作為在家居士，你是怎麼平衡生活和修法的？
假設已經認識到修法是解脫的唯一途徑，是最重要的事。
常有人提醒我注意無常，所以必須要精進修法，早日解脫。但是我不知道該把無常提升到什麼樣的高度，假如說三個月後我可能離世，那我現在肯定會終止任何和修法無關的事，假如說三年後我可能離世，我修法的精進心肯定會稍弱一些。畢竟三年這麼久的時間我還要想辦法生存，要學習要打工。不過可能我舉的例子本身就不恰當。希望得到大家的指正和幫助，謝謝。
佛法就是解脫法，學佛人必須認識到修行佛法是能夠得到解脫的，為什麼要假設，很難信嗎？
世間一切都是無常法。說世間法無常，不是在說世間如何如何，是讓修行人知道無常，就要放下對世間法的執著心。讓你於五欲六塵，不起貪嗔痴的執著心。只有這樣放下，才能解脫，死抱著不放，就不能解脫。需要提升高度的不是無常，是你的心，學佛就是讓人學會放下。
學佛要持之以恆，不能一曝十寒。你修行的精進心只能一步一步的、持之以恆的進步，不能今天松，明天緊的，這不是精進，是混日子，當一天和尚撞一天鐘。
佛法在世間，不離世間覺。每個居士都是在生活中修行，只有在生活工作修行，在各種人事物的環境下放下貪嗔痴等一切惡習，修行六度萬行，這個修行才意義，才是真解脫，才是究竟覺。
生活就是修行，社會就是道場。
六祖偈云：心平何勞持戒， 行直何用修禪！恩則孝養父母， 義則上下相憐。讓則尊卑和睦， 忍則眾惡無喧。若能鑽木出火， 淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥， 逆耳必是忠言。改過必生智慧， 護短心內非賢。日用常行饒益， 成道非由施錢。
菩提只向心覓， 何勞向外求玄？聽說依此修行， 西方只在目前。1.首先隨喜發心學佛，一念發心功德無量，這不是空話。
2.每個人的情況都不一樣，說我自己的你借鑒下。
我33歲，學佛3年，乾地產策劃的，有家庭，說實話學佛時間沒多少，每天忙。
我首先保證自己有一個具德的上師（三寶加持找到了），這樣有問題可以隨時請教。每個人情況都不一樣，根器不同，上師指導的方式和內容也不同，比如對甲說你要多持咒，對乙說你要多修供養，對丙可能就是要多磕頭...所以，老師真的就是一盞燈，引導你向前走。
其次每年我盡量去廟裡住一段時間（今年沒空可能去不成了），親近上師，服務寺廟，積累點功德，這段時間專修某個法門（比如念佛號）。有一段專修時間很重要。
第三我每天盡量多持咒。買個計數器，走路呀睡覺前呀幹家務呀閑暇時間都可以念，積累久了數量就挺可觀。不用擔心干別的事的時候念佛念咒不恭敬，念就好。
第四我把閱讀的習慣盡量向佛學書籍靠攏。盡量，當然保證不了所看的書都是佛經，看看佛經大德的傳記也挺好。
大概就這些吧，希望有所幫助。在家學佛雖然難，但功德也大，因為磨鍊多嘛。
解脫，有束縛，有掛礙才有解脫之說。
在紅塵之中，有生活，有面對，才有種種束縛和掛礙。
如果都要離世了，還有什麼可修的？
一念放下，不過赤裸裸地來，赤裸裸地走。
來從何處，既歸何處。
大可不必談什麼束縛、掛礙。天王老子也擋不住。
既無束縛和掛礙，又修什麼解脫。
誰解脫？
當下如果都過不好，就不要期待一個看不見，摸不著的未來。
所以作為在家居士，更應該懂得在生活中修行。
在起心動念之間，倒轉乾坤，離苦得樂。
金剛經
起源於舍衛城。
那時，金剛比丘尼在午前時穿好衣服後，取缽與僧衣，為了托缽進入舍衛城。在舍衛城為了托缽而行後，食畢，從施食處返回，前往盲者的林園中以作中午的休息。
進入盲者的林園後，坐在某棵樹下作中午的休息。
那時，魔波旬欲使金剛比丘尼生出害怕、僵硬、身毛豎立；欲使她退出定而去見金剛比丘尼。抵達後，以偈頌對金剛比丘尼說：
「這眾生被誰所造作？眾生的作者在哪裡？
眾生在哪裡被生起？眾生在哪裡被滅？」
那時，金剛比丘尼這麼想：
「誰說偈頌？這是人或非人？」
那時，金剛比丘尼這麼想：
「這是魔波旬，他欲使我生出害怕、僵硬、身毛豎立；欲使我退出定而說偈頌。」
那時，像這樣，金剛比丘尼已知：「這是魔波旬。」後，以偈頌回應魔波旬：
「為何你臆想『眾生』呢？魔！那是你的惡見嗎？
這是一堆純粹的行，這裡沒有眾生被發現。
如同零件的組合，像這樣，有車子之語，
同樣的，當有了諸蘊，則有『眾生』的認定。
只有苦的生成，苦的存續與消失，
沒有除了苦的生成之外的，沒有除了苦的被滅之外的了。」
那時，魔波旬：「金剛比丘尼知道我。」沮喪、悲傷，就在那裡消失了。
都是看命
假如你八十年之後才離世呢……咳咳，這個雖然人生無常，世事難料，但是它還是有個基本定數，不是想死就死想活就活畢竟我本人是個搞命理的……也就是算命的，所以說找個善知識比啥都強，這末法時期滿地都是正法善知識偉大上師那還能叫末法時期嗎，您說對不對？
給您推薦一位滿滿乾貨的師兄 @自在之路
比我這種不懂裝懂跟著瞎起鬨的強多了另外我再貧一句，那些根本看不懂在說啥的盡量還是別看了，畢竟咱能投生在這個時代能問出這個問題本身就不是啥「利根」人，搞點「笨」辦法，也是個不錯的選擇，比如四念處禪修，您說對不
一切物質現象，都是原子構成。一切精神現象，都是剎那生滅。精神和物質現象都是……無常，苦，空，因緣而有，因緣而滅，無自性、自體、自相，假名而已。愚蠢的眾生，由於無明，顛倒執著「有一個真實的我、真實的萬法」，造作十惡業，受無量苦，輪迴六道，永無止境，可悲至極！佛與菩薩，以大悲和智慧，顯現於世，有緣之人，不可偷安，苟且懶惰。速求解脫，發菩提心，為利有情願成佛。
學佛也是從更好的生活開始。先學會愛你的家人，擔當起家裡不同覺角色的責任。好好持家，好好工作。學佛是為了覺悟人生真諦！隨緣了舊業，合理科學的安排學佛的日程。不要讓家人因為你學佛而生起煩惱。隨著你學佛得深入（佛陀），智慧的顯達，了悟一切的因緣，你會很從容的面對一切。祝早證菩提！
阿彌陀佛！
只管專心練這個：
無相念佛
南無佛法僧
不好意思，縱情聲色未經繁華，身在紅塵凡心難了。還有，我是學法律的，不是學佛法的
推薦閱讀：