真正的「奇門遁甲」究竟是什麼

徐克的武俠和八爺（袁和平）的把式，曾經為無數人的童年締造過鮮活有肉的江湖夢。但兩位大師的合作紀錄卻乏善可陳，《黑俠》、《妖獸都市》、《少年黃飛鴻之鐵馬騮》，基本上屬於馬耳東風，看過即忘，遠遠及不上兩人的頂級水準。

《奇門遁甲》延續著這樣的尷尬，更要命的是，這次，二位的心思似乎完全沒有放在電影上。我們不知道像徐克和周星馳等一票港影大咖是不是中了什麼降頭、祝詛術，對待電影才會如此直落千丈，從匠心獨運到漫不經心，從用心精心，到無心噁心，「隨便做部片子扔到大陸賺錢」的態度，清晰刻在《美人魚》、《西遊降妖篇》、《三少爺的劍》和《奇門遁甲》每一幀影像上，讓看著他們的電影長大的一代人痛心惋惜失望而且憤怒。這次，《奇門遁甲》又一次用玩忽的態度，透支著大師的名節，所以最終我們走進影院，看到了一部台詞弱智、劇情混亂、特效尚不及B站鬼畜區，而且跟「奇門遁甲」其實沒有關係的奇怪爛片。

那麼話說回來，究竟什麼才是真正的「奇門遁甲」。

與許多掩埋在歷史塵埃里的中國古老秘術一樣，這個古怪的名詞，聽上去似曾相識，看起來玄而又玄，似乎離我們很近，又似乎，離這個時代很遠。

遠到，人們已經忘記了它本來的樣子。

奇門遁甲，實質上是一種「術數」——以自然規律為基礎，演算氣運、氣數的法門。

先秦之際，術數著作既夥，影響廣泛，諸子百家之中，也曾一時爭鳴。獨尊儒術之後，術數才漸漸淪入道流，許多精華遺失，許多內容，被渲染成脫離實際的「仙術」。

術數包羅極廣，既包含方術，也囊括了數學範疇，所以許多精通數學的大師，諸如李淳風、僧一行、秦九韶，同樣精通於命格、乃至天命推算之術，因為彼時的數學，往往應用於天文、曆法、建築營造等方面，而這些領域，則又關係星象、堪輿、陰陽五行，乃至於梅花易數、四柱預測，以及奇門遁甲。

奇、門、遁、甲。

所謂「奇」，指「天干」中的乙、丙、丁。天干地支作為中國人原創的古老紀數方法，通常被應用於曆法中，紀年、月、日、時，比如2017年，紀為丁酉年。這種紀年方式其實很容易掌握，天干共有十個：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。分別對應年份最後一位數的：0庚、1辛、2壬、3癸、4甲、5乙、6丙、7丁、8戊、9己，比如2017年，7對應丁，又是雞年，則為丁酉年；2018年，8對應戊，又是狗年，則為戊戌年。

所謂「門」，指：休、生、傷、杜、景、死、驚、開，八門。一些古典小說描寫戰爭時，常常寫到「八門陣」之類的陣法，正是此八門。《火影忍者》中體術之皇邁特凱的究極絕技「八門遁甲」，也正是演生自中國奇門遁甲的「門」文化。八門中，休門、生門、開門為三吉門，傷門、杜門、死門是三凶門。

所謂「遁」，有多層含義，一指「隱避」，一指「逃脫」，一指「循環」。《周易》有「遁」卦，卦象為「天下有山」，不在天，而在山，是為隱、為逃。古代兵家和道家說的水遁、火遁、土遁、金遁、木遁這五行遁法，就是利用相生相剋，藉助五行完成趨吉避凶的儀式。但據兵書記載，五行遁多以儀式的形式存在，有點像道士作法，小說家腦洞大開，寫一些術士能真的利用水火完成迅速移動，那就是神話一類了。

所謂「甲」，指六甲。天干共有十個，地支十二個，原本天干地支的組合應為120組，但實際上只有60組，見下圖

「奇門遁甲」連起來，就是用奇門之術，推算時間、位置等信息，找到隱藏起來的「甲」，從而把自己（施術者）隱藏起來，達到無往而不利的目的，如《後漢書》所言：「推六甲之陰而隱遁」。

當然，奇門遁甲包含的內容，遠不僅限於干支和八門，尚包括「六儀」、「九星」、「八神/九神」等等。

推算奇門遁甲用到的工具叫作「式盤」，常見於各種玄學題材電影：

既然是推算之術，理論上，奇門遁甲的占斷領域是很廣的，可以應用于軍事、天氣農事、財運、官運、出行、健康、家庭等等諸多方面。有載可查的文獻里，古時的奇門遁甲，主要用于軍事和人事方面，屬於「大術」。

軍事上的應用，比如出征前的擇日、某場戰爭中某個時間的出兵方向等。

在古傳說中，奇門遁甲最早出現，也是用于軍事。

傳說軒轅黃帝夢見大風吹盡天下塵垢，又夢見有人負千鈞之弩驅羊萬群，於是求得風后、力牧二人，拜為相將。後鏖兵劇斗蚩尤，七十二戰而不克，又夢見金身之神說道：「天帝遣我授符於你。」黃帝驚覺，問力牧，力牧教於盛水之陽，築壇祭之，俄而有巨龜銜符自水中出，符經以血為文，當先寫有八個大字：「天乙在前，太乙在後」，這就是遁甲符經。風后據此經，設九宮、置八門，創立一千零八十局「天乙遁甲式」，由此擒殺蚩尤。

後來，此局為姜尚刪夷至只有七十二局。直到這時，遁甲術仍然只是作為兵家秘術，不為世人所知。到秦末，黃石公授書張子房，張良憑此秘技，定鼎漢室江山，張良又刪為十八局，便是今人所見的遁甲術。

奇門遁甲用于軍事的最著名例子當屬諸葛亮。《三國演義》四十九回《七星壇諸葛祭風，三江口周瑜縱火》諸葛亮向周瑜吹牛逼時說：

亮雖不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨。都督若要東南風時，可於南屏 山建一台，名曰七星壇：高九尺，作三層，用一百二十人，手執旗幡圍繞。亮於台上作法， 借三日三夜東南大風，助都督用兵，何如？

第四十六回，草船借箭之後，面對魯肅「先生神人」的跪舔，諸葛亮笑嘻嘻說：

為將而不通天文，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。亮於三日前已算定今日有大霧，因此敢任三日之限。公瑾教我十日辦完，工匠料物，都不應手，將這一件風流罪過，明白要殺我。我命繫於天，公瑾焉能害我哉！

諸葛亮到底會不會奇門遁甲，史書不載，咱們不得而知。

以上為傳說部分，實際上遁甲術最早見於葛洪的《抱朴子·登陟》，葛洪用此術防身，以便上山採藥的時候不會遇到野獸毒蟲。

……

感覺逼格瞬間跌落。

隨著葛洪的泄密，奇門遁甲術公諸於世，後世應用作品層出，比如唐人李筌的兵書《太白陰經》。李筌也是一代奇才，時人謂「張良、鬼谷子復生」，據說他夜間占卜星宿，見東南隅有異氣，搜之得一番邦女子，女子剛剛生產，李筌瞧著那嬰孩，雙眉一凝，說：「這孩子日後會危及大唐江山，偽稱帝號。」隨從勸其殺之，李筌不肯。嬰孩長大後，起兵漁陽，攻克兩京，史稱安史之亂。《太白陰經》第九卷專論奇門遁甲的軍事應用，玄而又玄，但不知真實應用效果如何。

唐朝人用奇門遁甲已經相當得心應手，《進經表》列舉了史上五位得奇門遁甲真傳的軍事奇才：西漢陳平、東漢鄧禹、三國孔明、唐李靖、郭子儀，說這五人用兵人神莫測，出師行軍、偷營劫寨，雷電風雨，隨時而至。

到了宋代，奇門遁甲得到官方承認，成了司天台天文學生必修課，與「六壬」、「太乙」並稱「三式」。三式各有所長，太乙專于軍國大事，六壬傾向人事天時，相互補益，奇門遁甲術的發展達到高峰。元朝之後，奇門遁甲從廟堂走下江湖，雖然民間仍不乏高手著述經典，闡釋理論，但式微之勢，終究是不可逆轉了。

神魔妖怪，劍俠江湖，公眾號：古卷傳說