如何看待男子假扮病逝妹妹，穿女裝20年哄母親開心？

01-29

他母親難道沒發現少了一個兒子嗎？女兒不在了母親接受不了，兒子就可以嗎？不能理解這母親

我做不到，也不想做。

我害怕是因為他有可能稱為「別人家的孩子」。

母慈子孝，可謂千古典範。在以前，這都是要受到全國級別的表彰的，我覺得這位大叔做得很好。

和綵衣娛親還是有區別的。這個故事明顯是周文賓穿女裝假扮妹妹安撫母親的現代版。

真假不評判，也算不上愚孝。

《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：「老萊子孝養二親，行年七直，嬰兒自娛，著五色綵衣。嘗取漿上堂，跌仆，因卧地為小兒啼。」

高票說「綵衣娛親」怎麼了？「以孝治國」怎麼了？說的似乎有理有據，使人信服。

但不好意思，我看到這個心裡一翻個，看到是二中央發的，心裡就徹底噁心了。

第一個，「綵衣娛親」為什麼會被魯迅抨擊，你們心裡沒點數么？還是二中央發，惹人反感，沒錯吧。

第二個，單純盡孝，很好啊，但是，有用么？各位，「二十多年」啊，儘早醫學干預，老母親不會這樣的。可能有人吐槽我裝外賓，不好意思，我大姑媽因老年痴呆被家裡人誤認為精神疾病在精神病院住過一段時間。實際上，低限度的藥物治療就可以了，根本無需住院，畢竟老人家似乎也沒有別的什麼問題也沒有暴力傾向。這樣花費也不高。然而，並沒有，所以宣傳價值何在？

這樣來看，在當代社會搞「綵衣娛親」在本例中完全是個笑話，體現不出孝道。還被拿出來宣傳，讓人一臉懵逼。

你們這些人自以為是，讀了個朝花夕拾就出來顯擺自己有文化，魯迅的思想未必正確，老萊娛親也沒有那麼不堪入目。魯迅批評二十四孝圖的核心思想是傳統道德壓抑了人性，抨擊的不是二十四孝本身，而是強調解放人性，在今天也是很時髦的思想。二十四孝圖並非都是傳統的糟粕，魯迅只是借批評二十四孝圖的行為，提出打倒孔家店的口號來抨擊時政，實際上孔子的思想也有很多優秀的地方，而且魯迅的雜文本來帶有一定的政治目的，是特定形勢下的產物，遠不可上綱上線。

我覺得無論是老萊娛親亦或是女裝悅母只要是出於自願，出於情感和人性的訴求，就值得讚揚，讚揚的不僅是孝，也是他們獨立的人格。

我覺得很好啊，又沒犯法又沒礙著誰，讓自己媽媽高興點，這樣孝順沒什麼好指責的。

和你，和下面的各位答主有半毛錢關係

人家娘倆高興，就行了唄。

人民喜聞樂見，你不喜歡，你算老幾？

他母親只在乎女兒嗎?兒子不在了沒有發現嗎?還是男子在男女之間隨時切換?

無論如何，我都只說一句話，女裝大佬好！

話說視頻點不開啊，他是分飾兩角還是怎麼的？他媽不會發現她兒子沒了么？嘛，反正和我沒關係，我就是難得看到了一扮20年的大佬，有點激動。

其實只要沒有妨礙到別人，他願意做，母親願意看，大家也不要去說什麼不好的，也是他作為兒子孝心的體現。

人的一生之中，你需要去愛你的至親人，因為他們，才是能對你最不需要回報的人，你和朋友借一塊錢，你是要還的，你和你家人借一塊錢，他會問你夠不夠花。

我覺得大家都沒抓住重點：

他第一次怎麼會穿上女裝的？

我的觀點：

以孝之名，行乖僻之私慾，竊以為君子所不齒。