女權主義盛行的當下，男性如何在夾縫中保護自身權益？
不婚。
完美有效避開
- 浪費錢買禮物，浪費精力哄女人
- 彩禮、房產被分走
- 父母受兒媳氣，自己受老婆氣
- 被家暴、被罵、被抱怨無能
- 被綠、喜當爹
如果有女性膽敢歧視不婚男性，我呼籲各位一起反擊，鄙視回去，男性有不婚權！
找工作性別填女的
現實中哪那麼多女權。。。少刷知乎就行。。。
我來解釋一下
我用簡單的因子模型來討論女權，現實中人的決策更偏理性一點。
男性端假定女權的成本固定，女權因子的收益相對成本卻很低。。女權自己都不想付出太多溢價，希望其他女權多付出溢價來獲得收益，然而每個女權都是那麼想的。。。這能搞出來就有鬼了
女性端假定女權收益固定，對於顏值家境等綜合評分極高或極低的女性而言女權成本不是很敏感，對於中檔分數女性則敏感，合理的策略就是高分和低分女權，中檔不女權，其實也挺符合現實的，中檔女生不見得能找到人買買買。
結論就是男性只有追女神才有女權需求，然而女權的因子又不是很高，導致只有綜合評分不能碾壓但是可以追女神一試的高帥富才會女權，同時女神和醜女們女權。這也符合知乎上那個男性女權的回答裡面大多數男性女權的特徵。
假定正態分布，這幾類都是稀罕的。之所以你感覺多是因為有屌絲屁股坐到高富帥那裡去了，也有一般女生真把自己當小仙女了，這種多受點打擊就會好了。
知乎上則不一樣，就算支持女權也不會少一塊肉，支持不支持想怎麼樣就怎麼樣，每個人都可以女權啊，所以你可能覺得女權很多。
請記住不管女權不女權，大多數人都不是傻子。。。
別結婚就好了。
工作照樣是男人好找工作，男人容易被錄取。你生活在什麼夾縫了？
你想維護什麼權益？憲法所規定的公民權益？那女權主義並不妨礙。還是想維護人剝削人、奴役人、壓迫人的奴隸主式反動權益呢？
女權主義……怎麼就給男性製造夾縫了……
咱們先偏激點說，看看日本，男權社會吧，大部分家庭都是女的在家全職，男的出去掙錢。你們看看男性自殺率多高。
然後現在中國，我想在座的各位大部分都是父母都出去工作吧，這無疑就減輕了男性在「賺錢養家」方面的負擔。活的可不滋潤。
當然現在女權主義者除了爭取出去工作的權力以外，還要爭取分擔家務的權利。夫妻雙方彼此之間共同分擔了【原本舊時代】屬於對方的部分責任，雙贏的事情，豈不是美滋滋。
當然也有一些家庭選擇一個人工作一個人全職，這部分全職女性要求的就是保障了。畢竟掙錢養家是家庭責任，做家務帶孩子照顧家也是家庭責任，憑啥掙錢的就有保障而在家全職的就沒有保障呢，說難聽點請保姆還要錢呢對不對。
作為女權主義者，我比較贊成量化雙方對家庭做出的貢獻，讓雙方為家庭的付出達到一個動態的平衡。
要說讀高中的時候我就跟我家裡說，我能接受男人出去掙錢我在家全職，也能接受我出去掙錢男人在家全職，或者像你倆似的都出去掙錢都做家務。就是不能忍那種【又不出去掙錢又不做家務的人】不管是男是女，這種人活在夾縫裡是活該吧。
啊突然發現自己女權啟蒙好早
【分割線】
當然剛剛在好基友回答下也發表了另一個觀點，在這裡貼上來有些人就不願意明碼標價的談彼此【平等】的付出多少。就想整男權那一套唄。男權男我覺得養的起老婆的還好，有的人又養不起老婆，又想男權，然後就把彩禮高啥的都賴女權了，再拿這個當依據反女權（我是實在不懂這些人的邏輯，女權講的是平等，誰沒事兒白要你那點彩禮去）
再重申一遍，我認為某些不想按男權付出責任也不想按女權交出部分權利的男性，就像一些被消費主義洗腦只想買買買當小公舉不做家務不掙錢的女性一樣噁心！
這種只要權利不要義務的人就該原地爆炸。結果他們不僅沒爆炸還總來知乎提好多弱智問題不說，還總在很多答主評論區瞎叫喚你說氣不氣人最重要的，就是不找女人結婚（談戀愛）嘍
這樣，就可以避免遇到
要房，要車，要彩禮，要姓氏，要平等……
的女人了
其它的各種方法都是治標不治本，信我的，保證不再受女人壓榨
沒有「買賣」就沒有「傷害」
首先對問題本身提出質疑。
1，提問中的女權主義者是否是我等女權主義者所認同的女權主義者？即主張法律規定的權利義務均等。
據我在知乎所知，大多數人認為，只要是女人提出來的不管什麼要求，都可以變成女權主義者的主張。比如她今天想吃包子而他想吃煎餅果子，她沒吃到有點不高興，他就可以把她的不高興拿來知乎批判一番女權主義者如何如何不可思議。2，房車等經濟支出幾乎和男性配偶均分的女權主義者，給男性配偶分擔了一半的經濟壓力。
3，有婚後一直工作的女權主義者，也有婚後想做家庭主婦的女權主義者，前者有直接收入證明她對家庭的貢獻，後者有隱形的維持家庭正常運轉的貢獻，兩者都給男性配偶分擔了維持家庭運轉的壓力。
4，男人沒有子宮，所以沒有生育權，但婚姻中如果夫妻有子女，是男女雙方的後代，男性只需要動一動出幾毫升精液，女性要妊娠十月加分娩且有死亡風險和後遺症風險，既然是雙方後代，那麼冠姓權和撫養義務自然是均等的。這兩者可以由另外的補償而加減，比如奶奶買孫輩冠姓權，比如一方出力一方出錢，互相尊重。
即是如此，沒看出來男性哪裡被夾縫了。
質疑完畢。
做為一名男性，如果你尊重並愛護配偶，素質好，家裡沒有皇位要傳，一起出錢的一起加名，沒出錢的你可以給她不能要，不家暴不出軌不想被雞賊女利派套路，你需要的是搞清楚什麼是女權什麼是女利。
一塊餅，女權會說按勞分配，女利會說因為我是女的，所以我拿大頭。
做為一名男性，如果你家裡有皇位要傳，只想找個看的順眼聽話乖巧事事你做主的女人給你打理家務事生生兒子老老實實，吶，這不為了你們的需求，女德班遍地開花嘛，只要錢夠，女德班優秀畢業生隨你挑！
打不還手罵不還口，冠姓權肯定是你的，家務勤勤懇懇，生到你滿意為止，乖巧老實，男性只需要按價付款就可以了。
免費的都是最貴的。
女權異性戀挑得是人品，而人品這個東西，跟人命一樣，有時候一文不值，有時候千金不換。
沒有人品，那麼服務都是可以購買的，這家不賣請換一家，不要撒潑打滾強買強賣。
想要女權女德兩邊好處又兩邊的代價都不願意付的，大概就是題主所說的夾縫裡的人了吧。
「我不學習，我也不捐贈，我還就要哈佛錄取我，我在夾縫裡好可憐，你們快去罵哈佛，讓它趕緊錄取我還給我全額獎學金！」
借 @鍾瀚 一句話，有些男性呢，他們看不起擺在貨架上的物化，只要長在地里的物化。最近聽親戚說了件事，某老年男性給他兒子辦完婚事，然後在一幫老年人中感嘆他兒媳很現實。父子二人都知道女方不是真愛，但是這婚還得結，而且還得花大價錢結。
有人可能會問，娶真愛不行么？答案是不行，因為多數人娶不到，至少這個案例中的小夥子找不到真愛他的女人。
還有人可能會表示寧可一輩子獨身。其實，男方這家人花錢解決了小夥子的乾淨、安全的性渠道，再就是傳宗接代，他家的錢並非花得毫無價值。
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所謂「女權」（打引號的女權），就是有意無意利用自身的性資源與生殖資源努力向男方索取更高的價碼。（注意，我並不會簡單貶低這一類行為）
男性保護自身利益不受「女權」侵害的最佳辦法就是別結婚。其次就是找真愛自己的女人結婚。再其次就是雖然婚姻不是真愛，但是女方的索取低於男方的心理預期。（三種）
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問題的根源在於安全乾凈的性與傳宗接代對多數男性是剛需，有了剛需，就有受制於女人的可能性。這就是很多小夥子全家人都知道女方不是真愛，還是努力花很多錢娶妻的原因。
還不僅僅是錢的問題，大家都聽過這種案例———很多中老年婦女明知婆媳矛盾是千古難題，還是努力花大價錢為兒子娶老婆，最後的結局也真的是娶了個敢於羞辱自己的兒媳。根源就出在為兒子解決性慾與傳宗接代是剛需，很剛很剛的需。
我就是來看看，有幾個人扯著大臉，在這兒胡說八道的。
順便給題主重溫下中華民族幾千年攢下來的長者經驗：
天上沒有餡餅掉，不佔便宜，就不會吃虧。
一切有利可圖的事情，都附帶高風險。
你不可能永遠都是幸運的那個。
趕緊從很多女生營造的白富美假象中醒過來，你就能規避很多風險，至少在價格談判的時候你對對方知根知底，就不會被虛假產品營銷騙錢。消費者一定要多了解產品性能參數和市場行情。
比如，我在知乎上，就熱衷於直接揭開很多女生的偽裝，點明她們的村姑女屌本質，順便標註其價位。這就相當於，騙子說這產品是進口品牌貨，但是你一眼就看出這是隔壁黑作坊造的三無產品，你還會掏錢上當嗎？
當你看到女大學生四個字的時候，就趕緊想想現在二三本文科瘋狂擴招讓村姑也能上大學，你就不會覺得女大學生都很美好很優秀了。
當你想給女人花錢的時候，就努力想想村姑的樣子，想想你面前這個女人小時候可能連她父母都不願意給她買個新書包，她背著背篼上希望小學，冬天雙手全是爛瘡，而現在她卻每個月理所應當地花你上萬塊，美其名曰不能因為戀愛降低生活水平。
當你女朋友要向你要彩禮要房要車，向你誇張地描述她父母養活她有多偉大多不容易時，想想她重男輕女的父母實際上有多嫌棄她，把她當包袱，管生不管養，連牛奶都不給買，而她現在卻有迷之自信向你要幾百萬，你不給還是你的錯，是你耽誤了她。
當你每次準備要掏錢包的時候，腦袋裡馬上浮現我說的「村姑「兩個字，就可以避免掉入女權主義陷阱，從而快速致富。這回答男女都適用。
如果你已經感覺你在「夾縫中」生存了，而你真心不是來找茬或者drama queen的話，三點建議：
1. 經濟獨立。錢是人的膽。你賺多少，決定了周圍圈子的層次，越往上走碰見好姑娘好小伙當朋友當戀人的幾率就更大。只有屌絲見屌絲，才覺得全世界都是買賣女性子宮的。
2. 精神獨立。這樣的人不會屈服於對方不合理的要求，不會覺得你不做XXX對方就會離開你，而對方一離開，你就死了算了。男女相處如果你不設界限不維持底線，被人拿捏是必然。
3. 出國。出國去看看其他國家情況怎樣，要是出去了還是覺得難找男權女（男），那就乖乖回國。要是認為國外不女權，那就在外面好好獃著。夾縫？？？男性如果是在夾縫中生存，那女性怕是活不下去了請了解了之後再來提這個問題，你所認為的夾縫生存是什麼？
（1）法律上的不平等
犯罪與懲罰：在一般的性別定型中，男性會被視為暴力，較強社會參與犯罪行為。激進的男性運動組織 `The Mens Defense Association 指出在判刑上男性通常會較重，更批評男女子監獄的不同環境，明顯地是歧視男性。他們更引述美國司法部的一九九四年的數據，指出伴侶謀殺的案件中，男女比例參半，而在殺害子女的案件中，女性佔55% 。而一九九二年的司法部數據亦顯示女性嚴重傷害男性的比率為4.6% ，即一千人中有兩人遭殺害，相反男性嚴重傷害女性的比率只有2% ，而在早期研究美國家庭暴力的文獻中，亦指出男女性出現暴力的比率是相近的。這些數字與傳統的看法互相矛盾，亦帶來不少的質疑，但無論如何，這種對男性的定型，以及由之而來的司法制度下的待遇，必須加以審視，以免出現像美國許多反法庭判決及對男性的虛假性犯罪指控。此外，同罪不同罰情況嚴重，女性往往獲得輕刑，男性與之相反。
離婚、撫養權及父親權利：部分的男權團體指出離婚判決，往往在基於保護弱者的假設上，對男性作出不公平的裁決；在離婚的判決中，男性要付上高昂的瞻養費，喪失子女的撫養權。男性作為父親，卻因法庭的判決，未能行使其應有的權利，子女與生父的關係變得疏遠，有論者提出會導致缺乏父親社會的現象。同樣在財產分割中，亦是偏向女性居多。
（2）政治權利的不平等：如通過政府機構設定，性別配比等等剝奪男性政治權利。
就業：強調男女公平就業，男性亦應受到鼓勵，或不應在尋找被定型為女性化職業時遇到歧視，如教師和醫生等職業；反對社會為鼓勵女性就業而採取的配額制或其他特殊照顧，而工資應以該員工的表現而制定，而不應為追求同工同酬而影響工資政策。
（3）社會生活的不平等
媒體對男性的歧視：部分媒介一方面忽視了男性運動，及男性應關注的事情，相反地對女性的關注則較多，事實上許多的廣告及劇集製作出現的性別定型，經常將男性描繪為犯罪分子、施暴者、陰謀家和懦夫等，亦是對男性的歧視和不公平。
社會資源的投放：男性運動主義者指出社會上相對地投入較多的資源予女性服務上，相反地男性服務卻得不到關注，其中一個明顯的現實是男性普遍地較女性短壽，但在健康服務上卻鮮有投放資源去對付這個問題、或在男性的疾病上，相反在對抗女性健康疾病方面，卻獲得許多認同。男性運動主義者認為在對抗男性健康疾病方面，應得到更多社會資源的投放。
性道德：兩性道德普遍以女性視角為中心，為女性利益服務，女性佔據性道德解釋權和話語權。如強姦，性騷擾，性自由，婚姻觀念，性行為方式，男性和女性的行為標準等等，否定忽略男性對性道德認知標準和實踐成果。
婚姻制度：很多文化和地區的婚姻制度是對男性制度性的壓迫，不僅僅在經濟上對男性敲骨瀝髓的剝奪，而且造成了男性的去價值化和婚後的被動地位，並且離婚過程在法律，社會上，政治上損害壓制男性。
生育權：部分社會人士指出，男性在當今社會被剝奪了生育權，男性無法決定自己能否擁有後代，卻要貢獻生育價值，承擔強制的撫養義務。
社會話語權：無論是私下還是公共平台，女性往往可以隨意公開的批評男性，而男性卻不能同樣力度的批評女性，整體社會話語權以女性利益為中心，為女性服務，卻同時忽略抹殺男性的聲音。
您錯了。女權主義強調男女平等，並不是說女人的地位就一定要壓過男人。只是說男人能做的事情，能勝任的職位，女人也一定可以。男人們之所感到不適應，不是女權主義把男人逼得只能在夾縫中生存，而是因為越來越多的優秀女性擺脫了男權社會強迫她們服從的規則（如三從四德），在原本被男人壟斷的行業謀得職位（即便是這樣，職位中男女比例的差距也還是很大的）。男人們看不慣，他們希望自己一直站在統治地位。所以他們鞭撻女權主義，稱這樣逼得他們在夾縫中生存。
但是女權只在呼籲平等啊！平等也有錯嗎？如果您覺得在這個女性仍處於極大弱勢的社會中，男性就是在夾縫裡生存，還得謀求自身利益，那麼，請您想想千百年來一直受到男權重壓的中國女性該如何生存？(～O～)打字不易，如果贊同我，請點個贊哈1，不結婚。
2，變得有錢（權）。
3，在面對女性的時候，放下不必要道德約束。
這三條只要實現一條就足夠了。
解釋一下最後一條：男人在女人面前往往處於弱勢的原因，很大程度上是因為社會對他們、以及他們對自我所要求的道德標準更高。所以你可以按照一個「真正的女權主義者」那樣，完全把自己和女人適用同一標準來進行交往。然後你會發現，女性裡面根本不存在什麼「女權主義者」。