一切自導自演自欺的生生滅滅的目的是什麼？宇宙外面又是什麼？

01-29

如果一切本質都是空性，所有一切都是法性游舞幻化而成，乃至因共業所生出現一切有生命無生命的星球或者多個平行世界，那這一切一切都背後有個什麼別的存在在觀察或者覺知著這一切嗎？那「它」的背後呢？宇宙外面是什麼？

謝邀，先抱歉，我思維比較跳躍，這個問題嘛，可以大概看得出題主以前看過什麼書，內什麼，其實如果跳過中觀一系的經論而直接讀如來藏一系的經論會產生一系列的誤解，要麼以為佛性實有，要麼以為阿賴耶識實有。這個衍生的問題就是，如題主問題中隱隱體現出來的，雖然看過「幻化」等等名詞概念，但是實際上還是落入「實有」和「斷滅空」的二元對立之中了。那麼在這個基礎上，其實怎麼回答也都是錯的。

有個例子，可能不大好，但我一時無法想到更恰當的比喻。驢子是色盲，只能看到黑和白，所以無論怎麼想也無法理解「非黑非白」到底是一種什麼狀態。他只能存在於黑與白的二元對立中。其實，我們人類都知道黑白之外是有很多顏色的嘛，但驢子不太容易理解。

一樣的道理。我們在我們自己的二元對立中，無法正確理解「如幻」其實是什麼樣的一種存在，所以會產生您所答問的問題。其實，如果您去學習一下中觀，會發現，您的問題一開始的方向就有偏差，因為從表述上看您把「法性」與「空」都已經下了一個「實有」的概念了，這就同時落入了斷見和常見兩種邪見了。本身根本無法回答。因為在這個錯誤的前提下，無論怎麼回答都只是越答越錯而已。不過是對常見、斷見兩種邪見的延伸。

因為「空」也是無自性的，所以您一開始的「世界是空性的」這個隱含了「空性實有」的表述是無法成立的。否則則落入斷見。因為「法性」是超越二元同時也不落入一元絕對的，所以您說的「一切是法性的游舞」如果在脫離真正的中觀見的基礎之上也是無法成立的。否則則落入常見。

之後您問的其實是一切存在的本體和根源什麼？這個則同於外道的神我輪和本體論。在佛教講是典型的外道見。

之後您問那這一切之外是什麼，又落入外境實有的常見了…話題太大了，不往下解釋。

個人比較推薦去聽一下宗薩仁波切的《入中論》。

你問的是佛教的問題吧？佛教問題怎麼引來了幾個回答物理學宇宙的人？觀察者問題，這個在佛教和量子力學裡面是完全不同的兩個問題。宇宙之外的問題在佛教和物理學中更是沒啥關係的問題。這麼多答非所問的。

看來國內哲學教育該改改了，整天學馬克思就學會了無神論高大上，然後讓一批毛都不懂的文青知道了尼采和柏拉圖。語言邏輯根本沒人多少人知道好不好。

這個問題我不回答，我不懂佛學，在這裡講量子理論中觀察者問題和弦論也是答非所問

有人邀請我回答，可是我回答的你們又不信解。。。不過還是再回答一次！

根本就沒有東西存在！覺得有什麼存在是一種病！可治癒的病！

2，宇宙外面又是什麼？

這個想來我可以非常直觀的回答您

來，早上我們在太陽出來之前起個床，走到露天的草地上

放鬆身體

放輕鬆心情

聚集精神

打開眼睛

凝望草尖上的那一顆小露珠

發現什麼了嗎？

露珠所映照出來的

——這就是一個完整的世界呀

它很小，小到沒有核心的存在

它很大，大到沒有邊界的局限

三界六道，百千萬億阿僧祇不可說恆河沙諸佛世界，猶如空華，亂起亂滅

不出於一顆露珠

知者假名之為心

1，前段時間有一位知友私信里跟我說：了悟實相後，最後就發現人生的確是毫無意義的。為什麼是真的毫無意義呢？這樣生命的誕生不也就毫無意義嗎？

我回復說：因為實相超越了有意義與無意義的界限。它是本然的存在。在實相的層面，一切現象都是無法訴諸言說的。

說意義，是因為我們可以賦予生命以目的，比如純粹點說是體驗。

比如說菩薩是隨緣度眾生，上求於佛道。

比如覺得苦而修行滅苦尋求解脫。

這些都有意義，但在實相的層面，任何意義本質都是得不到的。一切現象也是自然本然的存在著。至於回到本源是怎樣的一種狀態，這要靠你自己實證才能知道拉。

雖然是複製粘貼，但道理是一樣一樣的：其實我們修行這件事兒，更應該是身體力行才會有真實的受用。

為什麼這樣說呢？

如果我們只是用思維鑽研道理，卻不去實踐體會，那麼我們就會被自己的意識、被戲論所玩弄而不能自覺的走出來。

到最後的結果會是怎樣的呢？

……我上了知乎回答了題主這樣的一個問題……

謝邀。

題主犯了邏輯問題。

假如一切是空，沒必要問宇宙外是什麼

假如一切是幻有，也沒必要問宇宙外是什麼

所以當問宇宙外是什麼的時候，就已經假定，有個宇宙實存，宇宙外還有宇宙實存，物質是實存的了。

嘛……

其實這樣答也不算好。

因種種心，見種種相，若無種種心，即見諸相非相，即見如來。

其實這是個偽問題。

不過，當然有個觀察者在觀察著什麼啦，那麼問題來了，觀察者是8是空呢?

都是一種波而已，由業障產生頻率，這個時間能夠互相感知的相再由靈

為天地立心，為自然立法，從人的角度看，人是宇宙的中心，予一切以意義；但在人體深處，從基因的角度看，人不過是其自我複製的載體。

自我複製是基因唯一的「目的」，對人類福祉的「關心」僅限於其中有利於基因複製的那一部分，兩者利益並不完全重合。

比如，完成繁衍，則人對於基因不再有價值，衰老、死亡接踵而來。人類渴求長生，基因報之以癌症。天地不仁，以萬物為芻狗。人賦予了萬物以意義，（宇宙）這二字只是其中之一，但應該相信一定有一隻無形之手在塑造人，而這隻手就是演化，但人的意識則是在演化過程中產生的，就像現在的機器人，都是人一手造就的，一旦發展到機器人有了自由意識，它再反過來問「我是誰」，我是怎麼來的，道理是一樣的。

宇宙有沒有邊界？

宇宙都沒搞明白，更何況宇宙外，那些說宇宙外沒有意義的人，真是夠了，你都不知道有什麼，就能判定沒什麼意義了？

沒有宇宙之外，宇宙就是全部的時間空間物質，是最大的一個集合。

宇宙之外就算有東西也超出了人的認知範圍，就像沒有顯示器音響鍵盤滑鼠的電腦上運行遊戲一樣，對外面沒有影響，裡面也永遠不會認識到外面（不考慮電費）。

還是宇宙，循環

豐盛