薦書·清晨書單（二）

01-29

一、《梁》：梁思成著，林洙編.北京：中國青年出版社，2014年3月

評分：7.0分推薦指數：

梁思成與林徽因兩人之間的建築事業；

讓我想到趙明誠與李清照之間的金石考據。

一個是妻子去世續弦；

一個是丈夫去世再婚。

賭書消得潑茶香，當時只道是尋常；

佛影經幢繪古建，你是人間四月天。

本書分為四部分：餘音繞梁（影像）；驚起梁塵（文字）；畫梁雕棟（手繪）；梁「林」相敬（信件）。依次為「梁思成先生的家庭相冊、梁思成先生的文章、梁思成先生在賓夕法尼亞大學上學時的作業以及梁思成先生晚年和妻子林洙的部分通信」。

四部分中最有價值的當屬文章與照片。特別是其中的文章，「基本反映了梁思成先生一生對於中國古建研究和保護的過程」。可結合梁思成《中國建築史》一起參看。

所選文章專業術語並不多，更在乎的是內容的普及性、通俗性。它們更多的只是「過程地記錄」，也許對你無甚用處，亦足以聊備一談。

從《世說新語》中能體會到「魏晉風度」；從唐詩中能體會到「盛唐氣象」；從《梁》中亦能體會到「民國風流」。

二、《戴望舒詩全集》：戴望舒著.北京：現代出版社，2015年8月

評分：7.1分推薦指數：☆

戴望舒（1905—1950）生前一共出版了四本詩集：依次為《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》、《災難的歲月》。這四本詩集，除去各本中重複的詩作，戴望舒所作新詩總共不到一百首。本書收集了戴望舒全部詩作和所有譯詩，所譯詩歌大多為法國和西班牙的，其他國家也有少量譯詩。

戴望舒的詩作可大致分為兩期：前期「書房裡的詩人」；後期「抗戰中的詩人」。戴望舒除了後期幾首比較昂揚的反戰詩，可以說稱他為「雨巷詩人」是毫不為過的。《雨巷》既是他的成名作、代表作，也是他的詩歌風格的最佳註腳。「凄清又惆悵」；「哀怨又彷徨」；「結著愁怨的丁香姑娘」。

不如寂寂地過一世，
受著你光彩的熏沐，
一旦為後人說起時，
但叫人說往昔某人最幸福。
——《贈內》
我沒有忘記：這是家，
妻如玉，女兒如花，
清晨的呼喚和燈下的閑話，
想一想，會叫人發傻。

——《過舊居》

三、《中國文學理論批評史教程》：張少康著.北京：北京大學出版社，2011年6月

評分：8.0分推薦指數：

中國文藝審美的至高追求，從作者一面來說，則為「自然」真實無斧鑿痕；「含蓄」內斂求知音。若從讀者一方來說，則強調「會意」，領會作者的「言外之意」，在共鳴之中得意而忘言。

此本教材「按照以文學理論批評發展的特點和規律為中心，結合歷史發展階段特徵和文學創作發展狀況的原則，分為五個時期：一、先秦——萌芽產生期；二、漢魏六朝——發展成熟期；三、唐宋金元——深入擴展期；四、明清——繁榮鼎盛期；五、近代——中西結合期」。

五大分期，溯源而下，有主幹、有支流；有高峰、有平川。讀者若自上而下，順流一番，中國文學理論批評之大概可不求而自得矣。

四、《湖畔社詩精編》：應修人等著.武漢：長江文藝出版社，2014年12月

評分：7.1分推薦指數：☆

沒有沾染舊文章習氣老老實實的少年白話新詩。
——廢名《談新詩》

「沒有沾染舊文章習氣」正是擺脫了古典詩歌的束縛，蛻變成功的現代白話新詩；

「少年」二字既概括了他們的詩歌風格，也點明了詩歌作者的年齡構成；甚至總結了他們在新詩上特別的「史的意義」。

因為是「少年」的，所以他們的詩歌是純真、大膽、直白的，帶著強烈地個人抒情特色。「我」的戲份比較多。我的感受，我的愛情，我對自然的認識，我對社會時代的反映……一種「年輕的天真」美：

(1) 應修人《妹妹你是水》

妹妹你是水——
你是溫泉里的水。
我底心兒他儘是愛游泳，
我想撈回來，
燙得我手心痛。

(2) 馮雪峰《山裡的小詩》

鳥兒出山去的時候，
我以一片花瓣放在它嘴裡，
告訴那住在谷口的女郎，

說山裡的花已開了。

(3) 汪靜之《伊底眼》

伊底眼是溫暖的太陽；
不然，何以伊一望著我，
我受了凍的心就熱了呢？

(4) 潘漠華《夜歌·三月二十七朝》

我靜思冥想，
我生前，你心是我底墳墓，
我死後，你心也是我底墳墓，
你發呀，就是我底墓草。

五、《台北人》：白先勇著.桂林：廣西師範大學出版社，2015年01月

評分：8.7分推薦指數：

台北人：居住在台灣的大陸人，也就是台灣內部所謂的「外省人」。他們身在台北，心在大陸。大陸是他們出生的地方，大陸是他們的根，這個根就是——過去。這個「過去」塑造了他們，永遠也無法擺脫掉。即使身體擺脫了，但早已深入靈魂。

1949年「人民解放軍百萬大軍橫渡長江」，國民黨敗退大陸，百萬軍民南下台灣。剛開始他們還有一個「夢」，期盼著有一天能反攻重回大陸……

《台北人》14篇小說，可以說全是悲劇，沒有一個幸福圓滿的結局。因為他們早已被定下判詞：

這只是一個「夢」。

走在台北街道，你會看到：

中山路，承德路；
重慶路，南京路；
成都路，紹興路；
遼寧路，長春路。

走在台北，彷彿就走在一個「縮小版地圖版」的中國大陸上。「大陸」永遠都是「台北人」潛藏在心底的骨中血，生生不息。

他們都有過一段難忘的「過去」，而這「過去」之重負，直接影響到他們目前的現實生活。
——歐陽子《白先勇的小說世界——〈台北人〉之主題探討》

朱雀橋邊野草花，

烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，

飛入尋常百姓家。

六、《傅雷家書》：傅雷，朱梅馥，傅聰（著）；傅敏（編）.南京：譯林出版社，2016年5月

評分：9.2分推薦指數：

一說到「家書」，腦海里立刻浮現的便是《顏氏家訓》、《曾國藩家書》與《傅雷家書》；

一說到《傅雷家書》，腦海里立刻浮現的便是「赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友」。赤子是永遠不會孤獨的。

本書系傅雷之子，傅聰之弟傅敏所編，在全編本的基礎上精選摘編父母與傅聰部分家信，依照寫信時間排版成冊。選入的傅聰家信，對照傅氏夫婦的家信，則語境更完整，內容更緊湊。

《傅雷家書》所涉內容幾乎涵蓋人生各個方面。求學、藝術、文學、為人、愛情、婚姻……文化、民族、國家、世界……

現在若有人問我人生必讀之書，此書當為首選之列。

人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至於受傷而已。

一個人唯有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。我以前在信中和你提過感情的ruin〔創傷，覆滅〕，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑弔的心懷。
我更高興的更安慰的是：多少過分的諛詞與誇獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的讚美，都沒有減少你對藝術的謙卑！總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受！你能堅強（不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養料！孩子，從今以後，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了！

七、《尚書》：王世舜，王翠葉（譯註）.北京：中華書局，2012年01月01日

評分：7.5分推薦指數：☆

對於普通大眾讀古書的一點建議：

1．如果你不是一名學者，不是為了學術上的研究，對於古代的書籍或古今中外其他書籍。最好的處理方式就是——把它當作一個模型、當成一個數學公式。主要是領會它的思想，而不是陷於它的內容形式之內。即概念化閱讀，概念化之後，你可以在這個公式、模型中套用與此相關的任何事情！用這個概念指導引領你的生活。

2．古書必須聯繫上下文理解，不能拆開來單獨解釋。

滿招損，謙受益。
——《尚書·大禹謨》
天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。
——《尚書·太甲中》

為山九仞，功虧一簣。
——《尚書·旅獒》

讀古書常常會有這樣的感受：原來這句話出自這裡！

八、《老子》：湯漳平，王朝華（譯註）.北京：中華書局，2014年07月01日

評分：7.5分推薦指數：

人們一提到《老子》這本書，立刻就會聯想到它的「無為」思想，然而「無為」不是「不為」，也不僅僅是指順應自然、依據規律行事，它還有更豐富的內涵。像無欲知足，辯證，平等，反戰，各司其職等，可以說是一個思想收集者。縱觀《老子》八十一章，其中有53章直接提到「無為」或句中隱涵「無為」思想。《老子》的「無為」只是一種手段，「無不為」才是其真正的目的。

天下皆知美之為美，斯惡已；
皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，
高下相傾，音聲相和，前後相隨……

【論《老子》的「無為」思想？https://zhuanlan.zhihu.com/p/27453352】

九、《莊子》：方勇（譯註）.北京：中華書局，2015年06月01日

評分：7.5分推薦指數：

也可看看錢穆先生的《莊子纂箋》。先秦古書，不一定作者就是本人，存在偽托的情況，這又有什麼關係呢？這是學者應該關注的問題，對於一般讀者，了解就夠了。偽書也有它存在的價值。

井蛙不可以語于海者……
夏蟲不可以語於冰者……
曲士不可以語於道者。
——《莊子·秋水》

對於井底之蛙不能和它談論大海，

對於夏生夏死的昆蟲不能和它談論冬冰，

對於孤陋寡聞的人不能和它談論大道。

【《莊子》58則：https://zhuanlan.zhihu.com/p/27660442】

十、《陽明學述要》：錢穆（著）.北京：九州出版社，2016年06月

評分：7.8分推薦指數：☆

若有興趣，可進一步閱讀中華書局《王陽明集》。錢穆先生是民國時期本人最愛的歷史學家之一，除了個別斷代史專家，頂級的歷史學家都是一個「通人」，於學無所不窺，因此他們來講文史哲，優點就是能夠溯源清流，從整個歷史來看，遺漏相對少，更客觀。本書作為一個小本子，基本上對於「陽明學」起到了「提綱挈領」的作用。

「講理學最忌的是搬弄幾個性理上的字面，作訓詁條理的工夫，卻全不得其人精神之所在。次之則爭道統，立門戶。尤其是講王學，上述的伎倆，更是使不得。王學雖說是簡易直捷，他的簡易直捷，還從深細曲折處來。這是一本四五萬字的小冊子，若要把王學的深細曲折處一一剖示，自所不能；但王學之真著精神處，亦已扼要地顯露。讀者須脫棄訓詁和條理的眼光，直透大義，反向自心，則自無不豁然解悟。」

「先生游南鎮，一友指岩中花樹，問曰：『天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，於我心亦何相關？』先生曰：『你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。」
這條問答，粗看好似近代西洋哲學中的那些極端的惟心論；但我們若細玩陽明講學宗旨，從另一看法來解釋，似乎陽明語意所重，仍只在「看」與「未看」上，仍只在心與物的感應上。舍卻你的一看，非但不見有花樹，也何從見有你此心？所以陽明晚年講學，特地要說一個「必有事焉」，惟其有事，乃有心與物可見。看便是一事，只因此一看，便見此心和岩中花樹同時分明；若無此一看，則此花與心同歸於寂，何嘗是說舍卻視聽聲色事物感應獨自存在了這一個心？
——錢穆《陽明學述要·王學大綱（七）·事上磨鍊》

十一、《馮唐詩百首》：馮唐（著）.天津：天津人民出版社，2013年07月

評分：7.5分推薦指數：☆

以《馮唐詩百首》為憑藉，給他的詩歌打分，我給7分。其中5分屬於一名文學創作者的基本分，2分給詩藝。

（1.5分給他的語言文字；最後0.5分給他的形式、想像力與捕捉瞬間的能力。）

語言乏力，多說必然錯，只好只求直白，只用賦、比、興，直接瓔珞、珠玉、眼神、奶頭，剃掉一切多餘，比《詩經》《唐詩三百首》《千家詩》還直白，使用漢語的效率還高。
——馮唐《諸緣忘盡未忘詩》

我們從這裡可以稍微窺探馮唐的作詩原則：

詩意：直白
語言：簡練
修辭：賦比興，特別是比的運用

通過以上三點，最終提升漢語的使用效率。

讀完《馮唐詩百首》，可知在詩的形式上，作者特別喜歡「小詩體」，一首詩三五句就解決，表達瞬間感受。其中最短一首，只有寥寥五個字。「小詩體」最重要的特質就是要有「金句」。馮唐確實可以說做到了這點。「小詩體」還有一個缺陷：讀過一遍，餘味盡矣……

你眼睛的面積一定小於湖
你也很少哭
為什麼坐在你面前
就像站在湖邊
細細的霧水就扯地連天
——《水》

後海有樹的院子
夏代有工的玉
此時此刻的雲
二十來歲的你
——《可遇不可求的事》

伸手，給不了你滿捧的月亮
抬頭，給不了你滿目的山光
合身，給不了你今夜三場五幕的夢鄉
緣分和概率是一回事兒吧
心痛，給不了你
我後半生小一萬個日子
——《大理古城12月24日》

【《「器官」入詩——馮唐詩的活力處：「陌生化」語言》：https://www.zhihu.com/question/23762759/answer/281964558】

十二、《小島經濟學》：彼得·D.希夫，安德魯·J.希夫（著）；胡曉姣，呂靖緯，陳志超（譯）.北京：中信出版社，2017年03月

評分：3.0分推薦指數：☆

如果現在有人問我最後悔讀過的一本書，最後悔購買的一本書。迄今為止，非它莫屬。本書定價48人民幣，真的可謂「價格大於價值」。如果是英文原著，還可以學學地道英語，可以得6分。至於評分給了三分：一分故事體；一分插圖；一分文字辛苦費。

書名原文：

How An Economy Grows and Why It Crashes

本人譯為：《經濟的生死循環之謎》。

至於《小島經濟學》則是總結全文的意譯：

從前，有三個人——艾伯、貝克和查理，他們住在一座島上。這座小島地處熱帶，卻不是天堂。這裡的人們生活艱苦，沒有任何奢侈品，而且食物的種類極少，他們的菜單上只有一道菜：魚。

經過一段時間，這座島在投票通過憲法之後，命名為：美索尼亞國。同時在大洋的彼端，還有一座島國，名字為：中島帝國。

你沒有猜錯！它們就是美國與中國。

《小島經濟學》略記

第一章：一個好點子出爐了

工具的誕生→提高生產力→效益提高；剩餘時間增多

第二章：把財富分享給別人

授人以魚，不如授人以漁。

第三章：信用卡的多種用途

錢生錢。

第四章：經濟到底是如何發展的

魚，資本；漁網，獲取資本的手段。

不斷提高生產力，效率大大提高，剩餘時間漸多，開闢其他生產，生活方式多元化。

重視儲蓄，儲蓄對經濟產生的影響大於消費，反對凱恩斯主義。

生產帶來消費，生產重於消費。

第五章：在魚被指定為貨幣之後

物——物→物——魚——物→貨幣誕生

經濟形式多樣化，行業增多。

通貨緊縮的危害被擴大化，反對政府抬高物價。刺激需求的最好辦法就是讓物價降到更合理的水平。

強調生產重於消費，生產第一，提高生產率或生產新的產品能促進人們消費。

後面章節說了美索尼亞國的通魚膨脹等經濟問題，與中島帝國的經濟問題，以及一些建議措施。還談論了民主選舉中的一些潛規則及部分西方經濟大事件。

自由市場，反對政府干預。

面對急於知道答案的人們，奧庫達說出了一個政治家所能想到的最真誠的話：「還有誰知道怎麼製作漁網嗎？我想我們應該自己捕魚了。」
最成功的企業應該是在人們最需要的時候生產他們最需要的東西。
一國的經濟不會因為人們的消費而增長，而是經濟增長帶動人們的消費。
大多數經濟學家認為，消費會促進經濟增長。增加貨幣供應量固然會鼓勵人們消費，但對擴大需求（生產）卻毫無裨益，而需求才是促進經濟增長的真正動力。