「純文學」與「類型文學」的區別是什麼？

01-29

或者說，劃分純文學（嚴肅文學）與類型文學的界限在哪？

類型文學是指題材明顯相同，受眾群體相對固定的文學創作形式。官場、職場、偵破、玄幻、穿越、財經、勵志、校園小說都屬於類型文學，是一種模式化的創作。
　　純文學是講究原創和獨創的，在思想上，著重探索人的更廣闊更深入的精神領域，在藝術上，重視創新，反對任何現成形式的重複，與類型文學有很大區別。當然，純文學也有另一種意義上的類型，如鄉土題材、城市題材、軍事題材、歷史題材等，但這些只是籠統的分類，類以下的別是面貌各異的，每部作品都是「這一個」。

　　類型文學的讀者要比純文學的讀者多得多，我認為，其中一個重要原因，是類型文學重在表現人類的基本性情感。
　　百度百科說：類型小說的生命力並不在於類型本身，而在於它所能夠體現的情感。比如恐怖小說能夠激發讀者的恐懼，言情小說會激發起人的愛情，軍事題材作品讓人讀起來熱血沸騰。真正的小說不在類型、技巧、手段，最主要的是要有針對性地激發起人最根本的情感，我也同意這種說法。
人類情感與人類的需求和動機相聯繫，是需求和動機是否獲得滿足的心理體驗。採取馬斯洛的分析方法，人類有五種主要的需求，即生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重需要、自我實現的需要，由低層次至高層次依次排列。文學是人類情感的符號，它在表現人類情感時，也會遇到不同的需求層次。普通類型文學所表達的情感，大都與性愛、情愛、恐懼、競爭、同情、報復等初級需要有關，大致稱之為基本性情感的表達。武俠、偵破、言情、勵志等題材即為類型文學的典型題材。由於低層次需要滿足後，才可能向高層次需要發展，並且，需要的層次愈低，相聯繫的情感與情緒反應愈強烈，通俗文學在讀者方面必然佔有較大的優勢，這是由人性所決定的。一般說，類型文學和通俗文學更具有情緒的宣洩和凈化作用，富於娛樂性，更容易被理解和更引人入勝。
　　由於人類的基本性情感是永久性的、穩定的情感，低層次需要並不因為高層次需要出現而喪失其意義，所以通俗文學、類型文學及其表達的情感內容就永遠含有固定的價值。這可以用來解釋通俗文學經久不衰的原因。也可以解釋為何在純文學讀者和高級知識分子中同樣產生有閱讀通俗作品的內心要求。

　　純文學是存在的勘探者，著重表現與較高心理層次需要有關的情感，涉及人對其生存狀態、存在價值、精神目的和自我實現體驗等多方面的深層關注，其中不排斥與初級動機的混合，大致可稱為發展性情感的表達。這種表達在情感的強度上普遍低於通俗文學和類型文學，但在情感的深度、廣度、真實程度和純粹程度的表達上更為發達，形成一類特殊的情感力度。它不可能在受眾面上與類型文學抗衡，但代表著文學的發展方向和民族文化的精髓。無疑，能競爭諾貝爾文學獎的只能是純文學作品，而不會是類型文學作品。
　　但是，無論表現基本性情感還是發展性情感，都是文學的使命，不可偏廢。文學既然是為大眾的，就應該重視民眾的基本性文化需求，鼓勵類型文學和其它通俗文學的發展。
類型文學這個名字起得不錯，起碼說明：甲、同類型作品間有許多相似性。如穿越小說，都是寫主人公穿越時空，來到了另一個時代；乙、同類作品的生產是批量的，不怕重複。為什麼要批量？因為特定興趣的讀者對一類作品的需求是不以一兩部作品為滿足的。讀過《秦俑》的，也許還要讀《交錯時光的愛戀》、《夢回大清》、《末世朱顏》等，不因都是穿越感到厭煩，相反，只要情境、情節和人物身份有所變化，都能滿足讀者對於美貌、年輕、財富、愛情、權力、地位等的無盡幻想。類型文學是消遣娛樂的文學，目前已成為通俗文學的主體。

胡平類型文學和純文學

我同意這樣的說法：類型文學是指題材明顯相同，受眾群體相對固定的文學創作形式。官場、職場、偵破、玄幻、穿越、財經、勵志、校園小說都屬於類型文學，是一種模式化的創作。
　　類型文學這個名字起得不錯，起碼說明：甲、同類型作品間有許多相似性。如穿越小說，都是寫主人公穿越時空，來到了另一個時代；乙、同類作品的生產是批量的，不怕重複。為什麼要批量？因為特定興趣的讀者對一類作品的需求是不以一兩部作品為滿足的。讀過《秦俑》的，也許還要讀《交錯時光的愛戀》、《夢回大清》、《末世朱顏》等，不因都是穿越感到厭煩，相反，只要情境、情節和人物身份有所變化，都能滿足讀者對於美貌、年輕、財富、愛情、權力、地位等的無盡幻想。類型文學是消遣娛樂的文學，目前已成為通俗文學的主體。
　　純文學是講究原創和獨創的，在思想上，著重探索人的更廣闊更深入的精神領域，在藝術上，重視創新，反對任何現成形式的重複，與類型文學有很大區別。當然，純文學也有另一種意義上的類型，如鄉土題材、城市題材、軍事題材、歷史題材等，但這些只是籠統的分類，類以下的別是面貌各異的，每部作品都是「這一個」。
　　類型文學的讀者要比純文學的讀者多得多，我認為，其中一個重要原因，是類型文學重在表現人類的基本性情感。

　　百度百科說：類型小說的生命力並不在於類型本身，而在於它所能夠體現的情感。比如恐怖小說能夠激發讀者的恐懼，言情小說會激發起人的愛情，軍事題材作品讓人讀起來熱血沸騰。真正的小說不在類型、技巧、手段，最主要的是要有針對性地激發起人最根本的情感，我也同意這種說法。
　　人類情感與人類的需求和動機相聯繫，是需求和動機是否獲得滿足的心理體驗。採取馬斯洛的分析方法，人類有五種主要的需求，即生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重需要、自我實現的需要，由低層次至高層次依次排列。文學是人類情感的符號，它在表現人類情感時，也會遇到不同的需求層次。普通類型文學所表達的情感，大都與性愛、情愛、恐懼、競爭、同情、報復等初級需要有關，大致稱之為基本性情感的表達。武俠、偵破、言情、勵志等題材即為類型文學的典型題材。由於低層次需要滿足後，才可能向高層次需要發展，並且，需要的層次愈低，相聯繫的情感與情緒反應愈強烈，通俗文學在讀者方面必然佔有較大的優勢，這是由人性所決定的。一般說，類型文學和通俗文學更具有情緒的宣洩和凈化作用，富於娛樂性，更容易被理解和更引人入勝。
　　由於人類的基本性情感是永久性的、穩定的情感，低層次需要並不因為高層次需要出現而喪失其意義，所以通俗文學、類型文學及其表達的情感內容就永遠含有固定的價值。這可以用來解釋通俗文學經久不衰的原因。也可以解釋為何在純文學讀者和高級知識分子中同樣產生有閱讀通俗作品的內心要求。
　　純文學是存在的勘探者，著重表現與較高心理層次需要有關的情感，涉及人對其生存狀態、存在價值、精神目的和自我實現體驗等多方面的深層關注，其中不排斥與初級動機的混合，大致可稱為發展性情感的表達。這種表達在情感的強度上普遍低於通俗文學和類型文學，但在情感的深度、廣度、真實程度和純粹程度的表達上更為發達，形成一類特殊的情感力度。它不可能在受眾面上與類型文學抗衡，但代表著文學的發展方向和民族文化的精髓。無疑，能競爭諾貝爾文學獎的只能是純文學作品，而不會是類型文學作品。

　　但是，無論表現基本性情感還是發展性情感，都是文學的使命，不可偏廢。文學既然是為大眾的，就應該重視民眾的基本性文化需求，鼓勵類型文學和其它通俗文學的發展。
　　人類的基本性情感和發展性情感有互相滲透的部分，純文學和類型文學也就有著相通的地方。類型文學需要向純文學學習，提高其文學性和思想內涵，純文學也有必要向類型文學借鑒，注意兼容基本性情感的表達，以贏得更多的讀者。我們知道，有不少純文學名著，如博爾赫斯《交叉小徑的花園》、福爾斯的《謎》等，都借用了通俗文學的類型和基本性情感的吸引，既表達了深刻的意境，又獲得了廣泛的影響。我國路遙的《平凡的世界》，作為嚴肅文學著作，能做到暢銷和長銷，也因為其中包括有類型文學因素，可以同時被看作是一部勵志小說。所以，深入開展對類型文學的研究，於純文學的發展也是有益的。

我認為，純文學與類型文學不是一對概念，因此無法給出二者的劃分界限。

純文學——不純的文學（商業文學）

類型文學——自由題材文學（純文學裡也有類型文學，商業文學大部分都是類型文學）

先要弄清楚什麼是純文學？

純文學屬於文學之一種，是以區別於三偽文學（愚民謊言文學、妥協文學和御用文學合稱三偽文學）為特徵的，以語言文字為載體的藝術式樣。純文學這個概念最早是西方在反對宗教意識形態和倫理觀念對文學直接干涉的背景下提出來的，後於文藝復興時期正式定型為徹底擺脫三偽文學的文字語言藝術是為純文學。在理論上率先對純文學的問題進行系統研究並確立純粹藝術的根據的是康德。康德認為，在人的理性邏輯或意志、欲求之外，另有一種涉及愉悅、感性的能力，這就是與審美鑒賞有關的能力。他的《判斷力判斷》專門討論徹底擺脫三偽藝術後，純粹形式的審美判斷如何可能的問題。他說：「美的藝術是這樣一種表象方式，他本身是合目的性的，並且雖然沒有目的（即擺脫三偽），但卻促進著對內心能力在社交性的傳達方面的培養。……審美的藝術作為一種美的藝術，就是這樣一種反思判斷力，而不是感官感覺作為準繩的藝術。」在康德看來，脫離三偽藝術（謊言藝術、妥協藝術和御用藝術）而直擊審美愉悅本身的藝術才具備純粹性。中國最早引進純文學概念的是王國維。王國維在《論哲學家與美學家之天職》一文中寫道：「美術之無獨立價值也久矣，此無怪歷代詩人，多托於忠君愛國，勸善懲惡之意，以自解免，而純粹美術之著述，往往受世之迫害，而無人為之昭雪者也。」王國維認為，純文學和純粹美術一樣，要擺脫三偽藝術，以人道主義的精神書寫一個平常生命的歷史，書寫那些卑微的生命的真實歷程。通常，謊言文學因為承載政治謊言、道德謊言、商業謊言等愚民謊言而失去文學意義，御用文學又因為千篇一律、代言性和官方性而缺乏藝術審美，而妥協藝術又走進文字遊戲和玩弄先鋒技巧的深淵，那麼，徹底擺脫這三種偽劣藝術就成為人類對藝術的本能需求，而純文學的產生正是因此應運而生。

純文學就是剔除乾淨三偽文學成分的文學作品。所謂三偽文學就是：愚民謊言文學、妥協文學和御用文學。