如何評價豆瓣帖「余秀華事件反映了大眾的文學素養降到空前低下的水準 」？
余秀華事件反映了大眾的文學素養降到空前低下的水準
@Hanhan 同學 謝邀。我曾經回答過我對余秀華詩歌的看法：怎麼看待余秀華的詩？ - 但願的回答
知乎喜歡搞同類問題推薦，這是對的。所以你才會因為和我素不相識而點擊邀請我。————————————我長期看奇葩說，然後去看黃執中的微博：Sina Visitor System我發現兩點：
①辯論有時候一句兩句就可以把題解開，這或許在知乎叫做抖機靈，但為什麼我們會說抖機靈不認真抖機靈不好，但我們看到這種靠「類比」來回答問題的方式，直接就可以認為是抖機靈呢。因為這裡面包含了某種我們認同的邏輯，不管這種邏輯是否正確，但是人可以接受的。②辯論有時候需要把題目剖開，走新的觀點和路子去辯，把一個題目延展開，會發現更多東西。這在我們歷史發展中，有很多成功的例子。比如手機就是電話和相機的結合。我最近就在以量子物理的方式思考後現代文化，有很多新想法，這是後話。————————————好，那麼基於這兩點，我認為，關鍵就在於回答是否能夠一針見血。這個一針見血不需要大量的文字去鋪陳，也不需要反覆解釋和說服，需要的是找到對方問題中的漏洞或自我矛盾的地方，終結問題，深藏功與名。————————————那麼我正式回答這個問題：題主有個鏈接，是豆瓣某用戶的一段話。他的核心觀點如下：余秀華寫詩沒錯（我沒說你沒有寫詩的資格）當作協副主席也沒錯，畢竟好多作協的人都是腦殘（我沒說你余秀華是腦殘，只是泛泛的一談）媒體大力捧余秀華的詩歌就不對了，原因是以下幾點：①幾句大白話串起來不能叫做詩，如果叫詩讓真正的詩人情何以堪
（即余秀華的詩是幾句大白話串起來的，余秀華不是真正的詩人）②我舉例證明，當代有真正的詩人，比如野夫（即我認為不是找不出來好詩人，這不就是有一個活著的好詩人嗎）③不能因為只是同情就追捧余秀華的詩是好詩（即我認為余秀華只是因為同情才被追捧）我的結論是：①會誤導大批涉世未深的文學青年②余秀華的成名也反映出大眾的文學素養降到空前低下的水準。————————————————————
你看到了嗎，可以反駁的點有很多，不只是豆瓣裡面回答只圍繞在「余秀華寫詩好不好」這一點上。我提供三個層次的反駁點：①直接拔掉結論：其他我都認，但你說余秀華成名反映出大眾文化素養降到空前低下的水準，意思就是說，在余秀華成名之前大眾素養沒有降到空前低下的水準了吧。我認為在余秀華成名之前就已經降到了最低的水準了，余秀華成名之後不會降得更低，你如何證明在余秀華成名之前大眾素養足夠高呢？————這裡不要和他辯之前的水準你認為足夠高，也不要他證明余秀華是如何降低水準的，甚至不要問標準是什麼，擺出一個更加極端的觀點「余秀華成名之前，中國詩壇水準本來就要死不活的」②類比反駁論點：你說中國有好的詩人，叫做野夫。你認為余秀華的詩歌是大白話，意思就是好的詩人的詩歌不是大白話，那麼我們來看看野夫的詩歌是不是大白話呢：冰人
在大雪紛飛的冬季
路過站著一個冰人，路邊行人，站在旁邊張望，卻沒有人敢靠近它不能擁有溫暖的生活，是否僅僅因為它是一個冰人，雪花輕輕涌在身上，點擊著內心。冰冷的外表，隱藏它那顆炙熱的心。
很久以後，一陣風吹過，帶來融化的聲音，它心喜歡萬倍，以為終於離開了，那片孤獨世界，踏進了溫暖的家門，它不知這是它消失的時刻，因為溫暖的世界卻永遠容不下這個冰人．帶著無限遺憾離個世界，
留下只有那顆火熱的心．
在大雪紛飛的冬季
路過站著一個冰人，路邊行人，站在旁邊張望，卻沒有人敢靠近誰告訴我這不是大白話，我和誰急所以我覺得野夫也不是真的詩人嘛。
③反駁支持的分論點：你告訴我們不能只是看同情就追捧對吧，好，我們看看野夫的經歷：出身湖北苗族偏遠小村的野夫，5+1 2+2事件時是一位大陸公安，但他卻為文批/評/當局，成了XX人士而入獄，母親受到折磨，就在他出獄不久之後投江自盡，及野夫把這些背景寫入文章中，類似半自傳式的散文，展現出他充滿情感的文筆。1990年以泄露國家機密罪獲刑六年。1995年減刑出獄。服刑期間，父親癌症去世；出獄之後，母親投江自殺，屍骨無存。
我真的同情他怎麼辦
你告訴我們說，當作協副主席也沒錯，畢竟好多作協的人都是腦殘我們看看野夫的職位1985年擔任湖北省青年詩歌學會常務理事。
我們再看看 野夫對詩歌是怎麼說的：
你告訴我們說大白話不是詩，但你最崇拜的野夫告訴我們，大白話就是詩。我相信我們兩個人之中一定有一個智商有問題，你看是誰？日前，小說家野夫與詩人韓東就「當下詩歌是否平庸」打起了筆仗，野夫認為詩歌「註定是平庸的」，韓東則明確表示反對，引發諸多網友和作家的熱議。《洞見》第14期 野夫：詩歌式微是必然
謝謝邀請，認真的看了其他人的評論覺得觀點其實是差不多的。首先我覺得這篇評論其實完全夠不成任何殺傷力。就好像「哎魯迅的文章有什麼好的都是病句那麼多人都瞎么？」沒有貶低豆瓣的意思，但是這樣主觀情感太強沒有實質分析的評論站不住腳，我想作者可能只是隨便寫寫，大眾，空前這樣的字眼真的不是隨便就能說說的啊喂，沒有調查哪裡來的發言權呢？這樣看了她的詩再看到輿論就得出這樣的結論的行為真的有點不負責任，話說回來言論自由我們也管不著。 我的結論是，如果你喜歡或者關注余秀華，有很多很好的渠道去了解她，詩歌雖然小眾現在也不至於全軍覆沒了，網上還是有很多活躍的呀，比如漢詩編輯部啥的。文學批評其實是個挺嚴肅的事兒，看一些專門的評價會有助於判斷。而不是這樣的東西。
謝@Hanhan同學邀請
空前低下的說法令人髮指。
余秀華事件反映了大眾的文學素養降到空前低下的水準 ；lol小學生橫行反映了我國電子競技水平的日益滑坡；城東一對情侶不幸溺亡反映了大學生的體育素質有待提高。我嚇得吃了一斤飯壓壓驚，發現我性生活的年齡晚於全國的平均值，我還沒有生小孩是不是我們將來要沒人養老了！中國危急！趕緊轉發幾條抵制日貨證明我是中國人！這樣炎黃不死！但是崖山之後無中華我是不是考慮去把成吉思汗墓刨了找找南宋的遺物表示我還不忘本，順道還能賣點兒錢嘿嘿。想想就要成為高富帥了。成了高富帥我也要堅持買山寨，假貨即是正義。蘋果手機不過是一堆沙子的成本居然賣六千！像我這麼愛國有文化的一般寫信，還用平郵，這樣郵局就不會倒閉了！
我覺得就像長者說的，姿勢水平有待提高啊。
堅持對她的喜愛，努力理解她，是我們最大的敬重。
我是燒包的分割線正井。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
首先針對這句話。沒什麼大不了的，寫詩的人是少數人，人民群眾喜聞樂見的必然要在深度和廣度上有所妥協。這不是逼格的問題，術業有專攻，有人寫東西，有人看東西。沒有哪個人可以要求讀者的鑒賞素養。要想讀懂一個東西，是需要努力的呀。創作人民群眾喜聞樂見的作品嘛，你看看3D版金瓶梅，要有賣點。
其次針對這哥們兒，他也沒有仔細研讀過余秀華老師的作品，說作協就是腦殘待的地方。忽視別人的作品，攻擊他人的缺陷我覺得本身就是缺乏素養的說法。我覺得他裝逼不到位。
再其次，報道事兒本身就是在消費典型：一位身殘志堅詩人還在寫詩，真勵志啊。我只能說讀詩的人躺槍。。。讀首詩被感動到不是一件很好的事嗎？指責別人素質低不地道吧，感動是沒有門檻的。待這件事過去，喜歡余秀華的人會接著喜歡，湊熱鬧的也就忘了。
最後想討伐我的，前面說了感動不等於讀懂和會欣賞。寫出這個評論的人，我只能說，他大概沒有認真讀過余秀華的詩，或者，他對詩歌缺乏基本的鑒賞能力。「農婦」、「腦癱」、「穿過大半個中國去睡你」……這些噱頭是記者為了吸睛而賦予余秀華的標籤，它們讓余秀華變得像是又一個網路時代「賞丑」的笑話，但事實上，余秀華和趙麗華、烏青等同樣被媒體爆炒的「詩人」卻有著雲泥之別。余秀華的詩歌充滿了這個時代里難得的純真與純凈，她的詩句構成了清晰的路徑，指向她的心靈與生命，語言的意象亦構成了完整的意義。這使我認為，她的詩歌是值得被尊重的。除了《我愛你》、《我養的狗，叫小巫》、《可疑的身份》等名作之外，這首《山民》，也是我非常喜歡的。山民
你把我灌醉，說鎮上人群聚集。但我想著山裡的一棵槐木
你把我灌醉，說有人請我跳舞。但我想著山裡一棵落了葉的槐木
照著我的陽光，能照著槐木北面的小松鼠洞，照著它慌張的母親
才能被我讚頌
我是背著雨水上山的人，過去是，未來也是
我是懷裡息著烏雲的人，過去是，現在也是
你看我時，我是一堆土
你看我時，風把落葉吹散，我是一堆潮濕的土
——這是多麼美妙的詩！
毫無疑問，當今的中國詩壇是亂象頻生，一幫子口語詩人、下半身詩人掌控著詩壇的話語權，互相吹捧，互相頒獎，炒作出一個個怪胎，頻頻侮辱人們的智商，讓詩歌和詩人變得像中國足球一樣，成為社會的笑柄。但余秀華的出現，將大眾對於詩歌和優秀詩歌的理解，拉回到了一個正確的軌道。儘管她目前的創作成就並不光耀溢目，但在這個醜陋的時代中，余秀華的創作還原了詩歌本來的面目和意義，無論從哪一個角度來說，余秀華都是當代詩壇極其可貴的收穫。
1. 大眾「不需要」文學（素養）
雖說余秀華的詩良莠不齊，但其總體水平相比以往受追捧的一些詩歌明星而言，不知道高到哪裡去了。
但提到大眾的文學素養，我只能說：戈培爾都知道「人民」從來需要的都是「喜聞樂見」的東西，哪裡需要什麼文學？
即使是遭遇余秀華，人民讀到的也不是節奏、律動、對稱、抑揚、明暗、線索、張力、雄心、節制……，人民讀到的是：一個腦癱患者居然也能寫出觸動心靈的詩句，真讓人感動啊 —— 勵志的、刻奇的、爛大街的東西，這跟文學有半毛錢關係！大眾需要春晚、需要「感動中國」、需要雞湯、需要正能量、需要在馬斯洛金字塔的底層娛樂至死。
2. 個體需要文學
面對一首詩，別人怎麼看不重要，只要能豐富自己的體驗，那就是好詩，就是無可取代的佳作！
當你在作品中讀出了理解、寬容、命運，當你能與作品的敘事產生共鳴，當作品勾起你珍貴的回憶，對你而言，它已經出色地完成了它的使命。如果你希望你的一輩子能裝下五輩子的喜怒哀樂，除了文學，恐怕別無它途。
王小波說： 一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。
3. 對作品的評價因人而異
同一首作品，對不同人而言，效果是不一樣的。就像喜歡《三體》的人一般是讀不懂現代詩歌的，
因為陰謀論、集體主義、民族主義、軍國主義之類的垃圾已經塞滿了大腦，往往無法為「人」留一席之地，他們通常無法體驗好的作品中那些豐富的閃光的東西，即使會偶有觸動。當然，還有生活經驗的差異，也會造成體驗上的障礙。但一首好作品從來不會試圖討好所有人（大眾），即使是莎士比亞的巨著，不買賬的也大有人在。當然，作品的評價有最低標準，就像做料理，都好吃的時候，難分伯仲；但能做到狗都不吃，
恐怕雕爺也無話可說了。4. 回到詩歌
豆瓣貼里的所謂大眾文學素養指的是什麼？
4.1 可能指唐詩、宋詞、仙劍配詩等
唐詩是我國向來引以為豪的文學巔峰。據我本人的經驗，我能叫出名字的人可能不到1000人，
其中熟讀過《唐詩三百首》的可能不到20人。有些人喜歡效仿古人，搗鼓一些順口溜，雖然會有不少人稱其「有才」，但我確實沒發現這些玩意跟文學素養有啥關係，這些活動就和十字綉一樣，收起想像力，照著「攻略」打發時間罷了。自己不寫而喜歡讀唐詩的人，比前一種人要好一些；但如果看不出唐詩和現代詩歌的共通之處，
把格律、對仗、用典之類的東西當根本，那隻能說是葉公好龍、盲人摸象了。4.2 可能指徐志摩卞之琳等
這些人的作品和當下的日常語境相比，無異於有點「異域風情」的感覺。他們在當年的成就當然不容抹滅，
但如今來看，崇拜他們的作品，就像是在互聯網時代仍然堅稱算盤才是最快的計算工具。眼界之窄，恰恰是缺乏文學素養的證據。4.3 可能指80年代及之前流行的作品
意識形態鬆動之前，雞血是主流，建設共產主義的熱情溢於紙上，喜歡這類「文學」的人，口味確實不輕。
意識形態鬆動之後，題材有了變化，手法也因為大量借鑒外國作品而漸漸豐富，但糟糕語言習慣同樣泛濫成災，大量的口號、警句、誓詞、或大量的象徵，延續的還是革命二字，還說不上它們就是文學本身。4.4 可能指汪國真
如果汪國真的作品也算好詩，那隻能說大眾的文學素養太高了！！
4.5 可能指方文山
同汪國真及徐、卞。
以上可能的立場在當下都和文學隔岸相望，不僅無法證明他人「文學素養低下」，反而還恰恰印證出說話者自身的貧乏。
謝 @李遙岑 邀。謝 @李遙岑邀
如果是和專門的詩人、詩評人來比，大眾的文學素養確實不高，甚至是低得難以想像；
如果是和過去多少年相比，大眾的文學素養卻是有了看得見的上升。
所以，對於詩歌圈子的人來說，大眾的文學素養從來都是空前低下的，不需要一個余秀華事件來突出。況且，余秀華的詩歌其實挺不錯的，算是個好詩人，詩人們也犯不著去說什麼。
詩人們批評的只是那種「眼中只有餘秀華」的過譽之詞，因為余秀華的詩歌雖好，卻沒有好到一人蓋全國、「孤篇蓋天朝」的地步。
而就普通人的視角來說，他們真的需要「文學素養」嗎？這東西對於他們來說，只是可有可無的點綴罷了，低不低下其實毫無意義。他們只是需要一個讓自己過得開心一點、樂呵一點的談資罷了，余秀華事件只是千千萬萬熱點中比較起眼的一個，等風頭過去，多少人還記得她？謝邀。看得出來這問題是想往大了問，上升到詩歌與大眾的層面上來。可是我點進原豆瓣帖一看，那樓主九成是個嘩眾取寵的裝逼貨，對當代詩人詩歌了解並不多，才搬出一個以散文知名的野夫作為余秀華的對立面來否定大眾審美。這未免太掃人興了。答得太認真反而有點大炮轟蚊子，小題大做的感覺。野夫的詩我也看過，總感覺是散文的思維方式，沒覺得有很高明的地方，起碼難以代表那樓主想指代的那一小撮「精英詩歌」吧。沒記錯，這個野夫跟詩人韓東有過關於當代詩歌是否平庸的爭論，其中有這麼些話：「今天這個時代，就是一個反詩性的時代，或者說最墮落的時代。在這樣一個病態社會裡，詩歌的式微也是必然的，詩人的從俗也是命定的。詩歌不揭露現實，不批判惡世，而僅僅是附麗於虛張浮華之中，那這樣的詩歌怎能走出困境？社會走出困境之時，詩歌或許有望走出。」笑笑就好了。
該帖反映了豆瓣大眾的道德素養降到空前低下的水平。即使余秀華的詩爭議頗大，也不應該就此對人民群眾的文學素養給出如此草率的決定，而且「 作協向來就是些腦癱腦殘人士的福利院 」這句話簡直讓我無語。而且這個帖子里還有這麼多撕逼的……至於她的詩本身我沒讀過幾首，自然沒有理由妄下定論。只是對於我讀過的幾首來說，感覺確實不錯。
估計樓主待會可以在豆瓣發帖：
如何評價知乎回答："於秀華事件反映了詩歌文化在中華大地重新復甦。"
……豆瓣的裝逼文難道還沒習慣？
謝邀
首先，帖里的觀點我並不是很贊同。片面之辭不能反映大眾，不同觀點下的爭論，無論輸贏也不能代表這個人的文學素養。只能說每個人的判斷力和心理素養不同。所以我的評價也是主觀的，僅代表我所理解與支持的範疇。
下面是我之前在某帖的個人觀點，輕拍。
余秀華的詩，引起不少爭議、熱捧或憐憫。但是越爭越火，大概不是她的本意。
首先是標籤：腦癱、農婦、詩人。
這些名號多少也混雜了她筆下詩句的純粹，模糊了她詩人的角色。我覺得，每個人在精神世界裡都是平等的。正是親歷過那些悲痛，享受過那些福樂才迸發更多感悟。每個人的故事都有跌宕起伏，才創造出獨一無二的人生。你小瞧農婦讀書少知識淺薄，也許人家看的書比你多，比你懂。你驚嘆一個腦癱患者有此般詩歌造詣，但如今有許多健全而隨波逐流的人是個腦殘。社會也許不公平，生活也許不如意，但思想是平等的。無謂讓名號大於內容，欣賞她的詩，贊同她的觀點，支持她便是。再者是對比：有人說《睡你》引用了迪蘭托馬斯的詩，余的詩歌風格有海子的影子。每個人不也有崇拜的偶像和同樣的精神嚮往嗎？有人拿她與烏青、沈浩波作對比，甚至有各持己見的粉絲開展了撕逼大戰。由論理到斗詩再到破口大罵…這讓我想起天秤座的舍友總問我想吃什麼。飢腸轆轆的時候想吃一大碗肉，清心寡欲的時候想喝一小碗白粥，飽到無胃口的時候只想喝勺糖水。這些平凡的食物在各所需的時刻，就是最美味的。
既然選擇如此多，何不各求所需。既然意見不合，不如各持己見。反正余秀華還是余秀華，你還是你，我還是我。期望的是，輿論紛爭不會毀了一個純粹的詩人。
這是一條分界線----------親筆簽名的新書到了，待我發現啥好詩再分享吧^_^
我只能說，希望余秀華不受外界干擾，無論捧還是損。
謝邀
1.大眾從來就沒有多高的文學素養，寫詩作詞的自古就是縣局級、省部級、甚至帝王的愛好。（詩經除外）2.作者列舉的觀點恰恰證明他是大眾的一員，只是各有各的俗法，花樣百出的俗，而俗人總是能活得更輕鬆一些，因為他可以用二元對立的世界觀解釋一切事，躲在井裡自成一國。3.喜歡余秀華不代表審美低下，她的詩是好詩。但若宣稱她的詩是絕無僅有蓋世無雙的好詩，比如從來沒有讀過這麼好的詩等等，且把不同觀點視為異端的，就不僅僅是審美眼界的問題，還涉及到智商問題。4.大白話沒有什麼不好，反而是當下詩歌的方向。能用最白的最簡單最日常的辭彙寫出殺人的句子，是類似掃地僧的級別。沒有內力的人才需要花里胡哨的招式5.我也是大眾，俗人一名，井外面的世界太大我承受不來。對不起。我既不了解事件也不了解豆瓣。
但我，堅決反對任何人以任何由頭，粗暴地批判大眾。大眾的文學素養，從來就、永遠都不需要 裝逼犯 吊睛垂青。謝謝 @Hanhan 邀請
我是知乎新人對於題目說余秀華受歡迎反映大眾文學素養低下，一句話，存在即有理。
大眾的生活水平，知識界限，各種素養一直隨著歷史發展而發展，現代詩歌也在發展，但是在我看來，現代詩歌發展的方向越來越不接地氣，越來越賣弄小技巧，孤「芳」自賞，一方面不敢切入社會實際，鞭策現實，一方面自己無情可抒，無病呻吟。大多數是沒有營養，沒有靈魂，沒有生命的辭藻堆砌。當年韓寒大戰現代詩歌界的時候，我正好在學校荒廢工科，旁聽經濟學，主要是熱血詩歌愛好者。看到韓寒大戰眾詩人的時候，我並沒有覺得是個被侵犯，反而覺得是詩歌界外面的有益鞭打。詩歌和其他文藝作品一樣，受不受歡迎的標準是1、共鳴，2、美。如果能使讀者共鳴，同時很有美感，極大的提升了讀者的閱讀體驗，這才是文藝作品的使命，才是流行的根基所在。余秀華生活在社會最低層的弱勢群體，是資深網民，是文藝女青年，這次流行恰好也是在朋友圈的傳播主力80-90年代的屌絲，網民，文青。余秀華的生命力是緊扣時代發展，是密切詩歌受眾的。余秀華的詩歌沒有學院痕迹，很多詞句是直達內心，直揭傷疤的，簡單明快，是有濃烈情緒的抒情，是自憐中的堅韌力量，讓讀者共鳴的同時，憐人憐己，不覺孤單，獲得感動和力量。說道「存在即有理」
小蘋果和鳳凰傳奇 之前還有更奇葩的網路歌曲爆發期全都是粗俗淺陋的我愛你愛，老鼠愛大米 兩隻蝴蝶都算文雅的了，但我們不能說全民的欣賞水平降到了有史最低，我們應該看到，那時候最喜歡聽此類網路歌曲的是60-70年代人，他們的成長環境是集體主義，是文（那個）革，在網路剛剛普及的時候，正是網路音樂給與了他們對作為個人個體的認識和觀照，即使粗俗淺陋的抒情對他們來說就是靈魂解放。從早期網路歌曲到現在的小蘋果和鳳凰傳奇
恰恰說明了大眾的文化素養的提升。另一個側面說明物質膨脹的年代，消費主義，虛無主義的最佳良藥是喜樂。一切都是歷史的選擇，存在即有理。
願你平安喜樂！
上班。評價者刻薄了。
余秀華的詩可能是達不到他們業內所認為的高水平，但達到了一個真誠、負責的詩人的水平是肯定的。而在本人看來，其字詞間透露出的生命力是其最突出的地方，只有充分接觸自然、感悟自然的人才能具備的，正如楊麗萍的舞蹈一樣，過多的科班規條對他們反而是一種限制。
一個普通農村婦人寫出了這樣的詩，恰恰說明了普通大眾的文學素養在提高。
莫非評價者覺得農村人們就活該一輩子聽愛情買賣，有農村人出了稍微高格點的作品就該被所謂的高知識分子踩兩腳？
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還是有人看不清互聯網到底意味著什麼。——只要有可上網的電腦，那麼各種教育資源、前衛文化、有門檻的認知都變得更容易獲取，獲取的成本、門檻變得前所未有的低。那就意味著：一個再偏僻、再貧窮的農村人只要有心氣、有毅力，學一樣東西和城市人不再存在差距，至少差距被大大壓縮。
如果說中國廣大農村的各種認知素養相對城市而言就像一片荒漠，那麼網路就是低成本且源源不斷的水管，其口徑、流速、水的成分和北上廣沒有任何區別，隨著時間的推移，那些荒漠完全會開出絲毫不遜於城市的花。