妄想和正思維有何區別？

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餓著肚子的時候，

琢磨吃啥，去哪兒吃，就是正思維

琢磨誰家姑娘漂亮，就是妄想。

在輪迴中，

琢磨怎麼可以修行禪定解脫，可以明心見性，可以用功辦道，就是正思維

琢磨別的，就是妄想。

在生命中，每件事對於我們都有一個順序。我們把它放在生命中的什麼位置上。

為了生命中最重要的那件事兒而想，就是正思維。餘下的。統統是妄想。

而在佛看，除了解脫涅槃是正，餘下都是輪迴無明……

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妄想正思維，非同非不同。當然默認你這裡的正思維是說的正思維佛法。

說其同，是因為妄想，正思維都是意識之分別。

說其不同是因為，妄想執著外物為實有，安立名言，隨起言說，起種種固執，障礙解脫，得的是輪迴果。

正思維是正聞薰習佛法，如理思維，薰習諸法非實，自性為空，趣向的是菩提果。

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複次三不善思惟。是佛所說。謂 欲思惟。 嗔思惟。 害思惟。

複次三善思惟。是佛所說。謂 離欲思惟。 無嗔思惟。 不害思惟。

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持世。菩薩摩訶薩住正見中。如實知正思惟。作是念。一切思惟皆為是邪。乃至涅盤思惟佛思惟。皆是邪思惟。

何以故。斷諸分別名為正思惟。無所分別名為正分別。斷分別是正分別。

何以故。是人知見一切思惟相已則無有邪。是人更不分別是此是彼。

住如是正分別中。更不得諸分別若正若邪。如是之人離諸分別。過諸分別故說名正思惟。

正思惟者。即是分別知見一切分別皆虛誑不實從顛倒起。諸分別中無有分別。是人安住正思惟。

更不得分別若正若邪。離諸分別過諸分別。斷諸分別故說名正分別。

是人爾時於一切分別中無所系縛。知見諸分別性皆平等故。是名安住正思惟。

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用正邪去區分思維是不是對的

若沒有破盡五陰則一切正思維都是邪見

你覺得自己離名離相 何不是在五陰中玩弄因緣

就這個問題 誰名能離 緣何有離 誰名能記 緣何有滅 歸於何所

這樣講不免悲觀 我認為正思維即是二十五圓通法門 道理悟再多也管不好自己

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一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

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該吃飯進吃飯，該睡覺時睡覺。

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