死亡焦慮

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，

借問酒家何處去，牧童遙指杏花村

這首詩在我非常小的時候就背會了，不過以當時的年紀體會不到絲毫，有的只是迷茫。

而已如今經歷過許多的我再來看這首詩，我認為它既寄託了對逝去親人的思念，又表現出對親人思念的情緒的感染性；既表現了詩人自我的死亡焦慮，又表現出死亡焦慮的對立、轉化，也就是源源不斷的生機。

緬懷逝去之人，緩解傷感。

值得緬懷的人、事、物，肯定是與各位息息相關的存在。或許是曾經德高望重的父親、曾經如漆似膠的愛妻、曾經追逐過的夢想、曾經留下的回憶。而除了祭酒、掃墓等儀式性的活動，我們的心理活動更加重要。正確的看待逝去的人、事物，才能更好的活著。

其實我們每個人就像波動，即使在最微小的分子層次這些波動也會存在。而波動影響並不需要某個人留名後世，也許你父親的一句話，一個善意的微笑就已經影響了他周圍的人，甚至世界。他的某些東西，確實可以在他周圍的人們身上傳遞下去，這便是「善行使人不朽遺澤後世」。另外，每個人死後在分子水平上又將重新成為自然的一部分，重新為未來的世界添磚加瓦」。而且，波動影響的內容是相當寬泛的，無論在生理上還是心理上的。所以通過波動影響，雖然逝去之人不再存在，但處處都可以有他的影子，好像他還存在。每個人都在各個方面影響著周圍，也被周圍影響著。

面對自我的死亡焦慮

在各自的人生中，經常會與死亡擦肩而過，或許你之前會選擇不關心、無視、不去覺知、甚至像是在看一場鬧劇，這只是因為害怕直面死亡會引發焦慮，但其實也有可能極大地豐富你整個人生。並且及時的意識到可能會帶來的焦慮，並且用恰當的方法去應對是減少死亡焦慮的最好辦法。

奧特蘭認為，一個人一生髮展會不斷地追求個性化，以及自身潛能的實現，但代價是遠離別人感受孤獨。當那種孤獨的痛苦「生之焦慮」變得無法忍受，又會重新回來，逃避那種分離，在融合中尋求安慰。在這「生之焦慮」和「死之焦慮」兩級之間，在個性化和融合之間，人們穿梭搖擺，耗盡一生。

擦肩而過的死亡看似離我們還很遙遠，但在現實里，各位不妨靜下心來審視一下這個問題，也審閱一下我們的心理。生使我們有了自我意識，自我意識形成了我們的獨特人格，使我們成了獨一無二的人類。

但隨之而來的便是死亡。死亡是每個人的終點，誰都避不開的它。它既是每個人與生俱來的痛，也是每個人與生俱來的一筆財富。多少人終其一生不敢打開潘朵拉的盒子，寧願在心理疾病的束縛中苟延殘喘，在躲躲閃閃中倉皇虛度。

處理死亡焦慮的方法。

對所有人來說，雖然這種痛不會直接出現，它喬裝打扮成心理疾病或是一種普遍的不如意感。但是作為五千年文化的中國，在古代就有哲人提出人生三不朽的說法：「太上立德，其次立功，最後立言。雖久不廢，此之謂不朽。」

除了中國式的方法，歐文亞龍也在《直視驕陽》中也提出一種解決死亡恐懼的方式-親密的人際聯結。在大多數親密關係中，你越能做真實的自己、敞開自己，你的朋友關係也就越能深入長久。這是人之為人最重要的地方。這也是很多癌症患者在面對死亡之時，會有較大的人生觀念轉變，對人更願意展示自己的原因。

此外，通過上述的波動影響也可處理死亡交流。

當然，焦慮的原因也包括認知、觀念，所以通過利用感受到死亡焦慮時的體會，可以轉變觀念，再通過關係克服死亡焦慮。

最重要的一點，在進行相關心理諮詢時請記住只有當關係與咨訪關係相互結合，共同發揮作用時才能帶來真正的治療效果。

最後，請記住，對死亡保持覺知，擁抱這人生的陰暗面會讓你受益匪淺。這種覺知會讓你的生命中的光輝和死亡帶來的陰影融合，在你還擁有的這人生時拓展，豐富你的生活。實際上，要向過上真正有價值的生活、對他人充滿悲憫、對周圍一切心懷摯愛，唯一的途徑正是去覺知，覺知當下所經歷的一切都會隨風消逝。

我活著的時候，無所謂死亡；當我死去的時候，我已經不存在了，為什麼要害怕那些我們永遠也感覺不到的死亡呢？----伊壁鳩魯