當修行、工作、夢想有衝突時候，該如何對待?

01-29

我沒有經過系統的修行培訓，也沒有局限於佛或者道，只是在現實生活中有面臨衝突的地方，而且現在更加嚴重。
我讀經典時，總是會陷入一種比較空靈的思想狀態，我本身好動，但是在閱讀經典研習聖賢思路時，常常可以一日不食不動，整個人陷入那種玄妙的感覺，覺得世界慢慢變清晰，整個人無悲無喜，我在世界萬物中參與，我又是個過客的感覺。
但是我在工作中是一家公司的負責人，工作生活不允許我有時間去因為整個人的思想去荒廢工作。
我現在從事的行業，屬於金融行業，說實話我本身並不喜歡，我夢想一直是想做悠然自得的田園生活，或者從事實體生產的企業。但是很遺憾，我的天賦並不在這方面。但是我的經濟狀況並不能達成我的心愿。
綜上，每當我跟朋友一起、或者累的時候，我都想不顧一切去過自己想過的日子，可是回到現實中，上有父母，下有妻兒，公司投資人當初把那麼大資產交給我，我覺得不能因為個人心愿而辜負他們，修行使我寧靜，但是因為這種寧靜耽誤工作又使我十分痛苦。

請知乎的朋友幫我解惑。

１，修行是什麼呢？修行是修正自己的身心行為。怎樣修正呢？

明心見性之後才知道什麼是「正」。所以我們修行之初的目標一定一定是為了明心見性，不然目標錯了，就如背道而馳，南轅北轍。

２，工作是什麼呢？工作是我們生活在這個世界，為大眾服務創造價值並得到相應回報的一個「位置」。出家人也有位置，他們的位置是為了自己的解脫而修行，間接的也凈化了身邊與他們接觸的人。我們在家人，不管有沒有信仰，修不修行，工作與家庭的這個「俗家身份」，比形式上的修行更重要。

如果一個人說自己是修行人，是信佛的，是修道的，在家裡卻六親不和，工作上四處得罪人，那麼這就不是真正的修行。為什麼呢？
因為真正的修行，只會讓我們的生活變得更美好更圓潤，而不是相反。

那些本來過得好好的人，一接觸所謂的「佛教、道教」修行之後，卻變得神經兮兮，頑固不化的同時也要求別人跟著他信這信那——這就是愚昧的無知的「宗教信徒」，他們把一個活生生的正信宗教信成了別人眼中的邪教。

３，夢想是什麼呢？對於我而言，修行是我的夢想，生活也是我的夢想——生活就是修行。

當修行融入了生活，生活變成了修行。我用一生去做這樣一件事。這就是我的夢想。

有什麼矛盾衝突的呢？

一點個人淺見,謝題主、 @沈鈺煊邀.

修行、工作、夢想。

把三個詞分開來解讀清晰了，我想你的問題自有答案。

什麼是修行？

字面上的意思就是改變自己的行為。

為什麼要改變自己的行為？當不如意的事情發生時，我們就開始煩惱、抱怨、焦躁不安，當順心的事情發生時，我們就開始快樂、高興、想要順心的事情一直都有，持續的發生。

就凡夫、不懂得修行的人而言，不斷的對著世事的盛衰起伏而升起快樂、悲觀的情緒，而絲毫不知道，我們可以控制自己的心，不對外在發生的事情升起煩惱或執著。

例：有人辱罵了你，你開始不快樂。他不斷的沖你大喊：你這隻狗，你這隻豬。

你的不快樂會不斷的累積，當忍無可忍時，你會爆發，去扇他耳光。

我們停下來看，到底是那個人讓你如此憤怒，還是他的話語讓你如此的憤怒。

如果是他得話讓你憤怒，那同樣的，當你的爺爺、姥爺，以同樣的語言笑罵你時，你會憤怒嗎？

不會，我們不僅不會憤怒，反而會把這種語言當做是愛的傳達。

我們繼續看，既然不是語言讓你憤怒，那一定是這個人讓你感受的憤怒。如果是這個人的問題，那也就是說，任何人看到這個人都會感覺到憤怒。

但這可能嗎？十個人看這個人，可能會有十種完全不同的感受，那到底是這個人有問題，還是我們自己的心，自己的評判出了問題呢？

這時我們會發現，並不是外在的問題，是我們自身存在問題。

於是，當一個人不想再被環境所困，不想再因事物的升起、消失，而讓心左右搖擺時，就會開始走向修行之路。

而修行的目標是為了改變自己，並不是你所描述的，讓自己處於空靈的狀態！

不可否認的是，當我們不斷的修正自己的行為時，心會逐漸的趨向於平靜，當心沉靜下來時，確實會帶來很多舒服的樂受，我們會感覺平靜、自在、活力無限。

但你並不能把這些舒服的樂受當做修行的目標，就如我們都討厭疼痛，不舒服的感受一樣，當你開始執著於這些舒服的感受時，我們的心就會失去平衡，我們就會開始對生活所升起的不如意產生厭煩：喔，我剛剛經歷過非常舒服的空靈的感受，為什麼你們要打擾我，為什麼你們連這點小事都處理不好，為什麼孩子還在吵鬧，為什麼？為什麼？為什麼要打斷我享受這麼美妙的樂受？

當你持著於舒服的樂受時，你的心會對所有的不如意開始厭煩。

我們可以享受這種感受，但是不能對這種感受產生執著！

當不如意的事情發生時，我們微笑以對，當順心的事情發生時，我們不產生執著，以平衡而平等的心面對生活的盛衰起伏，這才是修行要做的。

當然，怎樣修行又是另外一回事，我就不在這裡贅述，若有興趣，可以看一下這篇文章：心靈凈化的過程 - 覺悟之路 - 知乎專欄

二、工作，修行可以和工作結合嗎？

當然可以！

不要忘了，你修行的目的是在於改變自己的行為。

當不如意的事情發生時，提醒自己，不生氣煩惱；當順心的事情發生時，提醒自己，不要產生貪愛。

有人的地方就會有交流、有事情發生，當你在生活中時，你可以把生活中每一件事情的發生，當做是對自己的考驗。

所以，當有了修行的心時，還有地域的分別嗎？

三、夢想。

每個人都有夢，我也有，就如現在的我，更願意去利益眾生，而不願意在紅塵、名利中翻滾一樣。

對於我來說，幫助其他人走向修行之路，甚或在修行之路上予以其他人協助，是我最喜歡做的事情。

但人終歸是人，我也有父母，將來有一天我也要成家，我也會有兒女。所以我也必須努力賺錢。

那現在的我能做什麼呢？

更加努力的修行，改正自己，當我的心越來越趨向於平靜時，我面對能活挫折的能力也就越來越強。

不管任何工作，都需要有穩定的心態，以及處理事務的能力。當具備一顆平衡而篤定的心時，難道還怕在社會中被淘汰？

夢想，是需要你有足夠的力量去追求。

修行，就是不斷的在積蓄力量。

修行、工作、夢想有衝突嗎？

沒有衝突，只是你並不了解什麼是修行。

謝邀，

其實以我的經歷，我不能確切的幫到您什麼，所以我邀請了另一位先生。 @世有仙

我的看法是，您的修行，可能還停留在初級階段。

您開始體會到修行給您帶來的改變，但是您還不能確切的把這個改變融入進自身。

真正理解悟道的人是不會有這種困惑的，

他們能夠很好的利用自身的條件，去正確的參道，悟道。

您現在就像妻子和睦，家庭幸福的大多數男人一樣，遇見了第二春。

只不過它是修行。

您能感受到它帶給您的精神愉悅，但是同時又不能及時處理這點愉悅會給您帶來的隱形困擾。

那且就把它當作另外一種修行吧。

人生本就是一場修行，

您如果能很好的渡過這段困擾期，我相信您也能真正入了門。

我因為才入一點門，所以給不了您很好的建議，實在抱歉。

謝謝@ 小安邀請。非常慚愧過了這麼久才上來回答。

看題主的意思，修行與工作只是時間上的衝突，而不是存在障礙。這其實很難得了。

看起來，題主所謂的修行，好象是拋開世間俗務，回歸田原自然，不用工作，專心享受內心寧靜的精神生活。這給人有點避世的感覺。

而且題主所謂的修行看起來只是懷古風、懷聖賢，並沒有為心找到一個真實的皈依，這樣的修行，也只能是世間法上的修行，不能追求出世間就無法究竟解脫煩惱哦。

建議題主先看一下這幾本書：

1、《佛法概論》(方竹平著) - 噹噹圖書

2、《禪-悟前與悟後》-噹噹網

看完後有緣的話，可以進入實修，如 @東籬鑫師兄提到的，修習無相念佛，可以快速練習定力，修成後就可以看話頭、參禪了。實修受用，比您看再多的世間法聖賢書要給力的多的多的多了。

1、《無相念佛》電子書

2、《念佛三昧修學次第》電子書

祝您身心康泰，學法無礙！

南無本師釋迦牟尼佛

修行與工作並不衝突，甚至會有益於工作。

我的工作雖然與題主的重要職位無法相提並論，但也是屬於時間不受自己支配的那一類型。曾經在壓力大的時候，對身心都產生了極其嚴重的負面影響，有時候甚至感覺加一根稻草的工作量就能把自己壓垮。

堅持四念處的修行後，一開始只是晚睡前有時間就經行、坐禪，後來嘗試著將正念擴散到全天。當初步有成果的時候，發現不僅自己的身心得到了可喜的變化，煩惱減少了，對於工作也開始學會如理作意，再煩躁厭惡的工作也可以平靜地去應對，感覺到那只是去做世俗生活中當做的事情罷了，日常未必不是一個修行場所。

而關於夢想，終極的夢想當然是取得苦的止息，相信這也是每個修行者的目標；近的、關於現實的夢想是希望可以克服困難，給妻子兒女都能帶來更舒適的生活環境。我認為這兩個夢想是不矛盾的，因為生活在俗世中，仍舊要承擔世俗的責任，就像即使世尊覺悟後，仍需按世俗中的慣習吃、行、問路、說「我」這個名詞。最理想的安排是，希望有朝一日能如隆波田尊者那樣，安排好妻兒的生活，以及家庭中的一切後，得以全身心地投入到解脫道的探索之中。但願這個夢想可以成真。

一點感想，與題主賢友共勉！

題主沒有具體學習過修行方法的話，建議可以讀一讀這本書http://dhamma.yes81.net/downloads/ngjc.zip

http://dhamma.sutta.org/books/ncdaszt/ncds001.htm

因為只是閱讀經典產生的思維上的快感與實修的體驗，差別其實還是挺大的。

另外還有馬哈希尊者弟子恰宓尊者的開示視頻，網上也很容易找到。

此外關於日常生活、工作中的修行技巧，可以找隆波帕默及德加尼亞等尊者關於心念處禪法的開示讀一讀。

願所有的修行者們的精進，都導向諸漏的滅盡，世間一切苦的止息！

薩度！薩度！薩度！

謝@安仔的快樂時代邀。修行就是要在逆境中修，這樣才快。若不多逆境，這裡就不是五濁惡世了，該是極樂世界了。看題主的描述似乎是有避世的心態，而且一直忍耐於生活上不可愛的境界，至於什麼是正修行、為什麼要修行，這些問題題主要認真了解並如實信受佛語方好開始。簡而言之，修行就是修心的過程，把自己如來藏心體裏的染污種子轉換直到完全清淨，才是成佛。至於要怎麼樣開始呢？這就要認知我們每個人都有八個識，前五識、意識、意根、第八識如來藏。要分清楚五識、意識、意根，並且正確觀察他們的虛妄，和相信有第八識如來藏真心，並發願未來要親證第八識如來藏。這次第過程的解說，正覺教團的電視弘法videos有非常詳盡的解釋和方法，建議題主可以關注華嚴妙智網。

南無本師釋迦牟尼佛

題主修行的目的何在？先要搞懂，我們修學大乘，就是不斷煩惱而證菩提，在煩惱中才好修學六度萬行。只喜歡看經典，那不是修行。佛法的修學沒有行門，解門也不開。

不清楚您具體擔當什麼工作，覺得佛門修行人適合技術類或壓力小的管理類工作，工作場所最好有自己的房間或隔離，不適合銷售類的工作，無時無刻要與人打交道的工作對初學佛法者非常不利！

然後怎麼在生活工作中修行呢？就是時常觀法、觀察五蘊、觀心觀處，下班後多思惟佛說。就是這樣。

對了，出離世間之心始終要保持！無論別人怎麼拖你後腿，不要退怯！

感謝樓主提供這樣的問題，引發我們的思考，相信很多人有此困惑，不單只是修行人。我也試著理理自己的想法，請大家指正。

樓主的題目是「當修行、工作、夢想有衝突的時候，該怎麼對待」，也就是說，修行、工作和夢想這三者的目的是衝突的。樓主請好好想想修行的目的是什麼、工作的目的是什麼，夢想是什麼？

比較肯定的是，修行的目的，如果會與工作目的、夢想發生衝突，這個目的肯定不是修行應有的目的，只是一個貪念、一個執著。如果修行的目的不正，」因地不真，果遭迂曲「，當務之急是釐清修行的目的。

修行的目的從大來說是成佛，從具體來說是解脫一切執著，回歸真實本性，從方式來說是六度萬行如菩薩廣度眾生。所以正確的修行目的是不可能與工作、夢想發生任何衝突的，發生的衝突的實質是我們內心的執念、私心、貪求。你現在感到痛苦與衝突，其實是執著的習氣在痛苦，它希望它能夠勝出，事實上它也經常勝出，我們一直來不是都屈從於習氣嗎？

對初學者來說，合理分配每日時間，然後將其固定化即可。一般來說要包括這麼四部分：工作時間，修行時間，與家人交流一起娛樂的時間，個人單獨娛樂的時間。

在佛教里常使用的早晚課，其實就是一個非常好的方法。把功課的量定到適度，比如半小時一小時，依自己情況而定。然後保持每日功課不間斷即可。

對於作息生活有規律的上班族，這其實就是最大眾形式的「修行融入生活」。

第一，你沒有開始修行哈，聞思修,先要聞思，聞思不夠就迷惑。至於如何修行就無從談起了。第二，你說的過客空靈感覺，是自心偶爾靜下來的感覺，不是修行得來的咯。第三嘛，你的夢想是田園生活，你可以把戶口弄回農村，家人也帶回農村，這樣就過期了田園生活。可是，你顯然要的不是這種生活。

修行要解決的是自己內心的問題，不是解決外在的問題。所以想通過修行實現夢想，搞好工作不現實。我想你還是先有空就先聞思,有了理論支撐，再去修行。佛法在世間，不離世間覺。修行與塵世是不相違的，心凈則國土凈，心裡有自己的一片田園，豈不是很好。

修行問題是個系統工程，也需要上小學初中高中一步一步來，不是所有人都是六祖他老人家，聽一句就開悟。聞思修，這個需要條件，看你適合啥法門，先系統學習再修持，一般每天不會耗費太多時間。要持之以恆，另外，想通過逛知乎開悟，是不切合實際的。莫要被知乎上一些似是而非的理論洗腦了。

好啦，就嘮叨這麼多。

關於工作

問：你一直在說我們必須保持覺醒。但是，我發現我的工作總是讓我變得很遲鈍。累了一天，還要說什麼保持覺醒，無異於在傷口上灑鹽。

克：先生，這個問題非常重要。請讓我們一起仔細討論，看看裡面牽涉到什麼東西。那些所謂的工作、職業，那些照本宣科的事務，總是使我們大部分人變得很遲鈍。

有的人熱愛工作、有的人則是出於需要不得不工作，總覺得工作使他們越來越遲鈍。其實這兩種人都遲鈍，不論是熱愛工作或抗拒工作，其實都遲鈍了，不是嗎?

如果一個人熱愛工作，那麼他到底是怎樣熱愛工作的?他從早到晚想著工作，心裡一直牽掛著工作。他已經和工作合而為一，不再能夠跳出來觀察工作——他就是那行為、那工作。

這種人的生活是怎麼一回事?這樣的人活在籠子里。他和他的工作一起孤絕地活著。他在這種孤絕狀態中也許很聰明、很有創意、很細心，不過他還是活得很孤絕。因為他抗拒其他的工作、其他的方式，所以才會變得這麼遲鈍。他的工作其實是逃避生活——逃避妻子、逃避社會責任、逃避無數的需要——的方法。

熱愛工作的人是這樣。另外一種人(我們大部分都屬於這種人)則是縱然不喜歡、縱然抗拒，還是不得不工作。工廠勞工、銀行職員、律師，不論什麼職業，都是如此。

那麼，到底是什麼東西使我們遲鈍呢?是工作本身嗎?是因為我們抗拒工作嗎?是因為我們逃避工作的種種衝擊嗎?你們了解這一點嗎?我希望我已經說得很清楚。

換句話說，熱愛工作的人，事實上是囚禁在工作裡面，他深陷其中，已經是一種沉溺。他熱愛工作，其實是逃避生活。

另外一種人抗拒工作，一心想著別的事情，他抗拒自己的工作，所以一直在衝突。因此，我們的問題是：是工作使我們越來越遲鈍嗎?換句話說，是行為、工作使我們的心遲鈍呢?還是逃避、衝突、抗拒使我們的心遲鈍?

顯然，使我們的心遲鈍的，不是工作本身，而是我們自己抗拒工作。但是，如果你不抗拒工作，你接受工作，結果會怎樣?結果是工作不再使你遲鈍，因為你的心只有一部分在做你不得不做的工作。你生命的其他部分、你的潛意識、你那些潛匿的部分，想的是你真正有興趣的事情。這樣就沒有衝突。

這樣說聽起來很複雜，但是，如果你們仔細想一下，就會了解我們的心之所以變得遲鈍，並不是因為工作，而是因為抗拒工作、抗拒生活。譬如說，你不得不做某項工作，這項工作需時五到六小時。然後你說：「真無聊，真可怕，我希望我能夠做點別的事情。」

這時你顯然在抗拒這項工作。你的心有一部分希望你能夠做別的事情。因為抗拒，所以造成分裂，分裂又造成遲鈍。因為你希望自己做別的事情，所以把力氣浪費掉了。但是，如果你不抗拒，需要做什麼就做什麼，這樣你就會說：「我必須謀生，而我要用正當的方法謀生。」

如果你為了謀生不得不從事某種事情，而你心裡又一直抗拒，那麼你的心當然會越來越遲鈍，因為這種抗拒就好比一邊開著引擎，一邊踩剎車一樣。這部可憐的引擎結果如何?結果是性能越來越遲鈍，不是嗎?你開車時，如果一直踩剎車，結果如何?結果是你不但弄壞剎車零件，還弄壞引擎。你抗拒工作時就是這麼一回事。

反過來說，如果你接受了你不得不做的事情，而且是很聰明地做、盡能力所及地做，那麼結果又是如何?結果就是，因為你不再抗拒，所以你意識里的其他部分就不理會你的工作，照樣活潑有力。

你放在工作上的，只是意識的心，其他的潛意識、心的隱匿部分就全都放在更有生命力，更有深度的事情上面。你雖然正面迎向工作，潛意識卻會接管過來操作。

這樣，如果你仔細觀察，那麼我們的日常生活是怎麼一回事?假設你很認真在追尋上帝，追求和平，你真的關心這件事。你的意識和潛意識都在做這件事——追求幸福、追尋實相、希望自己活得正當、活得清楚、活得美。但是你不能不謀生，因為，自己一個人活著這一回事是沒有的——換句話說，人都要活在關係裡面。

你關心和平，但是你平常的工作卻一直干擾你這種心情，所以你就抗拒工作。你說「我希望有比較多的時間思考、打坐、練小提琴」等等。你一這樣想，你只要這樣抗拒，就是浪費力氣，浪費力氣就會使心遲鈍。

但是，如果你了解有很多事情都不能不做——寫信、談話、清理牛糞，什麼事都有——因而並不抗拒，你只說：「我必須做這件事。」這樣的話，你就做得心甘情願、不煩悶。只要不抗拒，事情一做完，你會覺得自己心裡很平靜。

因為我們的潛意識，我們心靈深處關切的是安寧，所以我們就開始安寧。這樣，行為和你追尋的實相之間就沒有分裂。行為也許是照本宣科、也許是例行公事、也許了無趣味，但是，心一旦不再抗拒，一旦不再因抗拒而遲鈍，那麼，兩者就相容了。

在寧靜和行為間製造分裂的就是抗拒。抗拒從心念出發，抗拒無法使我們行動。只有行動才能解放我們，抗拒工作則不可能。

所以，要緊的是要了解：凡是抗拒、怪罪、責備、逃避都會使心遲鈍。不抗拒、不責備、不怪罪，心就不遲鈍，就活生生，就活潑有力。抗拒只不過是一種孤絕。一個人如果意識或潛意識裡一直在使自己孤絕，那麼，他的抗拒就會使他的心遲鈍。

班加羅爾"一九四八年八月八日

-克里希那穆提

工作，但沒有一個工作的「你」，那麼你的工作就是修行；修行，但總持有一個修行的「你」，那麼你的修行不過是工作。-澄江明月色成空

作者與所做的二元對立，即是輪迴。

-個見

至少每天有一點時間給自己的信仰，把別人隔絕開，哪怕20分鐘也好。到了中年您才能基本有點自己的獨立時間。請善護自己的天賦。

如果有衝突，說明還需要努力修行。

可能題主對修行的理解還有點偏差，工作中也有修行。

寧靜應該對工作有幫助

修行就是我的夢想。工作與休息發生衝突時，我選擇工作。因為工作做不好可能丟飯碗，可能會得罪其他人。那麼自己生存就有了問題。修行只有保障了生存才能進行。

佛初轉法輪演說四諦。首為苦諦，這是世間真相，誰人不苦？觀身不凈，觀心無常，觀法無我。體會這三法印，就是一個苦字。生苦，老苦，病苦，死苦，愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五盛陰苦。苦苦，壞苦，行苦。遍歷對照一下世間，心裡難道不感絕望？

佛祖指出真相，闡述原因，建立目標，提供方法。於是帶來希望。

凡夫嚮往隨心所欲。卻不知佛說此心了不可得，紛亂雜染，永陷輪迴而不能知。

田園生活又怎樣？修行生活又如何？不如平等心觀之。中國古時有隱者，南傳佛教有森林修，以避塵世紛雜喧囂求凈心。亦有利根之人如龍樹能「隱於朝」，「萬花叢中過，片葉不沾身。」

是障是助，只在一心，心凈則萬障皆除。

感謝安仔的快樂時代邀請。

最好的解決辦法就是通過修鍊無相念佛收穫真正的定力。

南無佛法僧

就是普通不修行的人也有工作和夢想的衝突吧。

世間安有雙全法，不負如來不負卿。