成佛作祖、造福人類都離不開的兩大法寶

貧窮卑微的人沒有資本談論金錢和權力。但學佛的人最喜歡跟俗人談財權名利。自己不曾擁有過，哪有資本跟已經擁有過的人談論對財權名利的觀點？一個正信的佛教徒應該如何看待金錢和權力呢？

首先要確立正確的人生觀、世界觀和價值觀，只有具備正知正見的佛教徒在面對金錢和權力時，才會善用金錢和權力。不是正信的佛教徒，或者沒有正確金錢觀的俗人，擁有金錢、權力反而會害了他，他不僅不會正確運用金錢、權力為國造福，為民謀利，反而會揮霍濫用手中的金錢和權力禍國殃民。

只有確立了正確的人生觀、世界觀和價值觀，在面對金錢和權力時才不會偏離軌道，被金錢權力牽著鼻子走，這時金錢和權利對他而言只是個工具。一個有理想、方向明確的人有了金錢和權力，會把它當作工具來造福社會，造福人類。而一個沒有正確的人生觀、世界觀、價值觀的人，一旦有了金錢和權力會做什麼呢？會墮落，會害人害己！

有些人對金錢、權力沒有正確的觀念，自視清高，視金錢如糞土，視權利為洪水猛獸，避開不談，深恐被染，還自以為潔身自好。更有一些學佛的人以為學了佛就應該藐視金錢和權勢，否則就不是一個虔誠的佛教徒。這是一種扭曲錯誤的知見。

正確的理念應該是：金錢和權力是工具，我們應該做它的主人，善用它來為人服務。而不是像許多人一樣變成它的奴隸，非但沒有發揮它的價值，還失去了做人的尊嚴。手中有錢，心中無錢，就是金錢的主人；手中無錢，心中有錢，就是金錢的奴隸。金錢如此，萬事萬物皆是如此。

實際上只要你確立了正確的人生觀、世界觀和價值觀，你就不會被金錢和權利所轉，反而能善用它。如果再加上良好的社會背景和人文環境，豈不是能發揮大用，何須逃避、放棄？上天賦予你金錢、權力是讓你造福人類，你不用甚至放棄了就是一種罪孽。今天擁有時你不用它，它將一去不復返，你會永遠失去它。因為你曾經厭惡它，憎恨它，否定它，不尊重它，在以後的人生中你將永遠不會獲得它。

這個道理就如同你不尊重有智慧的人，嫉妒有智慧的人，你生生世世都將愚昧無知；你不尊重聖人，你生生世世都遇不到聖人；你不尊重美貌健康的人，你生生世世都將醜陋多病。你尊重什麼，將來就擁有什麼；你厭惡憎恨什麼，將來就與它永斷善緣。為什麼你現在貧窮？

因為過去你不尊重金錢，你曾厭惡它，藐視它，吝於布施它。為什麼今生你相貌醜陋、百病纏身？因為你不曾讚賞過他人的美貌、健康與力量。女人愛美就要去拜佛，欣賞佛，贊佛相好莊嚴，因為佛是美的化身。男人渴望智慧、權利，也要敬佛，因為一切智慧都來自佛，只有建立在智慧基礎上的權利才會持久，才能發揮它最大的價值。

男人尊重美貌的女子，將會擁有貌美賢妻。女人尊重俊逸才高的男子，將擁有英俊多才的丈夫。尊重老人必得長壽。尊重父母必有孝子賢孫。尊重什麼將擁有什麼，藐視什麼將失去什麼。四十歲之前你尊重什麼，四十歲之後你將擁有什麼；四十歲之前你藐視輕慢什麼，四十歲之後你曾藐視輕慢的自然離你遠去。

造化給了你健康的身體、聰明的頭腦，你就應該用它來為眾生服務。你有過人之處，就應該竭盡所能地發揮它的作用。如果不發揮，在此後的人生中，你將不會再擁有今生的長處。因果、因緣就是這樣確定的。千萬別說金錢、權力是禍水，它們是無價之寶，成佛作祖、造福人類都離不開這兩大法寶。

這兩大工具既能利益人也可以危害人，所謂升天堂靠它，下地獄還是因它，就看你如何運用它。只要證得清凈的果位，財色名利都是工具，都是福慧資糧，都是成佛之因。

所以你要好好珍惜、利用、發揮你所擁有的才華、資源、環境、關係，運用你的一切去服務眾生。如果你不好好利用這些資源，將它們的作用發揮到極限，就是在浪費，就是在造業，在以後的輪迴中，你將不會再擁有和此世同等的財富、權勢、名譽、地位、才華、健康與智慧。

因為造化曾經把它們給予了你，你不尊重甚至浪費了。所以我們要對擁有權財和健康的六根心存感恩，好好地發揮它們的作用。如果造化沒有給你權財和健康的六根，你沒有服務眾生的資本與資源，那麼你就好好地懺悔，好好地欣賞和尊重別人的財、權、健康和美好的一切。

東華禪寺

萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。

15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、3次7年閉關、16年建寺安僧、8部著作、1.2萬場開示、千萬餘字的開示錄、16年間向社會捐款捐物4791萬多元……

從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。

本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。