召會（church）的實行

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在英語世界裡，church（教會）常常被領會作禮拜堂。一般來說這是不正確的。禮拜堂、福音堂、佈道所、聚會所這些死的建築物都不是教會，差會、佈道會、公會等任何形式的團體組織也不是教會。《聖經》給我們看見的教會是能「懼怕」、能「禱告」的，不是死的建築，也不是重在形式的宗教組織或團體。真正的教會是蒙神從世界召出來的一班人，聚集在一起，集合而成的。舊約中，以色列人出了埃及，來到西乃山下支搭帳幕，在神的面前成了一個體系，這個畫面就是最早的教會。神借著救贖和拯救的大能，從使人中間召出來的會眾，集合在一起，聚會在他面前，這就成了召會（church）一面的意義。

以弗所書是專講召會的一部書，其開頭第一章就說召會是基督的身體，是那「在萬有中充滿萬有者的豐滿」。召會是基督的身體，是豐滿的，基督若沒有召會，他的豐滿就沒有辦法彰顯出來。

在神的奧秘里，召會很重要，因為召會的功用是對付陰間的門，帶進國度。馬太福音十六章18~19節，「我要把我的國度建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。」

《聖經》給我們看見，召會的出現是在地方上，召會頭一次出現是在耶路撒冷城。召會的出現就是召會的實行，不是空論的、幻想的、抽象的、懸空的。啟示錄一章11節，「你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。」

召會是一、不可分，是三而一的神在人裡面做生命，所以這性質是不可分的一。以弗所書四章3~6節，「以和平的聯鎖，竭力保守那靈的一：一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。」這七個一是以身體為主體，這個身體是由一班人有了一信而產生，信是信仰，是接受耶穌做救恩的信，正確的信仰只有一個，就是叫人得著神做生命的信。一洗的意義是表示與耶穌同死、同葬、同復活，脫離肉體的舊造，結束亞當流傳下來的墮落進入基督。信而受浸者也就得著靈，靈里有主（耶穌）、主里有神，得著了三而一的神住在人裡面做生命。在已過的歷史，召會就這樣產生；在將來的歷史，召會也有一個榮耀的前途，就是一個盼望，盼望做神的彰顯，活出神的性情。召會就由這七個元素組成：一信，一洗，接受了一靈，一主，一神，成功了一個身體，有了一個指望，就是進入榮耀。