怎樣選擇朋友能讓你的後半生閃閃發光？ | ?「余莉開講」第15講上

「好的朋友不會帶你步入誤區,甚至在你迷途時當頭棒喝,促你清醒；而不好的朋友從一開始就註定在壞的方面影響你,誘發你人性中罪惡的一面,使你意志消沉,甚至淪為罪犯。」

——一位職務犯罪人員在獄中的告白

• 一個人一生道業、學業、事業能不能成就，關鍵就是他選擇什麼樣的老師，和什麼樣的朋友。
• 你接觸什麼樣的人和他們為伍，你就自然而然地，潛移默化地受到影響。
• 一個人有什麼樣的朋友就有什麼樣的生活,有什麼樣的生活就有什麼樣的人生。

親仁

無友不如己者。——《論語》

選擇和誰交朋友的時候，要選擇那些有仁德的人。

「親仁」非常重要，《群書治要》有很多的地方，都論述到了這個問題。

夫人雖有性質美，而心辨智，必求賢師而事之，擇賢友而友之。——《荀子》

雖然這個人他的本質不錯，很美善，他的心智也非常聰慧，但是也一定要求賢師去學習，選擇賢友來交往。

一個人一生道業、學業、事業能不能成就，關鍵就是他選擇什麼樣的老師，和什麼樣的人交朋友，這兩個都是他道業成就的助緣。

得賢師而事之，則所聞者堯、舜、禹、湯之道也。——《荀子》

如果你所得到的是真正賢明的老師並且向他學習，那你每天聽到的都是堯、舜、禹、湯古聖先賢的道理。

• 這些聖賢教導我們什麼呢？

得良友而友之，則所見者忠信敬讓之行也。——《荀子》

如果你得到好的朋友和他交往，你所見到的都是忠誠、信實、恭敬、禮讓的品行，因為這個朋友言行舉止待人接物所表現的就是忠信、敬讓。

身日進於仁義而不自知者，靡使然也。——《荀子》

你每一天在仁義方面都有進步，但是你卻不知不覺，這個是潛移默化的結果。

今與不善人處，則所聞者欺誣詐偽也，所見者污漫、淫邪、貪利之行也。身且加於刑戮而不自知者，靡使然也。——《荀子》

如果你現在所結交的都是不善之人；所聽的都是欺騙的、巧詐的、虛偽的言行；所看到的都是邪污的、卑下的、放蕩的、邪曲不正的、自私自利的行為，致使自己將會被處罰還不知不覺，這也是潛移默化的結果。

我們整天在一起學習《論語》，聽的是孔老夫子的聖賢教誨，然後看的是他的弟子怎麼樣地奉行。如果我們打開網路，就看到很多都是邪污的、卑下的、放蕩、邪曲不正的、自私自利的行為，還有欺騙的、巧詐的、虛偽的言行，就看你接觸的是哪些人？你接觸什麼樣的人和他們為伍，你就自然而然地，潛移默化地受到影響。

「察其友，知其人」

在《呂氏春秋》上有這樣一個典故，說楚國有一個很會看相的人，他給很多人看相都說得很准。

結果楚莊王知道了這件事，很好奇，就把他請來問，說：「我聽說你會看相，而且看得很准，有沒有這回事啊？」

這個人是怎麼回答的呢？他說：「我並不是會給人看相，我只不過是會觀察這一個人所結交的朋友。

• 如果我所看的人是一個布衣百姓，他所結交的朋友個個孝順父母、尊敬兄長、淳厚善良、行為謹慎、畏懼法律，這樣的人他的家庭會一天比一天更興旺，他做人也會一天比一天更安定，這樣的人就被稱為吉人；
• 如果我所看的人是一個侍奉君主的大臣，他所結交的朋友都是誠實守信的、喜好品行的、好做善事的，這樣的人他侍奉君主會一天比一天好，他的官職會一天比一天地更提升，這樣的人就被稱為吉臣；
• 如果我觀察的這個人是一個君主，現在的話來說就是國家的總統、最高的領導者等等，他的朝臣都是賢德之人，左右侍奉的人都是忠誠之人，這個君主一有過失，他的左右都敢犯言直諫，指正他的過失，這樣的君主他的國家會一天比一天地更安定，他自己也一天比一天地受人愛戴，天下的人也一天比一天地更加心悅誠服，這樣的人就被稱為吉主，就是吉祥的君主。

我並不是會給人看相，我只是會看這個人所結交的朋友而已。」

所以，這個人他只是觀察了這一個人所結交的朋友，就能夠判斷出他的前途命運如何了，這個告訴我們親近仁者，包括親近有仁德的朋友，對自己的影響是非常深遠的。

「近朱者赤,近墨者黑」

朋友的影響潛移默化、至為深遠。

《群書治要·墨子》記載的一則故事,說明了「近朱者赤,近墨者黑」的道理。

墨子見了染絲的人之後感嘆地說:「潔白的絲放進青色的顏料里進行洗染就變成青色,放進黃色的顏料里進行洗染就變成黃色。如果投入的顏料變化,那麼所洗染成的絲的顏色也跟著發生變化；絲放進五種不同顏色的顏料里,它就變成五種不同的顏色。所以,對於所浸染的(人、事、物),不能不謹慎啊!」

在《群書治要·孔子家語》上也記載著孔老夫子的一個典故。

孔老夫子有一次說：「我過世之後，子夏的德行會一天比一天地增進，但是子貢的德行卻一天比一天地減損。」曾子就問：「夫子您為什麼這麼說呢，憑什麼判斷出來的呢？」

孔老夫子就說，「子夏喜歡與比自己賢德的人相處，喜歡和這些比自己更加有學問、有道德的人相處；而子貢卻恰恰相反，他喜歡和那些不如自己的人交往，別人稱讚他有學問、有道德，可能他就覺得感覺很好」。

後面他說了一句話，他說：「不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使。」如果你不知道這個兒子怎麼樣，你就看一看他的父親，大概就知道他兒子怎麼樣了；如果你不知道這個人為人如何，你就看一看他所結交的朋友都是哪些人，你大概就能判斷出這一個人品行如何了；如果你不知道這個領導是什麼樣？你看看他所使用的是什麼人，你就知道了。

後邊得出了結論，故曰：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣，是以君子必慎其所與者焉。」這就是告訴我們：與善良的人交往就像進了一個種滿了芝蘭的房屋，你進來之後，剛進來的時候還覺得很香，但是你在這裡呆得時間長了，你就不覺得很香了，你就和它同化了；我們去了一個賣鮑魚的鋪子，你一進去的時候，感覺到腥臭難聞，但是你在那裡面呆上一陣之後，你也就沒有什麼感受了，說明我們也是與之同化了。

這些都告訴我們謹慎地結交朋友非常重要。

• 擇友的職場運用

權力的運用是在人與人的相互關係中展開的。對於掌握著大小權力的領導幹部而言,一旦擁有權力之後,有些人是把權力當成「資源」來開發的。如果掌權者迷戀「資源」開發,追求權力尋租,早晚會出事。行賄的人人都是垂釣者,受賄的個個死在魚鉤上。

「現在的社會,誘惑太多,圍繞權力的陷阱太多。面對紛繁的物質利益,要做到君子之交淡如水,『官』『商』交往要有道,相敬如賓,而不要勾肩搭背、不分彼此,要划出公私分明的界限」。

所以,即使是清官,在交友方面也一定要保持清醒的頭腦。

「一個人有什麼樣的朋友就有什麼樣的生活,有什麼樣的生活就有什麼樣的人生。人際關係、朋友交往看似小事,實為關鍵。好的朋友不會帶你步入誤區,甚至在你迷途時當頭棒喝,促你清醒；而不好的朋友從一開始就註定在壞的方面影響你,誘發你人性中罪惡的一面,使你意志消沉,甚至淪為罪犯。」——一位職務犯罪人員在獄中的告白

他這段遲來的懺悔,道出了人生交友的真諦。領導幹部對財色名利的貪慾,一旦遇到惡友的引誘,很容易利令智昏、情令智迷,結果陷入慾望的泥沼而不能自拔,使得人生走上不歸路。

所以親近仁德的善友，對我們德行、道業的提升都非常地有幫助。這就是我們《易經》上所說的「同聲相應、同氣相求」的道理。也就是說，志同道合的人自然會吸引到一起成為朋友，當然這個能親仁，更重要的是能選擇有仁德的老師，能夠選擇一個有仁德的老師，自己的一生才會少走很多的彎路。

【第十五講 交友之重（上） 】未完待續……