深處爭議漩渦中的弓與道：和弓知識普及篇

和弓可能是國內最具爭議和最被誤解的一款弓了，然而相比和弓本身，關於弓道則可能更多的是缺乏了解和認可了。所以筆者借本文簡單向大家介紹一下日本弓道在中國的傳播，以及一些重要元素。

1.內藤敬

國內談起日本弓道，一定會提到的，便是內藤敬和他的求真道館以及那本《輕鬆學弓道》。作為時年已82歲高齡的首位來華傳授、傳播弓道的箭士，老爺子自然經歷了許多來自各方面的壓力，克服了無數的艱難險阻。一生一射，這樣的人是值得尊敬的。

2.射法八節

射法八節，即為射箭的八個步驟（據全日本弓道連盟記，而這便是儀式感和最後放大招快感的由來，笑……，但相愛看似簡單，相處太難，哭笑不得……），分別為：

• 足踏み：在射位上面向標靶時，兩腳踏開的動作；
• 胴造り：做妥步履基礎後，所作出的穩定上半身的動作；
• 弓構え：把箭搭在弓上的準備動作；
• 打起し：箭上弦後，以兩隻手分別把搭好位置的弓與箭高舉過頭的動作；
• 引分け：承接上一個動作，一手托弓一手拉弦，左右張開雙手，並把弓箭拉到自己的視線水平的動作；
• 會：完成「引分け」的動作後，開始將箭瞄準標靶的狀態；
• 離れ：鬆開持箭的手，把箭射出；
• 殘心（或殘身）：把箭放出後身體所保持的姿勢；
• 倒弓。

3.弓道流派

歷史上，弓道的流派還是有不少的，且各有特點，難言高下，在此僅粗做整理，羅列如下，以供感興趣讀者自行查閱：

• 禮射系（騎射法）：小笠原流（おがさわら）、武田流（細川流）（たけだ?ほそかわ）；
• 武射系（弓術）：日置流（へき）、大和流（やまと）；
• 日置流大和系統（吉田流）：雪荷派（せっか）、出雲派（いずも）；
• 日置流出雲派分派：印西派（いんさい）、壽徳派（じゅとく）、大蔵派（おおくら）、大心派（だいしん）、左近衛門派（さこんえもん）、山科派（やましな）；

• 日置流雪荷派分派：道雪派（どうせつ）；
• 日置流伊賀系統：竹林派（ちくりん）；
• 日置流竹林派分派：石堂（正統）竹林派（せきどう）、尾州竹林派（びしゅう）、紀州竹林派（きしゅう）、本多流（ほんだ）、一貫流（いっかん）；
• 明治以後的新流派：本多流、無影心月流（むえいしんげつ）、大射道教（だいしゃどうきょう）、正法流。

流鏑馬

簡言之，所謂流鏑馬，即為騎馬射箭。古時的日本武將身穿鎧甲面具，死穴不多，正面僅為雙眼和面具下方頸部處三點，曾有箭士策馬揚鞭，呼嘯飛矢，致將一箭而亡的記載。自此，流鏑馬便成為了一番武藝而成宗立派。

至鎌倉時代時，源賴朝為祈求國家安泰，於祭祀之際，供奉了流鏑馬錶演，使其大受歡迎。自此，流鏑馬開始由一種戰時技藝，逐漸演變成為祭奠活動中驅魔消災的禮儀錶演，並在其後數百年間里頗為流行。

▲流鏑馬（網路圖片）與日本金松雀紋漆器馬鐙（筆者自藏）

資料推薦及其他

目前，弓道在國內仍屬於小眾。市面上，關於弓道的資料也並不多見，方便閱讀的漢語資料則更少，因此在一定程度上限制了弓道的發展，亟待有志之士翻譯傳播。

現在中文書籍方面主要有內藤敬著《輕鬆學弓道》和中國台灣出版的由白石曉編譯的小笠原清信著《弓道》兩本；而日文方面有關弓道的資料則相對豐富，如：《弓道教本第一巻 射法編（改訂増補)》、《弓道教本第二巻 射技編 》、《弓道教本第三巻 続射技編》、《弓道教本第四巻 理念と射技詳論》、《介添》、《弓道指導の手引》、《現代弓道小事典》等等。而視頻教學網上也多可以找到，但日文為主，甚至英語也不多見，無論中文了。

此外，筆者所知目前國內弓道館有六家，多數可聯繫免費參觀，方便感興趣讀者參考體驗。分別位於天津、珠海、上海、深圳、北京和成都，具體地址見文章底部評論區。

受時間與文字所限，在此僅僅只能將和弓與弓道之皮毛與諸君分享，期待日後有緣再見，一生一射，勿忘初心。

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