我們都是剩閑之人

01-29

你們天天、月月、年年都在聽開示，出不了大師，我就是第一個喊冤枉的人！佛法是自利利他，也就是現在社會經濟學所講的「雙贏互惠，方能持久」，否則就是一方受益，一方受損，這樣絕對沒辦法長期立足。

還有一部分人聽完以後是沒感受的，就像石頭一樣，聽完以後沒反應——這是一種罪惡啊！難道你們不這樣認為嗎？就像我們看書不用心一樣。人家寫一本書，付出了許多心血，把人家的人生經歷、智慧講給你聽。而你的耳根密不透風，心如銅牆鐵壁，外面的進不來，裡面的出不去，坐在那裡猶如石佛入定！

道生法師說石頭也有佛性，如此說來我們連石頭的佛性都趕不上。古人說舉一反三，我不需要你們反三，一個反應總該有吧？一個都沒有，不是「嗚呼哀哉」，又是什麼呢？人家說沒有佛的時候，羅漢也可以出來講一講啊——光呼不能應，再呼又有何益？

你們誰能參出寺廟裡哼哈二將的寓意和四大天王的寓意？寺廟裡的每一樣東西都是表法的，它的出現和存在都是有寓意的。佛教是最講實際的，它只有當下，沒有過去和未來，做每一件事都是有目的的，無意義的事佛教不會讓人去做。

佛法的偉大就在於每一個人見到它，聽到它，都能相應，除非你不入這個門。只要你踏進三寶的這扇門，你用心多，就相應得多；用心少，就相應得少；沒有心，你就不相應。

時刻以佛為榜樣，時刻以祖師為榜樣，你走到哪裡，大家都會把你當作黃金。如果以萬行為榜樣，你不是木頭就是垃圾，那還有什麼出息？你為什麼不跟佛祖比，為什麼不跟祖師比，為什麼不以他們為榜樣呢？

為什麼不以他們的標準來要求自己呢？為什麼我們天天在念「南無本師釋迦牟尼佛」呢？我們真正的師父，我們唯一的師父，我們最好的榜樣就是釋迦牟尼佛。只要跟他比，我們都會有慚愧心，都有謙恭心；只有跟他比，我們才能進步；否則我們就是無明的人，被自己的無明所陶醉，還以為自己得了大自在！

自古只有兩種人會進步，會成就，一種是自律性很強的人，也就是佛教裡面所說的，能夠主宰自己身口意的人。這樣的人絕對會有大成就。第二種是全然接受的人，也就是沒有我執的人，你說什麼他都接受，都按你的意思原封不動地去做，沒有個人的成見。這種人也絕對會成就。

除了這兩種人，其他任何一種人都不可能成就。而且這兩種人合起來就是一種人，全然地接受，嚴格地約束自己。否則，就是個「聖人」——剩餘的人，就是一個「賢人」——閑下來的人。

文章選自萬行大和尚書籍《善用其心》

作者：東華禪寺開山方丈釋萬行，萬行大和尚倡導以人為本的人本佛教理念，遵從農禪並重的祖訓，「堂上坐禪,堂下禪做,一日不作,一日不食」。三十歲創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心。四十歲創立東華禪，讓學人通過學修「東華禪」的精神，融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係。