為什麼學過科學文化知識還會信佛？

01-29

為什麼學了數學還要學高等數學？為什麼看了散文還要看小說？

實際上，歷史上無數名人既是著名科學家，同時又是虔誠的教徒。這一點也不矛盾。

科學，和玄學，是兩種對客觀事物的研究方法。科學比較笨，玄學比較飄。

事實上，如果你研究數學到一定程度，你會感覺到，上帝的規則。

知識填補人的認知空缺，但人的認知空缺終究無法填補完整，因為知識在不斷更新，無邊無際，愛因斯坦也曾說，面對汪洋大海，他只是一個撿拾貝殼的小孩。

佛教是一種宗教，給人一種世界觀與方法論的指導，就像西方科學家篤信基督一樣，很正常。有了立世處事的世界觀與方法論，會活的更堅強、堅定、從容、自在，甚或有歸屬感？

佛教具體內容我不是很清楚，大概是講求因果輪迴善有善報？但我記得有人評價它是最智慧的學問，如果有時間，你可以讀一讀佛教的書籍，將佛教的學問諳熟於胸，也能活的從容。我也要讀讀它。

信佛的人，其實是心中有了信仰，沒有信仰的人比有信仰的人可怕。信仰是什麼？

周國平在《幸福是一種能力》中說，信仰是自己和心中的上帝的對話。

我們在生活中都必須相信某些東西、懷疑某些東西。失卻前者我們將無法生活，失卻後者我們將獲得自相矛盾、稀里糊塗。相信某個結論或者答案是需要原因的。正當合理的原因總結起來有三：

（1）規則一：論證完全符合形式邏輯；

（2）規則二：給出這個答案的人具備值得相信的品質；

（3）規則三：這個答案源於生活、實踐的經驗。

第一條規則在我們論證與相信二分的語境下，即適用狹義的相信的概念之時，可以認為基於此之接納不是我們所說的相信。我們所謂的相信，主要指基於第二種、第三種而生之信（也就是休謨認為可疑的那一部分；對於可疑之物的信才能謂之信；對於不可疑之物的接納，不必謂之信，因此「相信科學」這個表述並不十分恰當，因為科學並不需要我們去「信」）。而基於後兩者所得之信，也完全可以作為質料、論據，再通過嚴密的邏輯、理性的思維加以演繹、推導，得證其他，這仍屬於此二者之範疇。因為第一條規則強調純粹理性、邏輯之論證，一般而言僅僅包括數學、物理以及其他通過嚴格論證和科學實驗證明得出的科學結論，其他一切事物都是可疑的，包括所謂的社會「科學」和倫理準則。

然而依據第一條規則導出的，可以謂之「科學」的論斷在日常生活的領域是非常有限的，僅僅依靠它們，我們根本無法正常地展開生活。的確在數學和物理的領域，有大量此種論斷被推延出來，稱之為公理、定理、結論，但是在日常生活中，這樣的絕對正確的論斷能有多少呢？掐指可數吧。

事實上，規則二和規則三才是我們獲取賴以指導生存的規則的主要源泉。

而信佛的正當性可以以規則二加以證成。

佛就是了悟了的人，是了悟生死、跳出了痛苦的人。信佛，即信了悟的人。了悟之人所說的話，依上所述，仍為可疑之物，但是也唯有對於可疑之物的接納才能稱作"信"：對1+1=2及其他科學（比如醫學雙盲對照實驗得出的結論）及數學結論的接納不必稱之為信。

對於一般人的生活，沒有一些所信作為依憑，生活將無法展開。比如我們相信今天下午按時吃飯會對健康有益，不按時吃則否；現在喝一杯水對健康有益，不喝則否，但是事實上這都不是絕對正確的，可能今天因為某些特別的原因，我們不吃飯反而有益；因為腎臟負荷過大，今天我們少喝一杯水反而更好。

為什麼佛值得信？

這裡所謂的信佛，我特指最狹義的佛，也就是公認的佛，其餘一切活佛之類，因其非公認之佛，加之對於他們我們也多不了解，不知是否可信，故不便於文章中引用。

首先因為佛所言之理論精妙，幾千年來顛撲不破，佛學理論中對於前文所述可知之物的描述（如十二因緣、十八界）與現代科學並不抵觸，而佛學中對於不可知之物的斷言（如輪迴），又非現代科學之領域，且為哲學承認之「不可認識」之領域。前者可以證明，而未被證偽；後者不可證偽，亦無須被證實。這一點不同於基督教，基督教《聖經》中很多理論已經被證偽。

其次因為佛慈悲為懷，悲憫眾生，志向為解救眾生於苦海而無半點私慾。這一點又不同於現如今的很多上師、活佛和人生導師。

再次，歷史上無數其值得信賴的人都相信佛祖，基於對他們的信任，我們也可以信佛。

最後，其實信佛其實就如同一個智力未開孩子對父親的信任，因為父親對於生活的了解遠遠高於我們，而且父親是為我們好的。當然，當我們的智慧已經超過我們的父親的時候，就不需要繼續如此相信父親的指示了，因為父親也會犯錯，只是在我們年幼的時候，相信他比不相信他能幫我們成長得更好。

如何信佛？

佛有三法印，又有方便法門和不二法門之別。所以，信佛不必摒除批判思維，更不能拋棄理性思維。

第三節、物競天擇

1997年5月的一天中午，極為偶然中，在一部電視劇的一個小女孩的牆上我看到「物競天擇——適者生」這句話。我突然領悟到：優勝劣汰決定了動物的生和死。現在我還活著，還有努力活下去的「條件」。為了生命，還有什麼可以損失的呢？我要不顧一切地想辦法活下來。於是我重新燃起了對生命強烈的渴望！

在把「物競天擇——適者生」刻在柜子上後，我就開始瘋狂地尋找如何治癒絕症的方法。

因為那個時候氣功非常流行，說是可以治癒絕症，我就買了大量的氣功書籍，開始練氣功。我自小就是一個信奉科學的人，所以一段時間後，我沒有找到實際可以挽救我生命的東西，但是，由此我接觸到了佛學的思想。尤其當我看到宗喀巴說的「每日晨吸一千數，定能催壞其非時橫死」時，我開始深入了解佛學中的禪定。後來，這句話徹底改變了我的命運。

緊接著，佛祖說的「天上天下，唯我獨尊」和「制心一處，無事不辦」又徹底激發了我。「天上天下，唯我獨尊」是釋迦牟尼說的一句生命終極哲理。這句話的正確解釋是：「每一個人都是自己生命的主宰。沒有一個人可以把你推下地獄，也沒有一個人可以把你拉上天堂。一個人的成敗榮辱，完全在於自己的努力與才智。」這句話讓我變得無所畏懼地面向厄運的挑戰。我要殺死厄運，幹掉厄運。逐步地，我養成了一種剛毅的性格——剛毅就是剛強堅毅，是一種無所畏懼的內在力量的感覺。「制心一處，無事不辦」讓我堅定不移地相信「心」的力量。我更加堅定地研究佛經，修習禪定。

1997年11月的一個晚上，我由於拉肚子就想到書店買一本關於「腸道感染」方面的書。第二天早上，我有一個很強烈的神秘感覺，相信這次拉肚子對我來說將有一個非常重大的好事情會發生。果然，在書店我買到了一本對我來說挽救生命必不可少的書。這本書至今仍是中國唯一一本談論催眠術與心理作用原理的書。書名叫做《自我暗示與催眠療法》。

我曾經研究過的那本《自我暗示與催眠療法》的書籍。在我病好了以後，我就將所有研究過的書籍全部燒掉了。原因很簡單，因為那些書籍中都被「乙肝病毒「感染」。我看書的毛病是一本書看「爛了」就會被我燒掉，重新買新的。唯有這本書是書店再也買不到的，所以我就對這本書的每一頁用透明膠布進行了密封。這樣的密封也讓我最後能夠將這本書放到高濃度的消毒水中進行了消毒。所以，這也就是唯有這本書被留下來的原因。）

我是一個從小就非常相信科學的人，當我研讀這本書的時候，就開始追尋人的心理是如何對身體產生作用的。因為我要確定人的心理是否真的會對身體產生直接影響，以及它是如何產生的，它的心理生理學基礎是什麼。

為了研究心理學，我特地到長春買大量的心理學書籍，又從北京郵寄了當代心理學界最新最好的書籍。同時從弗洛尹德的夢的解析和巴甫洛夫的條件反射學說去理解潛意識，理解心理學；又從人格心理學、行為主義心理學，從生理心理學到認知心理學去研究人的心理功能作用，理解人的心理到底能幹什麼。

當我深入下去的時候，我發現我的知識極度匱乏。你要深刻理解什麼是心理現象，就需要對神經系統有個全面的了解，就如你要想深刻理解和運用電腦程序，那麼你就必須從電路板開始一樣，所以我又把醫學生理學和人體解剖學及相關內容通通學了一遍。可是我反而更覺得無知！我又開始學習化學，沒想到我進入了「科學迷宮」：每一門的科學術語都由一大堆的其他門類的科學術語來作解釋。當你針對其中一個術語進行理解的時候，又遇到了更多的「科學術語」。

由此我也理解了為什麼要想成為「教授級的人物」需要20年以上的時間。為了理解化學，我又開始介入到物理學領域。開始專心一意地學習最高等的物理學——量子力學。最後我發現所有學科的終極理論便是物理學。它從本質上，解釋了你所看得到和看不到的一切事物。

1998年春夏之際，病情再一次加重，我感到死亡隨時而至。我在家裡的牆上畫了一支離開弓弦的箭。在箭的下方寫了一句話：「死亡之箭已經發出，不努力，馬上死。」我封存了所有的書，制定了一個72天隔絕一切外界干擾、集中修習禪定的計劃！

每天早上我都對自己說：「我又看到了這個世界，就證明我還活著。只要我活著，就永遠不會放棄活下去的努力。」當進行完一整天的努力訓練後，就在一張畫紙上用紅筆精心地畫上一隻圓圓的蘋果，意取「平安」之意。

當這樣的蘋果畫到第49隻的那天凌晨，我做了一個非常清晰的夢：我趴在這張畫滿蘋果的紙上。撲！我吹了一下，突然這些蘋果變成了一瓣一瓣粉紅色的鮮艷的花瓣，從紙飄了起來。這些花瓣散發出難以用語言形容出的花香。這花香浸透了我的整個身體。自此以後，我的內心，時常會湧現出讓人難以形容的愉悅。

第001篇：生命誠可貴( 高月明簡介）

因為佛不是宗教啊。詳見《悲欣交集》

心靈上的大腿抱之

這個問題就像人物評價節目那種對牛頓的認知，憑什麼後面就說他碌碌無為去尋找上帝就是走了歪路，學習科學就是為了讓自己知道世界的可能性，而把現知科學全部完全當作權威本身就是對科學的褻瀆，在此我很想問一下專家如果當時牛頓真的發現了上帝，那你要把上帝藏在哪裡？所以說學過科學文化只是的人信佛一點都不矛盾，這並不是一個因果關係而是對於未知的一種態度。

科學還做不到解釋一切呢。

不矛盾吧

信佛教不是為有求必應

佛教解釋宇宙還是比較哲學的

科學和佛教是從不同的角度來解釋宇宙

學佛是認識自身的一個途徑和過程，又和科學有什麼衝突呢。

人們信仰宗教的原因有很多：

1.文化傳統

2.科學有一些尚無法解釋的東西，宗教可以給出自己的解釋。比如，終極關懷問題

3.宗教一般有自己的社會組織，有歸屬感，奉獻感。

科學是一把劍，可以刺穿虛假偽裝。但人的內心問題，常常需要一層信仰的保護。而這正是宗教的最吸引人的地方。

科學作用於外，宗教作用於內，兩者並不矛盾。

可以，這很科學，但這並不佛學。

這個問題在於你怎麼理解信仰這個詞

佛是智慧的最高等級

宗教很明顯跟科學矛盾，為何這麼多人信奉？ - 哲學

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白皮們,你們又在否定佛教啦.