尼采對決定論是什麼態度？對因果論是什麼看法？

01-29

「沒有勝利的權利。——最強大的知識（關於人類意志完全不自由的知識）卻最少成功：因為它總是有最強大的對手——人類的虛榮心。」——《人性的，太人性的》
「一個人就這麼存在，被創造成這樣或者那樣，處在這樣的狀況下，這樣的環境中，沒人該為此負責。他那本性的宿命，無法從所有已是和將是之存在的宿命中剔除。他不是一個自身意圖、一個意志、一個目的的結果……（省略）……人是必然的，人是一段厄運，人屬於整體，人身處整體中，——不存在任何東西可以判決，衡量，比較和責難我們的存在，因為這以為著判決，衡量，比較和責難整體……不過除卻整體什麼也沒有！沒人再得負責，存在的類型不再允許被歸諸於第一因，世界既非直覺，也非作為「精神」的一個統一體，這才是偉大的解放——生成的無辜這樣才能重建……」

摘錄兩段尼採的文字。可以肯定的是尼采不認同「自由意志」，但他對因果論的看法呢？在某注釋本中看到說尼采認為因果是預設出來的。
最後總結問題：尼采對於因果論、決定論的看法？

按海德格爾的總結，永恆輪迴和權力意志共同構成存在者的基本理論。前者構造在無限的時間中力的有限性致使的輪迴，後者描述存在者生成的基本特徵和不斷生成並以此持存的存在方式。

永恆輪迴理論中暗含著決定論，並主要在《查拉圖斯特拉如是說》一書的幻影與謎一節中以各種形式的重壓表現出來。(手頭沒書沒有辦法細講)

但與此同時，因為權力意志的存在，即使是決定論也變成了生成的決定論。即即使世界整體是不斷輪迴著的，對於每一刻而言存在者依然是一個由此刻向彼刻的生成。

這樣決定論暗含的沉重性就被消解了。

(水平有限+沒考慮太多，諸位海涵)

_(:_」∠)_

沒有因果只有生成。

人是由父母完全決定的。

人的基因是父母給的，成長環境是父母給的。這是僅有的兩個決定人的因素。

人無外乎就是靈與肉。靈既思想，從何而來，基因+成長過程，成長過程主導；肉既身體，從何而來，基因+成長過程，基因主導；成長過程是什麼，基因在某種成長環境中的演變過程。

人類決定論可以直接強邏輯推論成為生物決定論。

生物是自然的一部分，雖然看起來很特殊，但其微觀物質組成並不特別。生物的變化是決定好的，整個自然呢，從生物子集推論到自然全集，這隻能是較強邏輯推論，是否強邏輯無法證實。