不好意思,我是笑著走出影院的 | 觀影《尋夢環遊記》
在看《尋夢環遊記》這部電影之前,據說很多看過的觀眾是從影院哭著出來的;更有江湖傳言,就連身經百戰的有關部門,在審查該片時也曾熱淚盈眶。
這等場面,與豆瓣9.2的評分相呼應,實在不能不讓人充滿期待。
在看完這部電影后,我會給出9.5的評分。另外0.5分,《尋夢環遊記》這個中文譯名起碼要背0.4分的鍋。這不是一個俗氣的吐槽理由,而是事實。如果不是憑藉超強的口碑傳播和撩人的江湖傳言,僅憑這個中文名,我真的有很大概率就會錯過這部電影。
這部電影最開始的原名是《Día de los Muertos》,即亡靈節派對,後引起爭議,遂改為《Coco》。但原諒我閱讀理解不過關,看到「尋夢環遊記」這五個字,感覺就像一匹歡脫的野馬看到了陽光燦爛的大草原。在觀影途中,我心裡不止一次冒出這麼個想法,就算是翻譯成十年前中學生筆記本上俗到滿大街的《勿忘我》,也會更加貼切一些。
之所以花這麼多功夫吐槽譯名,是因為這幾乎就是《Coco》這部影片唯一的缺點了,而且還不天生的。
客觀來說,故事是一個很簡單的故事,但勝在劇情設置極為巧妙,讓人沉思,這是影片最具穿透力的內核;而外殼就更加添分了,如果說《Coco》贏得奧斯卡算十拿九穩的話,那麼它獲得墨西哥全國人民的鮮花和掌聲、眼淚與勳章則是毫無懸念的。
《Coco》向全世界科普了墨西哥亡靈節,相信憑藉此片,美墨兩國作為依山傍水的鄰邦,起碼在文化上,會進入一段熱淚盈眶的蜜戀期。
作為東方觀眾,來欣賞這部影片,我還是有很多特別的感觸。
事實上這部電影我看了不止一遍,但依然沒有傳說中的掉出淚來,儘管今天風還不小。我是笑著走出影院的,平和中帶著些許幸福,幸福中帶著些許知足。
最讓我觸動的一點,就是墨西哥文化中對於「亡靈」、對於「死亡」的包容。
這是一個普世話題,在墨西哥也不例外。於是影片中當米格第一次進入到亡靈世界時,第一次見到骷髏,也的確真真切切地被嚇壞了。這點真實很重要,它是立足人性的基礎。當然影片中很可愛的點在於,逝去的先人們,也就是那些骷髏,看到活人小孩也一樣被嚇壞了。
這一來一去,就構建了一個平等的世界,也將人們對於逝去先人的冰冷恐懼,瞬間消融。
最讓我感到衝擊的是,這種對於死亡世界的態度,並非來自於影片編劇的奇思妙想,而是地球另一端美洲國家亡靈節的真實寓意。雖然我此前對亡靈節有所了解,但當它以這麼豐富立體的形象出現在我面前時,還是大受震撼。
在我迄今接觸到的文化里,還沒有對死亡如此豁達、如此包容過。
我是鄉間長大的孩子,第一次真正接觸到「死亡」這個概念,是12歲的時候,我奶奶去世。莊重的風俗習慣,體現出對於「死亡」的態度,依然是諱莫如深。
我想,正是這一代代傳承而來的風俗習慣,也一代代強化著我們面對死亡的態度,形成的是「骨子裡的悲觀」。直到,沒有人再會去質疑,為什麼人去世時親人們一定就要哭喪著臉?
在《Coco》中,離世的親人們並沒有消失,他們生活在另外一個絢麗多彩的世界,那裡依然有柴米油鹽(來自在世親人的奠送),也有愛恨情仇。一年一度,踏過花瓣橋,回到生前家裡探親。只要在世的親人還惦記著你,你就不會消失。
亡靈節,歡迎先人們回家,全家來一場狂歡。
很難想像在我們的民族文化里,會出現這樣的場景。由於中國傳統倫理學的過於發達,人與人之間的關係有著嚴格的講究。這種講究一方面帶來了井然的秩序,但也不可避免的充滿距離感。在各大祖祠廟堂上,人們對於三輩以上的先祖,只有凝重的尊敬與陌生。
我們習慣於聆聽先祖的故事,探尋自己身上的遠祖記憶。我小時候常常問爺爺,咱們家從哪裡來呢?為什麼會在這個地方?爺爺給我的回答是,「咱們這一脈來自於山西大槐樹,到我這一輩,也算不清多少代了……」
你看,我更願意聽這樣活生生、有血有肉的故事,但面對那些冰冷的祠堂、肅穆的墓地,我就很難聯想起這個人到底跟我有什麼親緣,我們之間這麼有距離感,每次過節見面大家都冷冰冰板著臉,實在很難有什麼好感。
其實到了這一步就發現,無論是墨西哥,還是中國,儘管大家文化基底差異巨大,但在面對死亡這個問題上,人性其實是相通的。
我們天性里就更願意記住一個有血有肉活生生的人,他不一定喝酒但一定有醉人的故事,而一個板著正經臉、寫滿榮譽與標籤的人,即便你再怎麼禮儀性地強化子子孫孫去祭拜,也阻止不住他的流逝。
君不見上下五千年成千上百的皇帝們,你自己掰指頭數一數,記住了幾個?
所以,我很欣賞《Coco》影片里對於死亡這個宏大的主題所完成的精妙設計:活人離世並不可怕,可怕的是再也沒有人記住你。那才是真正的終極死亡。
這是一個幾近完美的構思,完美到放在現實世界裡,你也不會覺得有任何違和感。
也許,正如墨西哥的著名作家、諾獎獲得者奧克塔維奧·帕斯所說:「死亡其實是生命的回照。如果死得毫無意義,那麼,其生必定也是如此。」
所以,我們也不難理解墨西哥人的亡靈節派對,是如此獨樹一幟。向死而生,才是一個樂觀的悲觀主義者應有的態度。
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