如果說每一次戰爭都有大量的健康、優秀、勇敢的人死亡,那後代是不是只遺傳了垃圾基因和思想?
我一直反對「基因決定論」的垃圾論點,這些人搞起基因歧視來跟文革里「老子英雄兒好漢,老子反動兒混蛋」的血統論是一丘之貉。目的不言而喻,認為底層人民就是原罪,急於跟窮親戚們劃分界限。
嚴重被低估的電影《一萬年以後》裡面,反派和僧侶有這樣一段對白
僧侶:我參佛上百年,心中有一個疑問。德族部落有個婦女又懷孕了,她之前有六個孩子,三個聾子,兩個瞎子,一個傻子,村裡有人議論,這個婦女是否該生下第七個孩子。
反派:這個不用考慮,連那個婦女一起殺掉。
僧侶:你剛剛殺死了她,那個婦女是貝多芬的母親。生物的最重要的任務就是擴大種群,保證基因流傳下去。
從這個角度講,慫包、漢奸、賣國賊、自私自利的小人、苟且偷生的失敗者、三妻四妾的重婚者,等等,他們才是完美實踐生物性的人。
就如《人類簡史》所述,你覺得活不了幾個月的家豬和自由自在的野豬,從演化上來講,誰更成功?誰的基因更優秀?拋掉主觀態度講客觀情況,參軍有軍糧,不參軍有什麼請觀看電影1942。
為什麼我感覺這個問題的隱含條件就是戰爭一定會失敗呢?如果從個例來看,一旦戰爭失敗,勇敢的人抵抗的人會被殺死,而怯懦的人變成亡國奴,這點確實沒有什麼問題,但是戰爭勝利的一方呢?如果有兩個民族作戰,其他條件不變的情況下,是不是人們更勇敢的一方更容易取勝?那麼在各個民族部族部落的較量當中,是不是最勇敢的部落才能獲得勝利呢?變成亡國奴之後,自然也就失去了繁衍後代的權利(大家都知道,真正貧窮的人很難留下後代。)這麼一代一代下來,不也是勇敢的人,更多的活下來了嗎?
我們都是名門後代。戰爭都是從最底層開始死的。
這問題適合英倫和歐洲,兩次世界大戰基本把真正有傳統意義上以犧牲奉獻作為美德的歐洲貴族英倫紳士消耗殆盡了,兩次大戰真正有家傳的貴族都是踴躍報名參軍的,進部隊後直接就是下級軍官,起點比平民高得多,但即便如此連續兩次世界級別的超級大戰還是把歐洲男丁給消耗殆盡了。所以你看西歐英國出生率根本上不去,歐盟才不得不聯合成一個整體以應對美蘇中的步步緊逼。美國有垮掉的一代,英國歐洲也有,最出名的你看哈利王子,天天泡夜店,濫交鬼混雙性戀,私生活混亂,被太陽報拍到不止一次。美國比利王之前說話不過腦子,推崇日本軍國主義軍官,被牆外華人中國人懟的道歉,他本人高中文化水平,美國農業州欠發達地區農場主的兒子,身體健康強壯,也不敢報名參軍,坐吃山空去幹了這來錢快的職業。他怎麼不敢跟這油管上燒球衣的退伍大叔一起站出來表達對不尊重國旗行為的不滿?
本來就沒有絕對優秀的基因。物競天擇,適者生存。適應對應環境的基因就是該環境下的「優秀基因」
白鹿原上的那些年輕人
最愛國的鹿兆海戰死了。
最勇敢的黑娃被槍斃了。
最正義的鹿兆鵬不知所蹤了。
最純潔的白靈被自己人砸死了。
最老實的白孝武陽痿了。
最後當上大官,出人頭地的是誰?
最絕情,最不擇手段的白孝文。
(只談小說,別拿電視反駁我。)
這個世界是註定要被敗壞的。
任何妄圖在這個世界上尋找真理的行為都是徒勞的,任何在這個世界上尋找美好的人都是要失敗的。
荒誕而醜惡,無意義和悖謬。甚至連一點點悲劇都找尋不到。因為,至少,悲劇是高貴的而滿含熱淚的。而這個世界連一點點高貴都是容納不下的。
這就是世界的真相。
想多了,戰爭死的基本都是高級階級以下的人。在座的各位大部分在古代祖上都是闊過的人。
歷史上,戰爭死亡的人和病死的天災死的相比,簡直微不足道。
為什麼你覺得戰鬥不逃靠的是勇敢,勇敢靠不住,只有組織和紀律靠得住,軍官的鞭子比死更可怕
莫非題主認為女性身上不帶勇敢智慧的基因?
「結婚的,有孩子的,出列!」
你說的是不是山東孔家??在2000年歷史上,投降無數次,抗日戰爭時期還投降日本了。
在古代,戰爭失敗的懦弱者們的下場是為奴為婢,根本就沒有生育權的,即使有幸生下來後代,如果是兒子也會面臨太窮娶不到老婆,而生女兒則給老爺公子們做小妾的可能。而戰爭勝利者則獲得大量錢財和奴婢,典型比如朱元璋到明末的時候兩百七十多年繁衍出百萬子孫。而鄭和之所以為太監正是他們被打敗了,成年男丁全部殺光,未成年的全部割了jj 當太監,而女性則被封給官兵們當奴婢了。所以現在還能存在的各位,絕大多數祖上都是闊過的。想想近五千年來僅僅靠給人當長工家丁,在貧窮和餓死的邊緣還面臨亂世的兵災人禍和盛世的天災和土地兼并,這樣能繁衍五千年至今留下子孫的能有幾人。
你說反了,戰爭中能活下來雖然很大程度上靠運氣,但個人綜合素質也會起到作用。一個很簡單的例子,士兵死亡比例最高,基層指揮員次之,級別越高死亡率越小。這不是因為當官所以死的少,而是素質更高的人活下來比例更大,而每次惡戰之後能力稍微出眾都會升職的。
雖然前面說的「只有強者才擁有交配權」道理是沒錯,但是我認為身體不是第一條件。
1,古代沒有避孕套
2,文明和思想3,強者不只是武力4,古代遺傳學沒形成概念文明之所以是文明,就是不會像動物世界一樣,把病的,老的,沒用的拿去送死,至少不是明面上的,這就是武人和文人建立的文明。
現在的我們這代人的祖上肯定都是或者是過大戶人家,古代的窮人,飯都吃不飽,結婚養子困難,在戰爭中也是最容易死去的那批人。
他們要麼加入大戶人家,要麼揭竿而起成為大戶人家,為了就是保存自己家的香火,多娶幾個老婆,多生幾個孩子。所以我們是強者的後代,但絕不全是武將的後代,我們這代中可能有幾千年都是書香門第的後代,也可能是幾千年都是武將家族的後代。也可能是幸運EX幾千年都沒什麼大事的家族。沒有所謂弱者的基因,也沒有所謂的強者交配權,文明的存在,就是為了保護弱者,建立文明的強者就是為了避免自己有天變為弱者被人欺。三十年戰爭時代的統計,戰役的作戰階段一般在雙方各損失8-10%時告終,但是最後戰敗一方的兵力一般會損失24-30%。
額外死了兩倍人的這一方,是勇敢的還是怯懦的呢?不言而喻。
而且,怯懦的人在戰爭中無功可立,下次打仗的時候還要照樣繼續當雜兵,繼續損失三成;而你這次表現英勇了封了個騎士,下次就算被人打敗只要沒立斃都能贖回來。
長期來看,拚命是個有賺的生意;活下來的,往往都是祖上有勇氣拼一把的。
- 戰場上怕死的人更容易死。而徵兵的時候徵到的怕死的人多了去了。
- 活下來的人有戰功,古代戰功是平民階層快速上升的重要途徑。而這些人會有更多的後代。
所以說如果按照這個思路,實際上戰爭只不過是更加精鍊人口素質的一種方式,不會消滅優秀部分的。
首先要說的是軍隊開始有民族主義思想,以及國家概念的強化都已經是近代的時候了。那個時候開始,軍隊才更多講究信念和勇氣。在這之前,當兵只是為了吃飯和活著,將軍才有資格講究勇氣之類的奢侈品的能力。遺傳,基因再怎麼說都是要幾千上萬年的淘汰吧。而且,基因保存首先要滿足的是生存和繁衍,和勇氣什麼的關係真不大。
噢我覺得你可以換個角度來想,戰爭中死亡的大部分是士兵,優秀要怎麼去定義,一方面出色即為優秀還是方方面面出色才叫優秀,如果是前者的話,那活著的人中很多人都很優秀,後者的話,那也不用擔心你問的啦,最後,我覺得,人性格的糟糕不會隨著基因遺傳,就像一個醉鬼也會擁有一個出色的兒子
對一個社會而言,戰爭與其他形式的威脅是不一樣的,尤其是那種征服,滅國之類的大型戰爭。普通的對社會構成威脅的災難,往往都不是滅絕性質的,而是表現為資源的匱乏,比如缺乏食物,比如瘟疫(瘟疫死人本質是醫療能力有限,救不了那麼多人)這個時候被淘汰的一定是在社會競爭中處於劣勢的人。但是巨型戰爭不一樣,這種是輸了就全沒了,所以必須用整個社會最大的力量去贏,這個時候不適用社會的淘汰機制,死人只是這個社會必要付出的代價,如果代價大了,整個民族就一蹶不振了。哪怕最後只剩基因不好的,也比滅族要來的好
這個問題很有意思,贊一個。
如果單說生存繁衍的話,靠的是堅韌,而不是靠強壯。自人類組成社會,分工合作,強壯已不是第一因素,不是簡單的象獅虎豹斗獸棋法則了。戰爭的確損失了大量丁壯,但很多戰爭和種族屠戮也避開工匠學者,這些人也不是不優秀。
思想靠傳承,但不靠基因遺傳。一個人勇懦與否,看後天環境。人不是牲口,不需要名血名種。
肉體進退化不顯著,據說人類進化到現在花了1500萬年。你說的優秀的戰死了,肯定是有影響的,但不是那麼顯著。(古今人身高差異,看起來很突兀,其實是因為營養,古人正常本來就高,只是營養不良沒發育起來。)
PS:前蘇聯科學家的處女膜典故:蘇聯某科學家說反反覆復割牛尾,會出現無尾牛,另一個科學家說,從古破到今,處女膜還在。
其實題主這個困惑來自於把自然進化的選擇原則和人類社會自己定義的優秀品格弄混了。事實上,對於自然來說,進化選擇優秀基因的原則就是在最惡劣的環境中仍然能存活的基因。對於進化來說,沒有什麼比活著更大的意義。國家,民族都不過是人類自己給自己定義的東西。對於自然進化來說,人類不過就是一個物種,是哪國人,哪個民族的,自然根本不在意。甚至可以說,對於自然進化來說,人類都無所謂,沒有了人類這個物種,會有其他物種來佔據人類的位置。地球從4億多年前出現生命以來,這樣的過程發生過好幾次了。愛國,愛自己的民族,勇敢,熱血,這對於人類社會來說的優良品德,僅僅對於人類自己有意義,對於漫長的進化過程來說,連浮雲都算不上。今天有人在意尼安德特人中的是不是有不同的民族嗎?有人在意過羅德西亞人是不是很勇敢嗎?沒有,因為他們都滅絕了,對於一個滅絕了的物種來說,這些都沒有任何意義。按照今天我們的定義,早期人類在大型食肉動物吃剩的骨頭上尋找一點點腐肉的生活不可謂不卑微,遇到猛獸或其他種群而躲進深山,不可謂不懦弱。可是正因如此,人類才得以進化到今天,佔據食物鏈頂端,才有了國家,民族,宗教等等意義。所以說,還是那句話,國家,民族,宗教,信仰都不過是人類為自己互相殘殺找的借口,就人類進化本身的意義來說,這一切都沒有任何意義,有意義的只有活著並延續下去。
遺傳沒那麼重要,打一場仗,從長遠來看,不如一場瘟疫來得實在。
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