名的性質卻終結。這個結果恐怕不是所有一條家臣或者親一條的在地國眾能夠完全接受的，也為後來的四萬十川之戰埋下伏筆。
天正三年七月下旬，一條兼定在得到大友宗麟的支援後殺回四國，從土佐到南伊予都有倒向兼定的勢力。還是依據傳教士留下的史料，甚至有說除了吉良親貞把守的中村城及周邊外，整個幡多郡都被一條軍佔領。八月二十九日，在中村城外，吉良軍和一條軍還發生了小規模交手（《石谷家文書》）。之前提到的不滿於長宗我部元親將一條家傀儡化的舊臣們也紛紛前來投靠（《耶穌會士日本通信》）。最終雙方在九月中旬挾四萬十川而正面對決，一條軍敗北，兼定在栗本城籠城抗戰，三日後開城，兼定逃往南伊予，託庇於當地國眾法華津前延。借著本次機會，長宗我部元親徹底消滅了一條舊臣層中的反對勢力，從《長宗我部檢地帳》來看，已將一條家舊領分配給直臣、譜代進行管理，還有一部分成了直轄領。也就是說，一條兼定此次復歸失敗，反而促進了長宗我部家對於幡多郡的進一步支配。但實際上兼定的敗北並不意味著一條家的滅亡，仍是作為在國公家而存續。天正五年一條內政獲從四位下右近衛中將，官位上遠超長宗我部元親，元親也只能利用但不能消滅這種傳統的權威。除了一直以來被認為形跡不軌外，按照學者平井上總及秋澤繁的指摘，高岡郡被長宗我部家吃掉以及在伊予鳥坂城之戰的失敗，再加上重臣土居宗珊被殺等一系列不利之事導致一條兼定的治政跌倒谷底。為了關係較近的土佐分家一條家的前途，京都一條本家一條內基的下向或許是朝廷方面對於土佐一條家走公家大名路線的否定，同時以此為手段提升土著化大名一條家的家格，使其繼續作為在國公家而非公家大名而存續，扶植長宗我部元親並要求其作為一條內政的輔佐，正好能夠達到這種目的。一條兼定的失敗正是在此大背景下而發生的。綜上所述，一條兼定因自身的亂行導致領內失政，再加上本家一條內基的運作，成為了一個徹徹底底的失敗者。但就上面最後一段的總結，確實是一個難以消化和理解的話題，在此點到為止。所以要是評價兼定的話，可以說是一個咎由自取但又被外力打壓的悲劇人物吧。謝邀，凡人無法評價神。接連兩代遊戲四維第一的男人他可是與肝付兼亮，斯波義銀，斯波詮直，北畠具房，阿閉貞征，內島氏理並稱戰國七雄的人物，他統武完爆「著名人士」，黑衣宰相南光坊天海智略更是「著名人士」，猛男小島貞興的2倍，猛男七條兼仲的整整4倍！
政治甚至超越了「著名人士」，名將鈴木重秀和下間賴廉，更別說什麼本庄繁長十河一存前田利益清水宗治之流了，簡直就是笑話
在真正的大神面前，這些所謂的「著名人士」太過黯淡，簡直沽名釣譽，不值一提如此人物，你還有什麼苛求？我等凡人怎麼配評價他？
看了看回答的人，除了不懂兄以外，不是整段對維基詞條進行編輯然後加上一些可有可無曖昧的評價，就是拿著遊戲段子開涮。關於一條兼定的評價無非都是不通軍事，為什麼呢？因為維基或百科沒有其他記載啊，都是一條如何如何敗給毛利長宗我部，如何如何一步步將家業敗掉啊。然而呢，分析兼定就分為三個階段比較直觀。早期：兼定7歲在老爹突然死掉的情況下年僅7歲就繼承家督，並且，一條家其實在一條房基時期已經遠不如教房，房家時期的實力了，更何況土佐一國內本來就是「群雄」林立。別提你出身多高貴，戰國那時代身份頭銜都是虛的。但是兼定依然有堅定支持者，那就是舅舅兼岳父的大友宗麟。1557年，一條氏出兵伊予的間隙，被本山氏攻下森山、秋山兩支城，進而連高岡郡蓮池城也被奪去。這是看來，兼定確實不咋地，然而翌年，一條連下西伊予法華津、御庄諸城，並且在1560年降服西園寺氏，掠下立間鄉石城，將宇和郡一圓收入版圖，更是收復了被本山奪取的蓮池城。這一年兼定僅僅18歲。結論：繼位初期用勵精圖治來形容也許並不過分。中期：兼定最被黑的就是《土佐物語》一書，比如放蕩輕薄好色，想強霸民女，將進行諫言的土居處死。不過，此書可以說可參考價值不敢高評。但如《四國物語》中記載的因懷疑土居與元親合謀造反處死功臣，欠慮少智的鍋還是要背的。只是這一時期兼定家中先後失去義兄兼冬（房冬之子，兼定元服時的偏諱就是受於兼冬），緊接著後見房通也去世，可以說兼定在京的後盾全部失去。這也是後來京一條家放棄兼定的一個重要原因。而外部元親的猛抬頭之勢難以壓制，兼定的命運也算是在此跌入谷底。最後：關於四十萬川（也叫渡川）合戰，雖然一條僅僅籌集了3500人，但是這些人中大多都是受義感召而來的前一條領的土豪，可以說在當時的情況下這是毫無勝算之戰，大家都心裡明白，但是依然前來，可見兼定依然是有值得追隨的人格魅力。另外，在豐後期間兼定皈依基督教後，成為虔誠的教徒，此時的兼定連同後來戶島隱居，一直被評價為純粹的基督教徒，性情溫和的人。至今戶島的人還是很敬仰兼定。
總結而言，兼定在十分年幼的情況下突然繼位，但是在早期內部一條房通作為後見，外部大友宗麟軍事援助下，還是一度打的風生水起。然而在房冬去世，家業呈衰落之勢時，卻遇到風頭正勁的長宗我部，一些欠考慮自暴自棄行為導致了將自己推向滅亡。但是有一點就是從最初兼定就開始對長宗我部警戒，甚至被流放後都不放棄殺回四國的信念，只少個人並不認同將其歸為昏庸之列。兼定作為統治者可能未必合格，但也沒有信野系列給的數據那麼差。
看著四萬十川滾滾而來的長宗我部軍，一條大神悲憤的大喊：「歷來克上成功者無不從流血始，今未聞土佐有為克上流血者，有之，請自兼定始！」
土佐大傻瓜第一條魔王鬼一條地黃八條破竹一條
鬼石條子
虎兼定曰本第一條槍之兼定條聖獨眼條土佐之條我只知道信長之野望13pk他數值總和最低
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