陳巨來印風的祖師爺：汪關

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坊間傳說學篆刻可以有兩種順序，一則從秦漢入手，後學明清諸家，再偏師以成自家風格，一則是從明清流派諸家入手，學完明清，再去秦漢印里找找根基，這是兩個方向的入手方法，但另有一法，則是從一位印人的印作入手，這位印人就是明代汪關。他是秦漢印與明清印的一個中間點，我們可以把從汪關入手視作承前啟後的切入點，學汪關可以繼往開來，實在是一個精確的入手點。

（汪關像）

《印人傳.書沈石民印章前》中提到，明文彭之後，篆刻界分兩派繼承發展，其中「以猛利參者何雪漁」，「以和平參者汪尹子」，將何震與汪關並稱，稱他們是當世能得到文彭真髓的兩在印家，這種評價實在極高。今天說說這位汪關大神。

汪關（1575-1631）字尹子，原名東陽，字杲叔，安徽歙縣人，住江蘇婁東，明代篆刻家。明萬曆甲寅（公元1614年）汪關偶然得到一顆漢銅印，印文就是「汪關」，他覺得太精美了，由此改名為「關」，並且以「寶印齋」名其室。就是這方印：

（汪關銅印的印蛻及汪關的手書）

跟何震一樣的，在刀法上，汪關刻印善用沖刀，但不同的是，何震表現出來的是猛利的印風，而汪關卻用沖刀表現出了和平氣象。同一種刀法，表現截然相反，汪關印風的最大特點是用刀光潔、穩健、含蓄。由此構成了汪關渾融儒雅，靜逸沖和，古穆持重，與其他仿漢而成大家的印家相比，汪關的印，線條中鋒挺拔、含蓄，方中有圓，渾厚、靜穆、典雅，在他的印章里，極少表現出刻刀轉折或硬刀硬石崩裂的痕迹。我們來多看看他的印章：

（汪關私印）

裝飾性極強的鳥蟲篆印風，在汪關手裡，也是乾淨平和的。

（汪關之印）

（汪東陽印）

把這些印放到漢印里，如不認真研究，何以能分辨出來呢？

（子孫非我有，委蛻而已矣）

如果安靜地臨上大批量的漢朱文印，則不難看出，汪關從漢朱文汲取的營養有多麼深厚。

（偈庵）

如果不是深深領悟漢細朱文印的流暢線條與古璽印的淳古氣息，又怎麼會有這樣的印作呢？

（程孝直）

這不就是漢玉印嗎？接著往下看，如果我們把汪關的印多看一些，就會發現汪關的印風風格：

（塞翁）

（歸昌世印）

（歸文休）

（張聖如）

（汪泓之印）

（肩父）

（劉世仔印）

（趙均之印）

（聽鸝深處）

（朱潭之印）

（長州婁氏）

（殷懋新印）

（寒山長）

（徐光啟印）

（王時敏印）

（菉斐軒）

（秋爽軒）

（李宜之）

（程嘉遂印）

(獲古齋)

（得娛館）

汪關仿漢、仿元朱文，摹古功力之深，用刀挺峻流暢，以工整精確致勝，氣象富貴。在筆法上，汪關的線條穩健，沉著，氣度從容，圓轉彎曲，弧勢舒展，靜中寓動。由此表現出了精細清秀，雍容華貴，婉轉多姿的特點，又因為汪關在處理筆畫交接處，又有意加粗，就如鉚釘焊接，並由此增加了純厚、凝重趣味，並使字形結構更加牢固、強健；有些作品中，汪關在筆畫中段，又故意作細、作斷，增加筆斷意不斷的意趣，像古印的斑駁或者像秦漢磚瓦的斷殘之形，使整個印章展現出醇樸、古穆氣象。這種「法漢而不囿於漢」的印風由於汪關長期居於江蘇婁東，被後世稱為婁東派，成為清秀、文雅一路的典範，其後沿此印風而下的大家有林皋的鶴田派，由此再往近代的還有趙叔孺，並在趙叔孺的弟子陳巨來手裡達到了極致。

由此，我們建議，如果立根學印，汪關是個關鍵人物，新人可嘗試從汪關入手，立根學陳巨來而終覺困於精整印風，需要尋求突破點的，可以向汪關上溯，遠接漢秦氣息，由此使自家印風更加醇古、渾厚。

（【老李刻堂】之226，部分圖片來自網路）