古人有哪些現代人看來匪夷所思的邏輯？
01-29
為什麼古代人寫RAP寫的那麼好，X7、X8、X20都能寫出來，特別是到了駢文時代，而現在RAP歌手能現場發揮X3、X4，聽者直接就高潮了，想想王勃啊，現場一揮而就X100！直接秒掉小吳童鞋幾十次
不懂古人的邏輯，不過古代人是和天地並列的，天地人三才，現在是和動物並列的，
跟伴讀書童搞基！
女人必須小腳才好看……
必須提名元雜劇《趙氏孤兒》啊，就是陳凱歌改編成電影的那個故事。程嬰為了救主人趙朔的兒子趙氏孤兒，把自己兒子交出去偷天換日。他就就活生生看著自己的兒子被屠岸賈砍成三段，硬生生沒有露出一點異樣。為了所謂了忠義，把自己的兒子交出去。這個情節和現代人價值觀相違背的有兩點。其一，這種忠義建立在罔顧人性和正常情感的基礎上，是否值得；其二是，作為父親的程嬰，沒有權利把兒子的生命作為盡忠的工具，他無權決定兒子的生命。
蟹邀，先講講春秋吧，春秋戰國被譽為中國僅存的貴族時代，的確有很多神奇的地方。給我印象最深刻的就是春秋初期霸主鄭莊公的媽，鄭莊公叫寤生，據說是他媽在夢裡生下的，這種順的不能再順的順產，是多少待產婦女夢寐以求的啊！
然俄他媽覺得很晦氣，就不太待見這個兒子，而是寵長得娘里娘氣的小兒子段（叔段面如傅粉，唇若丹朱，行動處如弱柳扶風，儼然寶玉和黛玉的合體）。最神奇的是，就在大兒子為了稱霸天下殫精竭慮的時候，他媽慫恿小兒子造反了……
當然也有說法是腹黑的庄公耍了手段，誘導弟弟犯罪，然俄他媽看不上他是公認的，這裡不參與辯論。當然這個故事還有後續，叛亂過後庄公把他媽關禁閉了，發誓不到黃泉絕不相見。然俄後來收了個臣子叫潁考叔的，出了名的仁義孝悌，在大王面前喊話說就算母親背叛了你仍然是母親呀！為人子怎麼能這麼對待母親呢？
為什麼割了雞雞就能當公務員
護妻狂魔武丁給故去的婦好操持冥婚，還不止一次。
覺著這哥們真是心大.....
海瑞之女。海瑞看見他5歲的女兒吃一個糕餅，就問糕餅是誰給的，當得知是某僕人給的時海瑞大怒，訓斥女兒說：「女子哪能隨便接受男僕的糕餅？你不是我的女兒！你如果能餓死，才算我的女兒！」小女從此嚇得啼哭不止，不喝也不吃，家裡人怎麼哄她勸她也沒有用，7天之後終於餓死了。對於此事，明朝人姚叔祥的小說《見只編》中寫道：「海忠介有五歲女，方啖餌，忠介問餌從誰與？女答曰：僮某。忠介怒曰：女子豈容漫受僮餌？非吾女也，能即餓死，方稱吾女。女即涕泣不飲啖。家人百計進食，卒拒之，七日而死。」清人周亮工在《書影》里也提及此事，不過，此事於正史中沒有記載。
認為未來的人可以穿越事實是不僅古人是這樣，我們也是畢竟我們在未來的人眼中，也是古人
女誡。
士為知己者死
你家地里的麥子收割完了，你發現收割的不太乾淨。那就撿一撿吧。NO！NO！NO！這是一件萬萬不能做的事情！這是要被人戳脊梁骨的事！比起來你喜歡的那件事：半夜摸進寡婦家的門，這件事可就丟人丟大了。
麥穗既然落在地里了，
那就不是你的了。這麼簡單的道理，你怎麼能不明白呢？落在地里的麥穗，是老天爺留給孤兒寡母、殘疾人的口糧！你作為一個健康的人，怎麼好意思彎下腰來，跟他們搶！最讓人感到疑惑的便是孝文化了，從董仲舒的新儒學便開始強調孝之重要性。「不孝有三，無後為大」，不延續香火，就是不孝，就應受社會道德譴責。其本質來看，孝的提出是為了保持人口數量，維護統治，但不知人創造了工具，工具反過來塑造人。帶有些宗法色彩漸漸孝文化成為華夏文化中重要的一環，秋後大決的犯人若有父母需供養可暫赦，做官的父母亡故，必須丁憂三年。目前的孝的含義與過去已經大不相同了，二十四孝故事在現代人看來似乎有些不可理喻了。
未婚女子如果被男人看到了脖子以下的軀幹任何部位，都名節不保，必須要嫁給這個男的。
一個王朝滅亡了要給這個王朝殉葬……皇帝死了妃子要給皇帝殉葬……
古人的墓地都有陪葬品……
君令臣死，臣不死則為不忠。父令子死，子不死則為不孝。
瀉藥，先佔個坑，有時間更新。我認為是古人對子嗣繁衍的執著。
不講平等講尊卑不講自由講倫理
不講利益講公心
不講愛情講功業子告父 棄市
古代青樓女子必須精通琴棋書畫，詩詞歌賦隨口而來，跳舞唱歌也OK！！！
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