泰國四面佛、佛牌、古曼童和南傳佛教有關係嗎?
跟小六商榷。佛牌這個東西不能一棍子悶死。
有些寺院會用寺牆的泥,或者院里的圖。批量燒紙一批帶有佛像或者僧像的小牌。寺院把收入作為修繕和翻建的費用。人民幣大概5塊錢一個。其實就是旅遊紀念品。另一種是和佛教沒啥關係的,帶有巫蠱性質,把各種聽起來就噁心的東西做成個牌子的江湖術士
不管哪種版本,傳到中國來之後就各種神而聖之。5塊一個的賣5999還得是親情價。
我問他,你怎麼不去搶銀行呢?他說,搶銀行哪兒比得上做這個?!曾經看見過一種蝴蝶佛牌,說是催化男女關係,吸引異性愛慕的。我一直很費解,蝴蝶就幾天的命死了沒了。幹嘛不做個王八牌流芳千古……後來問過一個內行,他告訴我,發明蝴蝶佛牌這哥們的靈感,來源於梁山伯與祝英台……在索達吉堪布的泰國遊記中,談及到佛牌。可以去好好看看
正統佛牌是南傳佛教的一種護身符,在西藏也有,叫擦擦,可以裝在盒子里隨身攜帶,都很有加持力。在150年前泰國是不允許平民佩戴佛牌的、只有皇室才可以,平民甚至連供奉佛像都不可以,是在近一百年左右才開放,所以你知道的,泰國南傳佛教德高望重的高僧一般都是那個時代的。
在南傳佛教開放的這段時間,正統南傳佛教受到了柬埔寨巫術,各種術士和商業衝擊。有些陰牌混了進去,還有泰國當地的神話和地仙。
古曼童,泰國供奉古曼童一般都是自己的孩子夭折了,需要度化超度,有的嬰靈無法順利的超度走於是就去寺廟請僧人加持度化,無法送走的就做成古曼童,然後帶回家自己做功德迴向給他們。不同於國內人請別人家的死海子招這招那,準確來講他們自己身上都背很大的業障怎麼幫你?這是外來商業衝擊南傳佛教後的結果。
而陰牌則八成都是來自柬埔寨巫術。
正統的南傳佛教佛牌是極度具有加持力的。關於衝擊和融合的這種事情在國內不也佛道不分,觀音寺門口擺周易八卦算命。給大雄寶殿燒香,附贈的符紙上面寫著太上老君急急如律令。
就算是大乘佛法也加持佛教聖物,其實,一樣的。要命理,善知,會辨。南傳上座部也分為法術僧和學問僧。陰牌和古曼童是南洋巫師所擅長的,以控靈為主,輔以各種招財桃花法門,爭議較大,泰國本國也不鼓勵。正牌如崇迪,南帕亞等是法術僧所製作,主要是高僧製作出來將結緣款用於寺廟修繕或者當地學校醫院的功德,佛牌結緣給信眾,也有保平安,招財,增運勢等效果,在泰國幾乎人人都佩戴佛牌,有收藏或者佩戴價值,甚至有規格極高的薩馬空比賽,佛牌文化類似中國的玉文化。佛牌製作,高僧多有參與,並不是國內宣傳那樣邪惡。因此泰國有許多法會,佛歷2500年佛牌法會規模極大,邀請的高僧其中有中國代表甘珠活佛和印順法師。行走佛是該法會的代表作。前段時間去世的龍婆坤,泰王見他都要行禮,他一世督造無數佛牌,亦出過保命神跡;如今僧務級別較高的龍婆馬哈蘇拉薩,是泰國王室的佛法老師,他的佛牌中以符管聞名。這些高僧都製作佛牌,所以泰國是魔鬼之國咯?國內網傳佛教信眾妄自尊大,強行把正牌與陰牌巫術捆綁起來,這些知識都是最基礎的南傳常識,隨意詆毀簡直無知,照一些人的說法,印順法師2500年難道是去泰國養小鬼去了?
只要有人買,義烏的廠家能給你造出這樣的"佛牌":上面寫的"敕!太上老君急急如律令",下面畫的是春哥的頭像加施瓦辛格的身體,手上拿的是97式步槍,槍頭上掛了個Hello Kitty, 背面寫的"憑此卷購買爽歪歪可享受再買一瓶的優惠",備註"限生日當天"。
四面神也叫大梵天 最早起源於印度本土的印度教婆羅門教是三大主神之一 後在在佛教的發展中被吸收
關於泰國四面神的詳細資料可以看我的知乎文章裡面有詳細的介紹以及泰國製作四面神佛牌各個法門的介紹https://zhuanlan.zhihu.com/p/24475387關於南傳佛教和中國佛教的關係 其實南傳佛教也被稱作原始佛教 基本上保持了佛教發展初期的一些形態 而中國的佛教是充分與中國的文化相融合 也可以儒釋道 這三個力量在發展過程中相互影響 相互交融
佛牌啟示可以理解為護身符 帶護身符沒什麼大驚小怪 有人說這是封建迷信 我試問各位誰結婚不算日子 發展到今天佛牌已經是比較成熟的產業 並且在全球有龐大的市場特別是在亞洲地區古曼作為泰國佛牌中的一樣 同樣也是有很多fans 但是古曼要分天童 人童 地童
我個人對宗教的態度 是對任何宗教以客觀的眼光去了解去學習你會發現不一樣的世界記得beyond的 光輝歲月 有句歌詞寫的好 繽紛色彩閃出的美麗 因為他沒有拒絕每種色彩
手機碼字 如果想了解更多佛牌知識不可以關注知乎專欄 泰國佛牌知識佛牌、古曼童之類都是外道邪術
與佛教沒有關係
南傳佛教是正統宗教
古巴傑士納蝴蝶法相是 印度天神舌華和其妻子加利 ,蝴蝶牌的前身應該是由人緣鳥演變而來。說其佛牌來話長,基本應該阿贊師傅主要依賴以高棉、、寮國、非禮賓那塊的巫術為主,龍婆古巴的念力是印度婆羅門經文。
好的佛牌是泰國受認可的佛牌,重要的是不要在乎什麼法相,主要是一看發願,二看口碑,三看師傅。發願是指招牌時的目的,如果是建廟、募捐就很好,一般法會版性價比很高。口碑是看有沒有出過什麼神跡,上報紙的那種。師傅就是看修行,看師承,看加持時間、用料。至於陰牌阿贊、龍婆的做法大相徑庭,一部完整的法本要分很多道程序 選材、加持、控靈都有講究。一般啊贊做的力量大,但和你屬於契約關係,會在規則內看幫不幫你,以及和你投不投緣、所辦事情道不道義。龍婆的入靈牌師傅的一般有受佛法洗禮,性情溫和,違背道義的你求他也不會給你干。
南傳佛教什麼時候搞過這些裝神弄鬼的東西
沒有什麼直接關係,四面佛實際上是大梵天,古曼童、佛牌什麼的只是當地的巫術。
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