有什麼關於魔法的書？
突然對魔法充滿了好奇心。平時都會在書，電影中看到許多很玄乎的魔法。但我想真正了解一下魔法的歷史，種類和用途。希望有人能推薦一下。
讀的書不多，加上我算是一個實踐者，所以推薦的大多數書是比較從魔法師本身的角度出發的（實際上很多作者本身就是一個實踐魔法師）。
首先我推薦：
Book of Grimoires: The Secret Grammar of Magic
和Grimoires: A History of Magic Books
這兩本不怎麼偏向實踐，算是歷史和簡單介紹吧，本身也不是古書，這類書我其實看的不多。
如果你對怎麼做更感興趣，我建議（這本書的一些腦洞不一定靠譜，不過可以看看）：
Secrets of the Magickal Grimoires: The Classical Texts of Magick Deciphered
或者你可以選擇從一些原始的魔法書入手，不過你如果只是想大概或者先總體了解一下，我不推薦這麼做。但如果你有興趣去讀原始的資料，可以先去找Joseph Peterson和Stephen Skinner的書籍。本來我想像以前一樣推薦Agrippa的Occult Philosophy或者Bruno的De Magia，不過感覺可能不太會符合你的要求，不過我是推薦讀一讀這兩本書來更好理解魔法的思想。
Joseph Peterson有一個網站Twilit Grotto -- Esoteric Archives也許可以給你提供幫助。
以上是比較「傳統」的，如果你想要了解更加現代的魔法發展成什麼樣子，我建議你看
Modern Magick: Twelve Lessons in the High Magickal Art
不過這本書是非常實踐風的，專門寫給準備實際執行魔法的人，好在這本書本身就包含了大量的推薦書目，而且也算是對現代魔法有一個全面些的介紹（雖然主要是基於金色黎明，但是也談到了巫術和混沌魔法等其他內容）。
如果你只是要泛泛的了解一下，你可以翻一翻某些Occult百科全書的詞條，足夠知道很多東西和概念了，我手頭的這本是John Michael Greer的New Encyclopedia of the Occult，應該可以滿足你的一些要求，你也可以自己找別的。百科全書的詞條是不拘傳統和現代的。
當然，如果你是希望從學界的角度來了解魔法，那麼我推薦的這些書可能並不符合你的需要。
中文的資料盡量不要看。謝邀，看完雲漢的再來看我的～記得點贊。(以下內容來著游吟詩人的博客)ps:游吟詩人前輩是第一個將古典魔法引入國內的大大，自從我認識他時就一直在研究古典魔法，網上能找到的中文譯本差不多都跟他有關。《所羅門聖約又名所羅門遺囑》這本追溯到公元3世紀時期，是最古老關於記載魔法的文稿之一。
這部典籍主要講解了所羅門如何得到神聖的戒指並驅使邪魔建造神殿的記錄。說中涉及到很多的惡魔與其對應的天使，其中隱藏了很多密語。是很難得的著作之一。這部魔典是以古希臘語寫成。其中數值運算就出現了很多次。
《Sword of Moses》《摩西之劍》這本魔典是公元10世紀的著作，它的原文是希伯來文 ，現今已經殘缺破損，這部魔典記載著關於希伯來地區各種各樣的法術及秘術，也是十分的珍貴和稀缺。這本書一直到1896年被M. Gaster翻譯成英文版。一直到公元1250年這段時間出現了真空的狀態1250年出現了影響後世的著名的魔典，也是以諾克天使魔法體系的原型之一。《Liber Juratus 》(Sworn Book of Honorius)《何諾宣誓之書》這是一本歐洲時期最著名的實踐魔典的基礎之一。它是以拉丁文所書寫，著名的七大天使的符印和神的符章也出現於這部魔典，不得不說這部厚的堪比牛津詞典的魔法書是以後魔法師們必學的經典之一。到了1314年著名的醫生彼得迪阿巴洛著作了他一生唯一的著作【可憐的醫生，最後死在監獄裡，就因為這本書】《Heptameron, or Magical Elements》
《哈赤麥文德》這部關於召喚7位神聖天使的魔典，作者給出了其完整的脈絡，完整的體系，也是以後「所羅門」體系的源頭之一。全文為拉丁文書寫，文中很詳細的提供了召喚儀式的細節，也可以看出這部魔典與《何諾宣誓之書》是一脈相乘。到了15世紀了最著名的烏米斯特大魔法師著作了很多的魔典教材。趨於傳承的時代來臨了。在他晚年1500年的時候 他著作了十分繞口且深奧的魔典《Steganographia (Secret Writing),》這部書是以拉丁文寫成，並且這部書完全是秘碼書寫，【烏米斯特爺爺就是很著名的密碼學家】關於這本魔典也闡述很多數值方面領域的魔法教程。著名的所羅門小鑰匙《雷蒙蓋頓》里的靈的符也有的源於這部魔典。還有一本著名的實踐魔典【因為這位爺爺的實踐魔典真的少的可憐啊】《The art of drawing spirits into crystals》《水晶顯靈之法》這本書我在貼吧已經貼過了，大概講解如何使用水晶召喚7個行星天使的實踐手冊，可見這本書體系源頭也連接著《何諾宣誓之書》以及《哈赤麥文德》
這位爺爺其他的作品我就不一一列舉了，大多都是些理論啊神馬的。到了1515年著名的 阿格里帕大魔法師【烏米斯特的弟子】完成了《De Occulta philosophia》《神秘哲學或我們常說的魔法4書》這本書分為了4冊，其實真正為阿格里帕寫的才3冊分別為 自然魔法天體魔法儀式魔法第四冊就是轉載的《哈赤麥文德》這本書籍對後世魔法師們起到了真正的啟蒙的作用，以至於晚於這個時期的魔典都帶有阿格里帕爺爺書里的公式。它也是15世紀以後的魔法師教科書，直到現代。到了（1527至1608年）這個時期正是英國最著名的占星師 魔法師 約翰迪依的時間，他的以諾克魔法體系就發生在這段時間裡，以諾克魔法，這段時間正好是伊利莎白奶奶統治的時期 ，約翰迪依和他的助手愛德華 凱利在1581年到1585年得到了這個體系的魔法儀式【傳說是凱利轉述的，因為往往都是凱利看到天使】
迪依和凱利分別著作這個體系，並完整的手稿保存了下來以及他們召喚的文物器具。到了1575年這段時間出現了一本驚世絕俗的魔典，《Arbatel of Magic》《阿巴太爾》可惜的是這部魔典是殘缺的，他的第一次出現在瑞士的Basel，他是獨一無二的，並且它的論述令當時的大賢們折腰，被稱為「對西方深奧哲學的壓倒性影響」這本書殘缺的部分只剩餘開頭的論述，以及實踐的前一部分，最著名的七行星奧林匹亞褚靈也影響著後世的魔法體系。【注，奧林匹亞褚靈，又名希臘古神】在1584年這段時間裡出現了另一本影響英格蘭魔法界後世的魔法書《Discouerie of Witchcraft》作者斯科特 雷金納德·這本書很獨特的有了固定的蘇格蘭式的魔法體系。一本很完整又很獨特的書籍，他們是以古英語寫成。最著名的《雷蒙蓋度》里的72惡靈統領也出現了這本書里到了1657年 出現了一本魔典《Ars Notoria: The Notory Art of Solomon》這是一本殘缺的魔典，他並不完整。不過也真正標明它屬於「所羅門」體系魔法【我指的是藉助所羅門之名為書名的魔典，這些魔典統稱為所羅門體系】他的公式眼熟的直接來源於《何諾宣誓之書》關於16世紀這個是時期中出現了很多出名的魔典 其中最著名的的就是「所羅門」體系里最著名的《Solomon the King》《所羅門大鑰匙》這部很是著名的魔法典籍，這本書有很多的版本，最早的因該是16世紀時期，最晚的是17世紀，雖然已經到了晚期時期，但是依舊改變不了它在魔法界的影響力，他的價值完全取決於他的儀式準備以及器械的製作之詳細，完全就是一本教科書，不過，它也是一本殘本。。。不應該是兩本。這本書是兩本不同的書合併在一起的。不過就算不完整，也影響著後世的魔法體系。還有一本16世紀時期的《The Key of Knowledge (Clavicula Salomonis》《知識之鑰》很顯然它屬於靠所羅門大鑰匙之前，裡面的儀式也是很完整又獨特的，雖然也有些殘缺，但不能小看它的影響力。關於一本《The Veritable Clavicles of Solomon》《所羅門真實之鑰,》這本相傳是由拉比Abognazar所寫，不過詩人的看法得出這部魔典為16世紀中期魔法師借用所羅門之名所作的魔典，這本魔典的公式直接源指《所羅門的大鑰匙》發現與發過。到了晚期16到17世紀之間，也出現了最著名的所羅門的小鑰匙《 lemegeton》它是一本占星手稿中發現的，令人驚訝的是 裡面的72惡靈的召喚是如此的完整，以後也出現了很多類似的版本。雖然是17世紀出現的，並不代表它是17世紀創作的，這些資料最早追溯到14世紀甚至更早。到了16世紀到17世紀這段時間，召喚惡魔的魔典層出不窮的出現，有的書籍打著14世紀早期的著作 甚至更早，但不得不說 這段時間是古典魔法的復興時期 也是黃金時期。這段時間的黑色魔典【召喚邪靈的書】層出不窮，其中有幾本很有代表性的書籍。如《PAPE HONORIUS GRIMOIRE
》《和諾尼留斯 教宗魔典》這部魔法典籍打著這位歷史上著名教宗的名字所寫【真實性代考】書里主要涉及到一周七天召喚7位地獄惡魔 。其中路西法 別西普 阿斯塔路 位列其中。書中的召喚方法典型的符合哪些借用所羅門之名的魔典的公式 所以 它也屬於所羅門體系之一【但是他出版的時間為1670年】。還有一本最著名的《大魔法之書》又名《紅龍之書》【註：路西法有時候是以紅色的龍的形象】這本書也是召喚以路西法 別西普 阿斯塔路 為主的地獄邪靈召喚，這部魔典也在後世起到很大作用，著名的現代魔法體系的奠基人 李維爺爺 也很稱讚這部魔典，這部魔典的時間上爭議很多，他出現的時間最早的是1750年，但是書籍標明他是14世紀的著作 1421年【此書也打著所羅門的名頭】還有一本也打著所羅門的名頭 的黑魔法書就是最臭名昭著的 《Grimorium Verum A handbook of Black Magic》《真理魔典 黑魔法手冊》這本書雖然和上兩本差不多 也是召喚路西法地獄邪靈的路子，但是他最值得參考的是它裡面的靈符說明了這本書因該屬於更早的時期所做 1517年 ，但是他的出版時間可能就很晚了 1880年 ，它分別被 翻譯成 義大利語 法語 英語的版本 【原版為拉丁文】裡面的公式實實在在的是所羅門體系 裡面的一些公式和哈赤麥文德相連。對於魔典里後面的一些法術，和紅龍之書的法術相同，可以看出 紅龍之書與 這本書有聯繫 關於 誰早誰晚 那就要待考了。在這段時間 16世紀和17世紀之間 出現了兩本的魔典 《LES SECRETS MERVEILLEUX ALBERT》大小阿爾貝特 這本書屬於一本收集類筆記，比較雜，裡面放置了眾多的咒法，甚至更早時期的。這本書是以法文書寫。不過業內，很少提過這本書，可能他不屬於其他類儀式實踐，所以這本書只適用於與巫術研究，雖然最後這本書應用了阿格里帕的行星魔方公式，不然我會直接打他為巫術的行列。還有一本不得不說的一本書《Pseudomonarchia Daemonum 》這本書是拉丁文所寫，時間為1584年 肯定的說明了一個事實 ，這本書里的公式 竟然是72惡靈召喚，和17世紀出版的小鑰匙【雷蒙蓋頓】一模一樣。不得不說也證明了，雷蒙蓋度的時間應該更早。這本書的也打著所羅門的名號 他被稱為《所羅門的咒語筆記》。參考價值極大。在1508年出現了一本小冊子 《The True Petition of the Jesuits》耶穌會的咒法 ，裡面講解了 如何尋找地面財富及調用天使，這本魔典的公式不得不說 全是以咒語的形式。他的體系很獨特，不得不說 他是殘缺的 ，但是很值得公式參考。咒語里反覆應用新約的象徵名，算是很有意思的魔典。………………分割………………歡迎關注個人微信號定期更新各種占卜案例以及大量乾貨分享
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鑒於@雲漢和@岑嶽的回答已經完美的解決了這個問題，吾且斗膽從哲學史及魔法本質切入給出答案。最初的魔法其實是對神學理論成果的實踐。這是什麼意思呢，魔法立足於基督教世界觀，而基督教的神學不是一下次就產生的。基督教神學是一個長期思辨積累的過程，而思辨方向的正確性，在早期就出現了魔法作為檢測指標。因此，若是想了解魔法的歷史，不妨先蜻蜓點水地學習一點基督教神學理論和發展結構？在此推薦古羅馬作者優西比烏的《教會史》。
但是，基督教神學實際上也紮根於當時盛行的哲學理論甚至其它宗教，除了猶太教還有俄耳甫斯密教和一些埃及崇拜元素。鑒於哲學對基督教的影響力我會推薦《西方哲學史》，當代有不少學者都出過同名書目，著名的羅素，梯利等，知乎上已有相關答案可自行搜索。畢竟早期的法術是哲學的直接體現，這一點可以對比希臘時期的死靈術和後期基督化的法術，這種明顯的差異是哲學和世界觀變動產生的，因此說明了哲學的地位。死靈術參看 Daniel Odgen的Greek and Roman Necromancy。最後我還要推Heinrich Cornelius Agrippa的The Occult Philosophy，這是典型的對零散法術整合成為體系的文獻。若是能通讀提及的書目，並在此基礎上進行思辨，進步就會很快。祝好。
萬物的規則《中華人民共和國香港特別行政區基本法》
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