弟子規功過格？
弟子規和功過格是什麼關係？功過格最早的版本上有弟子規嗎？弟子規是後人加上去的嗎？為什麼要加上弟子規？弟子規有什麼具體的作用？
標籤貼錯了，《弟子規》與佛教沒關係。與一些大師有頗為深厚的淵源：xx老法師，xx堪布仁波切。
《弟子規》是清代李毓秀先生根據《論語》中的「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」這句話編寫而成，其主要內容是講述孩童在家、出外、待人接物、讀書求學等方面的基本規範。本來這本小冊子作為一本兒童啟蒙讀物，沒有什麼不好。但數年前開始的「推廣《弟子規》運動」，卻讓這本小冊子的思想內涵與作者的用意完全走了形，變了樣。
現在我們就對近幾年所親身經歷以及耳聞目睹的一些客觀現狀，做一些總結，希望這些話能給接觸過《弟子規》的朋友們一些有益參考。
四個根本性的錯誤提法
第一、把《弟子規》稱為「儒家文化的根」、「四書五經的根」，這是缺乏常識。《弟子規》原名叫《訓蒙文》，它本來就是一本兒童啟蒙讀物，其價值不能與經典相提並論。誰都知道《弟子規》是清朝人編的，難道清朝以前儒家文化沒有根嗎？四書五經沒有根嗎？如果有人問哪一本經是「儒家文化的根」？那當然是《易經》，不僅儒家文化來源於《易經》，道家文化乃至諸子百家之學，都以《易經》為源頭（當然從印度傳入的佛法則另有其出處）。
另外，《弟子規》是立足於常人生活的，不要走偏鋒隨意誇大抬高其境界，說它「可以成聖成賢」「成佛作菩薩」，甚至還能達到「華嚴境界、一真法界」，這樣就完全扭曲了這本書的本色。《弟子規》曰：「見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。」所以任意曲解、誇大《弟子規》的思想並且去忽悠別人，這本身就違背《弟子規》的教誨。第二、說「《弟子規》是修學的根本，離了它修行就沒根」，這也是荒謬的論調。稍微有點歷史常識的人都知道，清朝以前特別是宋朝以前，中國歷史上儒釋道三家的賢哲高士、高僧大德，比比皆是、冠蓋雲集，那時候還沒有《弟子規》這本書呢，難道他們都不知道怎麼修行嗎？或者都是修行沒有根的人嗎？
當然，有一種說法是：「古人根器好，當然不必學《弟子規》，現在人根器不行了，不從《弟子規》做起修行不上路」。凡是學過《弟子規》的人大概對這句話都不陌生，因為這是學《弟子規》的「有力」證據之一。其實不管古人、今人，修行都需要有基礎，這一點毋庸置疑。但打基礎也不是只靠《弟子規》，而且只靠《弟子規》也打不好基礎。儒釋道不管哪一家的經典里都有講到做人的基礎，都是現代人做學問要用到的，《弟子規》豈能以一代萬。再說，經典的意境和價值豈是《弟子規》所能比擬和取代的。第三、推廣《弟子規》的始作俑者張嘴閉嘴都在強調「德行」，這種做法造成的流弊很深。一方面，「德行」變成了口頭禪，人人會說、個個會講，造成了「天下皆知善之為善，斯不善矣」的惡果；另一方面，鑽「德行」的牛角尖，片面強調撿垃圾、鞠躬等「瑣碎德行」、「表面德行」，不但忽視了人的內心修養，甚至因標榜這些「瑣碎德行」扭曲了心靈，喪失了做人的正氣、率直，陷入造假、自欺的陷阱而不自知。
第四、因對「力行」的歪曲解釋，造成了廢經廢典的嚴重後果。因為一直強調「只讀經不力行會增長傲慢心」、「還沒做好《弟子規》之前讀經沒有用」等論調，造成相當多的人不敢讀經更不敢讀書的惡果。同時「力行」也成了一些人不願讀書、不肯靜下心來老實求學的理論依據。最終導致對中國文化本來就知之甚少的一般大眾徹底變成「中國文化盲」，只剩下被人忽悠的份。
其次，只落實《弟子規》而不讀或很少讀經的人，失去了進一步了解中國文化的機會，每天對著幾片講《弟子規》的光碟，幾年如一日的看。茫茫然地忙著「力行」，而到底「力行」的什麼？自己也沒搞清楚，甚至忙「力行」忙得連自我反省的機會都沒有。最後就造成了：聽著講座「想」力行或用嘴巴「說」力行的怪現象。然後又以自己膚淺的見解揣測一切，更以為自己是懂得「力行」的真修行人，其它學派都是空談。最後呈現的結果就是，只「力行」的人比只讀經的人更傲慢、更無知。
中國文化的真正精神、理念以及修行方法都記載在經典裡面，對一般人來說不讀經怎麼可能了解這些寶貴的學問思想，怎麼可能拓寬視野、開闊心胸，又怎麼可能確立正知正見。連中國文化最基本的理念常識都搞不清楚，要去「力行」什麼？又如何去「力行」？
一個學校有相對的好學生也有相對的差學生；一個學生有優點也有缺點，本來這是正常存在也無可厚非的事。但如果對不好的一面避而不談，專挑一些「正面例子」大講特講，就容易誤導大眾，讓大家誤以為：「弟子規教育」就是培養聖賢的教育，是極其完美的教育。
學習中國文化並非靠崇拜，弘揚文化不能搞運動第九、一般大眾都有盲從心，總是以為地位越高、名氣越大的人就越有學問，不斷在自己和他人心中塑造完美的「道德偶像」。在一定程度上「推廣《弟子規》運動」變成了「造神運動」。關於這個問題的細節在此不作過多討論，因為明者自明，迷者自迷，端賴個人自己明辨。
南老師開示：不要搞「弟子規」那一套。 - 般若道場 - 准提共修論壇 - Powered by Discuz!
最後要再說明的是，大多數的人最開始學《弟子規》的動機是好的，有些是想從中國文化里尋找人生的真諦；有些是出於孩子教育的考慮。只是因為大家對中國文化的真正精神了解太少，不幸被人忽悠了。而我們總結這些問題的目的既不是為了指責他人的過失，也不是要與人爭論，只是希望有心學習傳統文化又不慎走偏的朋友們，能多了解一些事實，及時走出誤區。學佛前首先要成為一個凡夫，也就是佛經里講的善男子善女人，儒家的弟子規和道家的太上感應篇都是教你成為一個合格的人，有點相當於小乘佛法的作用。儒釋道是一脈相承，之所以很多佛教的大德力薦弟子規，就是因為現在的社會大部分人，連這些為人的基本都沒做到。有人說弟子規是給小孩子學的，錯了，是讓成年人學的，學好做好給小孩子看，教育孩子，不信的話，可以對照看看，你自己在弟子規里除了便溺回輒凈手以為還能做到幾條？
嚴格來說，氧化還原反應方程式的配平和化學本身沒有什麼關係，就是兩個因數求最小公倍數然後加上係數的數字遊戲而已……
但是，如果不會，這道題就是不得分！
弟子規也一樣，佛法是佛講給人的法，
隨著時代的變遷，五毒的熾盛，越來越多披著人皮的玩意兒真還就不是人……
所以，從頭補課，從基礎開始……
哪個師父教打麻將上來也不是先學口訣章法……
不會扔骰子不會砌牌，洗牌又慢手下還不利落，先當建築工人學著怎麼修長城……
後面兒的，將來再說吧……
先讓自己有個人樣兒，再學佛是什麼樣兒……
功過格和弟子規都是中國傳統教育中童蒙教育的必修課，攪在一起，正常……
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