君民思維 —— 你是獅子？還是綿羊？

01-29

前段時間自己狀態很糟糕，完全沒辦法集中精力學習和做事。當時朋友推薦了一些書讓我去看，其中有兩本看得我感觸很深：一是馬基亞維里的《君主論》，二是勒龐的《烏合之眾》。其實我單獨看這兩本書的時候體會還不是很深，但是當我把兩本書都看完了，再把它們結合在一起對比思考的之後，發現了很多有意思的東西。

《君主論》一書詳細討論了「君主」這一角色的特點和職能，《烏合之眾》詳細討論了「群體」的個性和作用。如果我們把「君主「和」群眾「這兩個概念抽象出來討論，並結合當今社會的現象，會看到很多有趣和本質的東西。為了進一步具化和明晰這兩個角色，我們把它們簡化地二分為兩類自然界里的動物——「獅子」和「綿羊」。

這兩種角色可以是生活上的，可以是職業上的，也可以是感情上的，抑或是其他社會方面。在這裡，我們假定同一個人在不同的社會方面和不同的角色關係中會表現出不同「獅子」或「綿羊」的動物特徵，即同一個人具備同時成為「獅子」和「綿羊」的可能性。據此假設，我們在這裡做一個簡要泛概念性地思辨和討論。

我們先討論這兩種角色的概念和特點：

【概念】

獅子的概念是我們從《君主論》君主的角色抽象出來的，根據其中的討論，我們可以將「獅子」的概念簡要定義為如下幾點：

1. 獅子是具有強大的實力和完善的自我認知的個體，它的能力和觀念相互依存，它具有領導和左右群體的慾望和潛力。

2. 獅子是具有極強的判斷力，決策力，以及突顯的個性的極其獨立的個體，即使處在群體之中，它的個性也很難被消磨，反而會被突顯，很難受到群體情緒的影響。

3. 獅子是天生的狩獵者，它對資源的獲取和慾望的滿足是穩定的，因為其建立在獵捕和利用比它弱小的群體的基礎上。

我們把綿羊的概念從《君主論》的君主角色的反面抽象出來，並結合《烏合之眾》里的群體特點，我們可以將「綿羊」的概念簡要定義為如下幾點：

1. 極其不獨立的個體，群眾中的個體，不具備強大的實力和完善的自我認知，能力不突出，極易受到自我本性和群體情緒的感染，缺乏領導群體的潛力，容易引發」羊群效應」並受其影響。

2. 缺乏判斷力和決策力的個體，個性不突出，當置身於群體時很容易徹底喪失自己的個性，只剩下原始的本性，並且極易被領導和左右。

3. 天生的獵物，對資源的獲取和慾望的滿足是不穩定的，因為其極易受隨機事件的波動影響，即運氣因素。

【特點】

獅子的特點：

1. 作為狩獵者，獅子的天性特點是讓「綿羊」感到恐懼，因為它的慾望的滿足是建立在掠奪和殺戮綿羊的基礎上。然而有趣的是，聰明的獅子往往會給自己披上「羊皮「，在行使極多「惡行」的同時，讓綿羊們將它當作羊群中的一員，並給留下諸如」偉岸「，」善良「，」平易近人「等形象。聰明的獅子對羊群的殺戮和掠奪是不見血的，這一結論我們可以從很多史書上得到驗證。

2. 獅子平時是不會在意綿羊個體的想法的，也不會在意綿羊個體的行為，除非這隻綿羊個體是它的下一個狩獵對象。但是獅子會極其在意羊群的整體想法和行為，它能清晰地認識到羊群整體力量的強大和難控制性。除此之外，獅子也不會在意其他獅子的想法，但是它會重點關注其他獅子的行為，它會考慮競爭的情況，有時甚至會進行一定程度的模仿。

3. 獅子並不是一個純粹「惡」的形象，大多數獅子都能認識到自己的惡行，並且並不排斥它們。更重要的是，聰明的獅子知道如何避免那些能使自己毀滅的惡行，並且保留那些不會使自己毀滅的惡行。

綿羊的特點：

1. 作為獵物，綿羊也保留著天生的「獸性」，它們很容易對「獅子」產生恐懼和畏懼心理，除此之外它們天生也具有侵佔更多資源(草地，水源，交配權等)的慾望。單獨的綿羊是很少敢於去冒犯獅子的，但是羊群之間個體的鬥爭卻是常見，不過因為大部分綿羊都缺乏足夠的力量（像獅子一樣的利齒，爪牙等）去和同伴鬥爭，羊群間個體鬥爭的影響往往顯得都很微不足道，尤其在歷史進程中。

2. 綿羊們往往因為「素食」的天性所以堅信自己是「善良的」。在這種情況下綿羊們會很在意其他綿羊的想法和行為，但綿羊們是很難理解獅子的想法和行為的，所以獅子一點微小的舉動往往就會讓綿羊個體受到極大的刺激。當然，我們也必須認識到羊群作為一個整體所能爆發出來的強大力量，這種力量在某些極端的情況下，是很能夠幫助綿羊們釋放自己壓抑的慾望和本性的，最後甚至會毀滅掉其他的羊群和少數獅子。

3. 綿羊也不是一個純粹的「善」的形象。在基於動物本性的前提下，綿羊的「善良」更多的體現在「不作惡」，抑或是缺少足夠實施「惡行」的力量。由於羊群所具有的傳染性和盲從性，在某些突變情況下獲取極大力量的綿羊，往往會在短時間內造成毀滅性極大的後果，這一推論也可以在史書的某些例子中得到驗證，這裡不多贅述。

【相處模式】

基於我們以上討論的概念和特點，可以很容易就能推斷出這兩種角色之間的具體相處模式和關係：

1. 綿羊和綿羊 —— 當多數綿羊聚集時很容易構成羊群，雖然會消磨個體的特性，保留基本的群體特徵，但是同時也會爆發出極大的決定性的力量，因為它們往往是自然界的多數。

2. 綿羊和獅子 —— 這裡我們通過兩種極端的情況來做討論：一是羊群中的獨獅，即對於一頭獅子來說最佳的生存方式。在完全不存在競爭的情況下，獨獅只要能夠掌握好羊群整體的動態和發展趨勢，它就可以肆意獵捕和進食，但缺乏競爭的情形也很有可能讓獨獅缺乏強大自身的動力，最後衰退到難以徹底制服整個羊群的地步。二是獅群中的獨羊，即對於一隻綿羊來說最糟糕的生存方式。在這種情況下，因為不具備羊群的保護，如果這隻綿羊仍舊堅持它以前的生存方式，那麼它必然會遭到毀滅，而且毀滅的方式和時間都會是極其快速的。

3. 獅子和獅子 —— 在我們的假設里，獅子是自然界的少數。當獅群開始聚集的時候，在經過初期極強烈的競爭之後，獅子們最後往往會形成稍緩和的競爭態勢下的合作機制。這種機制對於羊群來說，通常都是毀滅性的，因為這意味著獵捕和被獵捕關係在群體層面的進一步加深。

當然，在實際生活中和社會各方面里，這兩種角色的是相互混雜和交織的，它們的具體相處模式和關係也遠比以上三種複雜得多。但是有些具體的群體特點是不應該發生偏移和改變的，其中最明顯和最重要的一點就是獅群的少數性和獵捕性，以及羊群的多數性和被獵捕性。

【角色轉變】

在肯定獅子和綿羊這兩個角色在實際生活和社會的各方面的相互混雜性的前提條件下，我們可以推測這兩個角色是存在先天性和後天性的，並且在後天兩者具備相互轉變的可能性。以下我們基於先前的概念和特點列出了一些簡要的角色轉變方法：

1. 綿羊變成獅子：培養獨立的個性，建立自我的認知，掌握強大的實力，具備一定的轉變潛力，不差的運氣。

2. 獅子變成綿羊：長期置身於群體之中，聽之任之，壓抑或放棄自己的個性，不好的運氣。

這些方法看似簡要，其實在現實生活和社會中實施起來是十分困難的。尤其是對於想要從綿羊進化為獅子的個體來說，往往需要超長期的努力和不差的運氣才能實現自己的目標，在這一轉變過程中所要求的意志和付出是難以想像的。當然據此我們可以推測，經過後天由綿羊轉變而成的獅子在生存過程中應當具備更強的競爭力，因為它們更加了解羊群，具備更堅韌的意志和更實踐化的能力。

綜上所述：我們抽象化了《君主論》和《烏合之眾》兩本書里討論角色概念和特點，運用兩種自然界的動物角色將它們具象化，並結合某些社會現狀進行了概念性地簡化討論。在這裡，我們必須強調的是本文沒有任何的意圖想要證明某種角色是優於另一種角色的，我們更多的是想要幫助個體認清自己在某個社會或生活方面所處的具體角色，並鼓勵個體在明確自己所需的前提下做出努力，並且實現自己想要的改變。

最後給諸君附送上Winston Churchill的一段話：

「Success is not final, failure is not fatal; it is the courage to continue that counts.」

沒有可貴的成功，也沒有致命的失敗，唯一珍貴的是堅持前行的勇氣。共勉。

更多文章，參見專欄：思考的力量
思考改變生活；歡迎關注，討論，投稿