柔弱勝強｜重解道德經 第三十六章

作者：星賢

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說明

本文將通行本《道德經》與本人以多部簡帛古本合校的版本一併列出，以便讀者比較閱讀。

我在對《道德經》重新解讀的過程中驚訝地發現，老子之說絕非我們平時所能看到的那樣平凡，其中所含深意超乎了我之前的想像。因此本人這版《重解道德經》顛覆了之前所有的版本，是對「古本道德真經」的全新破解，想必應該更為貼近老子的真意了。

究竟如何，請讀者自行品鑒，也歡迎探討交流。如有不喜請略過。

通行版本

將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之；是謂微明。

柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

古本合校

將欲拾之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲去之，必固與之；將欲奪之，必固予之；是謂微明。

柔弱勝強。魚不可脫於淵，邦利器不可以示人。

註：這裡的「拾」字，在帛書《老子》乙本中之字為擊打之意。此字在通行本《道德經》中為「歙」，是吸入、收斂之意。「拾」是帛書《老子》甲本的寫法，亦有收斂之意。根據文意，此字之意應為收，與張相對。「拾」與「歙」字均可用，但「拾」字似乎更為恰當，故本合校版選取「拾」字。帛書《老子》乙本之字應為抄錄筆誤。

古本注釋

拾：收斂。

與：親近。

古本釋義

打算收起它，必定張開它；打算削弱它，必定增強它；打算離開它，必定親近它；打算剝奪它，必定給予它；這叫做微妙之明。

柔弱勝過剛強。魚不可脫離水潭，國家的武器不可以向人顯示。

真經解讀

老子本章繼續講陰陽轉化、強弱變換之理，然而就是這樣的自然規律卻往往被人理解為陰謀詭詐之術，真是冤枉他老人家了。那麼老子到底講了些什麼呢？我們接著往下看。

將欲拾之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲去之，必固與之；將欲奪之，必固予之；是謂微明。

老子在這裡又用了四個排比句來闡明主旨，分別如下：

將欲拾之，必固張之

第一句講的是收縮與擴張的轉化之理。萬事萬物都存在收縮與擴張兩種交替出現的周期，或是一吸一呼之間，或是潮起潮落之際，收縮之前必先擴張，就像不吸氣就無法呼氣一樣。而反之亦然，擴張之前也必先收縮，就如拳頭只有收回來才能打出去，是一樣的道理。一收一放，一張一弛，循環往複，自然之理。

將欲弱之，必固強之

第二句講的是弱與強的轉化之理。萬事萬物都存在弱小與強大兩個交替發展的階段，弱小之前必先強大，就像壯年必在衰老之前。反之亦然，強大之前必先弱小，就如成年人都要經歷童年一般。無論是由強轉弱還是由弱轉強，都是事物發展的必然規律，沒有永遠的強者，也沒有永遠的弱者。

將欲去之，必固與之

第三句講的是疏遠與親近的轉化之理。人與人之間、人與動物之間、動物與動物之間的親與疏、遠與近也都是不斷轉變的。要想離開一個人，必定得先經歷親近的過程，親近久了也就淡了，所以想離開了。反之，要想親近一個人，也得先離開一段時間，這樣才能有久別重逢之感。這一去一與、一遠一近道盡了人情冷暖，點透了相處之道。

將欲奪之，必固予之

唯獨這第四句的奪與予是不能互相轉化的，只能先予後奪，而不能先奪後予。人若剝奪農作物的果實，必先澆水施肥；人若剝奪牲畜的骨肉，必先餵養放牧；人若剝奪他人的價值，必先給予好處。把這些反過來則不能成立。這使得本句看起來最象是陰謀論，畢竟「奪」不是什麼好事，雖然理是這個理，但的確容易被少數別有用心的人拿去亂用。比如那些搞詐騙的，用的大多都是奪人錢財必先給人小利的策略，利用人們的貪慾來達到剝奪他人的目的。

其實這句話可以引申為「將欲得之，必固失之」，也就是先失後得、不失不得之理。這樣看起來就舒服多了，而且得與失是可以互相轉化的，先得後失也是常有的事。正所謂有失必有得，有得必有失。得失平衡亦是自然之理，看透了這一層，就能做到得失隨緣了。

老子把這四句話所包含的智慧叫做「微明」，即微妙之明。之前老子曾在第二十七章中將「聖人恆善救人而無棄人，物無棄財」叫做「習明」，即時常明了之意。一個時常之明，一個微妙之明，這大概就是老子對人之明慧的評判標準吧。

柔弱勝強。魚不可脫於淵，邦利器不可以示人。

講了這麼多就是為了引出「柔弱勝強」的主題，其與第二十八章的「知其雄，守其雌」以及第三十章的「果而不強」講的都是一碼事。人們往往傾向於強的一面，傾向於擴張和親近的一面，卻沒料到強會轉弱、擴張會變為收縮、親近會變為疏遠，於是過不了多久暫時的強大、擴張與親近就都失去了。老子希望人們能把注意力更多地轉移到弱的一面，這樣做的益處就是事情總會向著強的方向轉化，等到時機成熟，原本柔弱的一方必將勝過曾經強大的對手。

這種以弱勝強、反敗為勝的案例可謂是數不勝數。從楚漢爭霸到國共內戰，都是柔弱勝強的經典。暫時的弱小日後必將發展壯大，只是壯大之後還得以柔弱的態度來為人處世，才能保持長久。

魚不能離開水，君王也不能離開人民。國家的武器是防禦外侵的，不可以拿出來嚇唬人。如果統治者用刀槍來對付人民，那就是犯了失信於民的大忌，同時也誤入了強權統治的歧途。如此一來，離衰弱也就不遠了。

本章評述

老子本章再一次強調了弱與強的辯證關係，物極必反、盛極而衰，強接下來就是弱，弱早晚會變強，所以柔弱勝強看的不只是眼前，而是長遠之計。

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