為什麼學過科學文化知識還會信佛？
經過科學文化知識教育的人，還會不會信佛？
學過科學就不會如何如何，這本身就不科學
先談談對佛教的理解吧。本人不是佛教徒，但是對佛教一直很有興趣。我認為真正的佛教是思辨性很強、富有智慧的一個系統（如果不是停留在拜偶像求福報的層次的話）。高智商，有文化的人對它產生興趣很正常。佛教的某些體系，如上座部的定學，唯識宗對心識的分析等等非常精微，可以說是一種深度的精神分析。雖然這是一種內省式的方法，和主流科學的研究範式並不相同，但這兩種思路可能會有會通之處，事實上現代科學已經對上座部的禪修進行了比較深入的研究了。在未來，也許佛教的更多內容會在科學的角度上得到解釋，甚至可以理解為一種心的科學。
至於科學家的信仰問題。科學家也是人，是人就有人類都有的情感需求，因此當然也有可能信教。實際上科學家這個群體信教的比例是比較低的，無論哪個國家都是這樣。其中還有一些科學家信教可能是由於文化的慣性，自己受到影響而習慣於參加宗教活動，但是他本人對宗教的理解可能和該宗教的主流理論非常不同。總的來說，科學家是傾向於不信仰宗教的，但有一部分科學家信仰也非常正常。美國生物學家之中信仰基督教的比例很低（因為進化論），但也有弗朗西斯科林斯這種大牛信耶穌啊，也不妨礙他的學術成就啊。
至於歷史上的科學家，因為有時代因素在裡面，跟現代人沒有可比性。比如說牛頓信上帝，實際上牛頓那個時代整個歐洲幾乎就沒有不信上帝的，誰敢公開說自己不信教估計早被弄死了。而且牛頓的信仰也和主流神學非常不同，他熱衷的那些煉金啊占星啊什麼的在正統神學看來都是異端邪說。
另外題主也不必對宗教懷有太多看法。大家都是人，都有人的情感需求，尋求信仰是非常正常的事情。那些宗教神職人員，有的收人錢財，替人找心理安慰，也是提供一種服務。即使他們沒有什麼修為，最起碼還是滿足了市場需求的。
有些人的邏輯可笑到不行，大意就是，你不能證明我不存在，那我就是存在的。這世界本身是由西紅柿創造的，世間的每一個西紅柿都是西紅柿之神的化身，他在冥冥中掌管著世間的運行，你吃下去的每一個西紅柿都在冥冥中影響你的命運。你沒有發現西紅柿之神，不代表他的不存在。
首先你說一下什麼叫科學文化先。科學我知道文化我知道科學文化加在一起是什麼玩意兒？
自然科學不解決世界觀的問題。不同世界觀、且明確自己信的世界觀是什麼的人都確認其並不與自然科學矛盾。
許許多多不同的信仰並存於世，且不局限於宗教信仰，都說明這個領域並不是人類理智可以證明或證偽的。
信仰歸根到底是一個人對自己負責，不同信仰間的交流應當僅限於「尋求共同，區別不同」，各自做好自己。
天天喊著自己的信仰是科學的，其他信仰者都不理智、反科學的人，只能拉低其信仰團體的平均智商線。本科剛入學的時候，我們一群大一的去找幾個學長玩。期間兩個學物理的學長了解到我是佛教徒，一個頓了頓，說，我們學校思想比較自由，你其實可能去一個保守點的學校會比較好呢。一段尷尬的沉默過後，我們就很多問題展開了辯論，關於宗教的可靠性（這裡可能說佛教的可靠性會比較合適），關於佛法講了什麼，等等。後來那天晚上聊到了半夜一點多，雖然不至於說讓他們徹底地改變對所有相關問題的看法，但至少他們了解到一點原來不知道的內容。
我想，他們是很多這一代中國理科生的縮影。我出生成長於沿海的一個世俗家庭，到目前為止家人也並不是佛教徒。另外一方面，我從小的教育都是偏向理科的，小學的時候，沒事就整天刷類似十萬個為什麼，還有那套藍橙綠紅的百科全書之類的書籍。到了初中興趣也自然地向物理化學發展，後來高中則是理科生，大學是數學系的，現在在就讀應用數學的博士。另外一方面，在大約高中畢業的時候，開始成為一名佛教徒，可能會在明年（如果一切順利的話）正式皈依（註：皈依不等於出家）。但在接觸佛教之前，我和我的學長們當時的狀態並無區別。
直接地回答，學過科學文化的人和信佛並沒有什麼衝突。但是在此我想分析一下問題中這種看法背後的原因。
原因1：缺乏了解。
在大陸，因為十年的W G，不同於XX的意識形態基本上都在這段時間受到了巨大的衝擊。（這一點我覺得應該沒什麼好爭議的，如果你覺得很有爭議的話請多翻翻不同來源的歷史書，和一些訪談錄。）在W G過後的很長一段時間裡，佛教這個概念對於很多人來說可能止步於求神拜佛那個層面，更不要說很多中國人對於佛教的主要了解都是來自西遊記。這些人裡邊，可能大多數並不知道西遊記的內容，不管是對佛教還是對道教的描述，都是錯漏百出。
原因2：文化和歷史。
宗薩蔣揚欽哲仁波切有過這樣一個比喻，佛法就像是茶葉，而文化是茶杯。茶葉並不會因為茶杯的不同而變得不同，但是要把茶葉呈現給一個人，你必須要有茶杯。很多人對於佛教的誤解正來自於把茶杯認作是茶葉。
原因3：政治。
為了不被摺疊這個還是不展開說比較好。
至於在一個更加普適的層面上回答科學文化是不是會和佛教衝突，從苦集滅道的角度來講我沒發現什麼可衝突的。從一個科學的角度來講，一方面樓上 @GTHappy悅寧 前輩已經舉了很多的例子，另外一方面，我們可以運用神經科學來檢查佛教的修行方法是否有用，以下這三篇文章是我前段時間寫的，可能對理解這個問題會有一些幫助：
1. https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI4MDMzMDU2Mw==mid=2247483710idx=1sn=33acb04b53c3bdba10f8a4147e05ecf4scene=0uin=MTAzMzAxMDA0Ng%3D%3Dkey=77421cf58af4a65328725867190aa5336dd10aa9648a7c4714a7ad6c9ad48b15cd08c07cf543248cef2e621557d46fb5devicetype=iMac+MacBookPro12%2C1+OSX+OSX+10.11.5+build(15F34)version=11020201lang=enpass_ticket=CqwSr3kQ0FvJfboIlXoFG4ypgBaQXsc1FZaMhGbwnRSabfRNr2J8Z0nh2AYZ4xjJ
2. https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI4MDMzMDU2Mw==mid=2247483710idx=2sn=afc2c77fc4c645ea87e5a6724a59eec9scene=1srcid=0723pQEPVfnPHjls1si5mfHIkey=77421cf58af4a653d45acd9bf09774a9171924b685cd2f99c66be51bd32d1af78e72c914844d97a419a53c0ab90547d3ascene=0uin=MTAzMzAxMDA0Ng%3D%3Ddevicetype=iMac+MacBookPro12%2C1+OSX+OSX+10.11.5+build(15F34)version=11020201pass_ticket=CqwSr3kQ0FvJfboIlXoFG4ypgBaQXsc1FZaMhGbwnRSabfRNr2J8Z0nh2AYZ4xjJ
3. https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI4MDMzMDU2Mw==mid=2247483710idx=3sn=85e1400546c13b9fb6662d2a4fe4b524scene=1srcid=0723xZM4hyyjAuhXrSuG0JHIkey=77421cf58af4a65382fcd6e2134e2d562b05251579abd091e2aa167b184b601622613d7ad65182adf41750aaade6cad0ascene=0uin=MTAzMzAxMDA0Ng%3D%3Ddevicetype=iMac+MacBookPro12%2C1+OSX+OSX+10.11.5+build(15F34)version=11020201pass_ticket=CqwSr3kQ0FvJfboIlXoFG4ypgBaQXsc1FZaMhGbwnRSabfRNr2J8Z0nh2AYZ4xjJ沒有直接關係。並且學科學往往是一個學科。很窄的。哪有佛學博大精深
科學的最起碼就是自己去證實。
只要你去親自看一些佛經，就不會問這個問題了。就好像氣功，有沒有效你得去練三個月，我就練了。話說回來但是其他教並沒有這麼牛逼哦。起碼聖經我看過只覺得野蠻。一群信仰著天主教的人推動現代科學萌芽發展，為啥信佛的就不能投身科學研究了？
很好的問題，佛教有一些大護法，比如：沈家楨（1913～2007）浙江紹興人。上海交通大學電機工程系畢業，旋赴德國研究電機工程。沈家楨為旅美航業鉅子，篤信佛法。
潘宗光：大英帝國勳章獲得者、金紫荊星章獲得者、太平紳士，1940年出生於香港，廣東番禺人，化學教授，香港理工大學前校長，佛教徒。其表弟為已故明星張國榮。
潘宗光畢業於聖保羅男女中學，1963年畢業於香港大學並獲得一級榮譽學士學位，1967年在英國倫敦大學學院獲得哲學博士和科學博士學位，1979年取得倫敦大學學院科學博士學位。
李焯芬， 工程與技術科學基礎學科（岩土工程、地質工程）專家。出生於廣東省中山市。 1972 年畢業於加拿大西安大略大學，獲博士學位。曾任加拿大安大略水電土木建築部主任。香港大學專業進修學院（香港大學SPACE學院）院長、中國工程院院士、香港大學前副校長、香港工程科學院前院長、渭南師範學院名譽院長。 在工程實踐和理論研究中做出了貢獻，曾榮獲香港工程科學院和加拿大工程院（CAE）院士的稱號。
還有朱清時校長。這些都是理工背景的科學家、教育家。除此之外，哈佛、斯坦福、牛津、劍橋等學校均有佛教專業。猜想不至於這麼科學家、名校都瘋了吧。也許題主可以重新理解一下佛教是什麼。
《金剛經》里有一句名言，叫凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。大意是，我們看到的，聽到的，聞到的，感受到的東西，都是虛妄的，它無時無刻都在變化，要是我們能深刻知道，了解這個道理，就能參透終極真理，就能遇見佛祖，進而，我們本生也就成了覺悟者，成了佛。
我們能看到的光，是波長中很短的一段，其實還有更多的波長的光，不能被我們看到，比如紅外線，但是我們看不到，不代表它就不存在。有些動物就能感受到紅外線的存在，比如蛇。
要是所有人都認為牛頓經典物理學是正確的，那就不會有愛因斯坦的相對論了。科技的進步，尤其是物理的進步，都是不斷的否定，迭代升級的，也就是佛家講的：凡所有相，皆是虛妄。這個層面上面，科學文化不僅不與佛矛盾，還恰好證明了佛的正確。
「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法，如來可說。」佛告訴我們，世界是不斷發生變化的，並沒有一成不變的世界，更沒有永遠適用的規律。社會變化快就不用說了，你看著屏幕，每一分每一秒，它都在變化，感知不到的東西，並不是不存在，而是我們的維度還不夠高。早上你的，與晚上的你，就是不一樣的，新的細胞在生成，舊的細胞在死亡，每時每刻我們都在新陳代謝。這種積累，用更長的時間角度，就是進化的過程，對吧。變化是時時刻刻的，佛要我們認清這種變化，深入到物理底層，就是弦在不停的振動。關於物理學與佛的關係，建議題主去看看《物理學之道-現代物理學和東方神秘主義》。
上面講到物理，下面講醫學。
題主要是再謙卑，虛心一點的，就問問自己，科學文化知識，到底是怎樣一種知識，其實這種知識，就是不斷否定，不斷升級，拓寬認知邊界的知識，它與其說是一直知識，不如說是一種態度，現代醫學一個很重要的方法，隨機雙盲對照試驗，就是一種科學的，謹慎的試驗，它用來幫我們測試藥的真實作用，而不導致盲目。青黴素殺菌，但是隨著抗生素的濫用，細菌越來越有耐藥性，變化發生了。要是我們一口咬定這個東西永遠有用，這樣會死人的。所以科學的態度是，我承認有細菌有耐藥性，我得開發另外一種藥品，當到底用哪種藥品好呢？不知道，先試驗，用隨機雙盲對照試驗。這樣我們對抗生素的認識，又拓寬了一點點。說到底，就是無有定法。建議題主去看看《心脈傳奇》《癌症傳》，這種醫學的歷史，每一步的發展與進步都是無數人的心血，甚至是生命。
佛要怎麼信，作為沒有宗教信仰的我來說，就是學習它的宇宙觀。科學在佛面前，還是一個小孩子啊。佛學經過幾千年的發展已經成為了一套邏輯縝密的哲學，而不是迷信。
受到的教育水平越高對這世界的疑問越多，這時就需要一個宗教的指引（因人而異），所以會信邏輯縝密的佛教
我就是一個信奉三寶的碼農。科學與佛是完全可以並行不悖的。中間還可以加上哲學。科學的牛B之處在於可以反覆實證，可以自我完善。但受制於哥德爾不完全定理，其永遠無法完美。科學亦有其短腿，一是文藝，解決方案是文藝。二是三觀，解決方案是哲學。三是心靈，解決方案是宗教。（當然不能是邪教，呵呵）這種模式國外並不鮮見，當然信的不一定是佛教。
宗教與科學並不矛盾，關注的重點也不一樣。科學重點是外在客觀世界，宗教重點是人的內心世界。愛因斯坦說：沒有科學的宗教是盲目的，沒有宗教的科學是跛足的。科學的到一定深度需要宗教。
愚昧唄 共產黨員里就沒有一個真正信佛的 因為共產黨員都是無神論無宗教信仰的共產主義聖鬥士 而共產黨代表我國最先進的文化發展方向
看你的科學文化知識學到哪個層面了，是九年義務教育呢，還是量子力學，愛因斯坦信佛